ਜੀਵਨੀ
ਚਾਰਲਸ ਲੂਯਿਸ ਡੀ ਮੋਂਟਕੇਪ ਅਤੇ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਲੇਖਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ relevant ੁਕਵੇਂ ਹਨ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਵੰਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ' ਤੇ ਵੰਡਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ 'ਤੇ ਵੰਡੋ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ
ਇਸ ਦਾ ਜਨਮ ਜਨਵਰੀ 1689 ਵਿਚ ਜਨਮ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਜਨਵਰੀ 1689 ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਾਂ ਫ੍ਰੈਂਕਾਈਓਸ ਡੀ ਪਿੰਨਨਲ ਨੂੰ ਦਾਜ ਵਜੋਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਸੀ. ਮੁੰਡੇ ਜੀਨ ਡੀ ਸੀਡਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾੜੀ ਗੈਸਕੋਨਿਅਨ ਨੋਬਲਮੈਨ, ਜੋ ਫਰਾਂਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ. ਚਾਰਲਸ ਲੂਯਿਸ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵੱਡੀ ਬੇਟੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ.
ਲੜਕੇ ਨੇ ਕਿਸਾਨੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਿੰਤਕ ਦੇ ਚਿੱਤਰਕਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਐਫੋਰਿਸਮਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਚੈਰਿਟ ਲੂਯਿਸ 7 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਚਾਰ ਹੋਰ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਚਾਨਕ ਮਰ ਗਿਆ.
ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਿਤਾ ਜੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰਡੋ ਵਿਚ ਕਾਲਜ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਬੇਟੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਜੂਲੀ ਮੱਠ, ਨੇ ਉੱਤਮ of ਲਾਦ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਕਾਲਜ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਵਿਚੋਂ - ਬੇਸਿਨੋਪਲ, 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਫਿਲਮ ਅਦਾਕਾਰ, ਕਲਾਉਡ ਪੱਸੂਰ, "ਬੂਮ" ਦੀ ਡਿਲੋਗ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨ ਅਨੁਸਾਰ ਰੂਸੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ.
ਡੀ ਮੋਂਟਕੇਪ ਦੇ ਜੀਵਨੀ ਵਿਚ, ਚਾਚੇ ਦੀ ਇਕ ਵੱਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 27 ਸਾਲਾ ਚਾਰਲਸ ਲੂਯਿਸ ਨੂੰ ਸੰਸਦ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ. ਉਸੇ ਹੀ 1716 ਵਿਚ, ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਰਾਜਾ ਦੇ ਲਹਿਰਾਂ 'ਤੇ "ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ' ਤੇ" ਕਿਹਾ, "ਗਾਇਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ 'ਤੇ" ਬਾਰਡੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਕਾਦਮਮੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਕਿਤਾਬਾਂ
ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਤਰਜੀਹ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਨਿਵਾਸ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ. ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਬਣਤਰ - ਉਦਾਰਵਾਦ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ.ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਡੀ ਮੌਨਟੋਪੇਸੋਗ੍ਰਾਏ, 2 ਕੰਮ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ - "ਕਾਨੂੰ ਪੱਤਰ" ਅਤੇ "ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ' ਤੇ". ਪਹਿਲਾ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਬਸਤਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਵਿੱਚ ਸਤੀਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਕਾਲਪਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਬਹਾਦਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ.
"ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ, ਸਿਆਸੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਨੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਦੇ ਖੰਡਨ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ. "ਆਜ਼ਾਦੀ ਕਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਾਇਕੀਡ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ" - ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ.
ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
26 'ਤੇ, ਚਾਰਲਸ ਲੂਯਿਸ ਨੇ ਇਕ ਚੁਣੀ ਅੰਕਲ ਦੁਲਹਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ - ਵੱਡੇ ਦਾਜ ਜੀਨ ਡੀ ਲਾਰਟਿਗ ਦਾ ਮਾਲਕ. ਨਾ ਹੀ ਲੜਕੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਖਾਮੀਆਂ (ਜੀਨ ਕਰੋਮ) ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਨੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਿਆ. ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਡੀ ਲਾਰਤੀਗ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ, ਪਰ ਦੁਲਹ ਨੇ ਇਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਚਾਰਲਸ ਲੂਯਿਸ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਲਈ, ਵਿਆਹ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਜ਼ੀਦਾਰ ਜੋ ਵਿਆਹ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਨਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ.
ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦਾ ਤਰਕ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ ਸਖ਼ਤ ਸੈਕਸ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਤਨੀ ਚਾਰਲਸ ਲੂਯਿਸ ਨੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਬਾਰਡੋ ਵਿਚ ਵੀ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਅਤੇ ਦੋ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. Ladies ਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦਿਲ ਦੇ ਡੀ ਮੌਨਸਪਾਸੀਆ ਸਿਰਫ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ.
ਹੋਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਾਰਲਸ ਲੂਯਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਜਾਣਿਆਈ ਹਵਾਲਾ ਡੀ ਮੌਂਟਾਈਪੀਆ:
"ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਨਰਮਾਈ ਅਤੇ ਕੋਮਲਤਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ .ੰਗਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ."ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਚਿੰਤਕ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਰੂਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਛੋਟੀ ਧੀ ਵਿਚ.
ਮੌਤ
18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਚਾਰਲਸ ਲੂਯਿਸ ਇੱਕ ਬੁ old ਾਪੇ - 66 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ. ਲੇਖਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲ ਮੋਤੀਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਣੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੇ ਅੰਡਕੋਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ.1754 ਵਿਚ, ਡੀ ਮੌਂਟੈਪਸੀਆ ਲਾ ਗਲੇ ਬਾਸਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪੈਰਿਸ ਪਹੁੰਚੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ" ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ. ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਈ ਵਰਲਡ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਪਰ ਚਾਰਲਸ ਲੂਯਿਸ ਠੰਡਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੌੜਿਆ.
ਮੌਤ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਬੁਖਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਨਮੂਨੀਆ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਸੰਸਕਾਰ 'ਤੇ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਡੈਨਿਸ ਡੀਡੋ ਦਾ ਇਕ ਜੂਨੀਅਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਕਬਰ ਡੀ ਮੌਂਟੈਪਸੀਆ, ਜੋ ਪੈਰਿਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਥਿਤ ਸੀ - ਸੇਂਟ ਰੰਗਾਈ ਦੀ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਹਵਾਲੇ
- "ਈਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿਥੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਅਕਤੀ ਬੇਈਮਾਨ ਲੋਕ ਹਨ ..." ("ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੇ")
- "ਜਿੰਨਾ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਜਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਾਨੂੰ" ("ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ" ਜਨਰਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)
- "ਅਨੁਵਾਦ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਕਰਵੋਨੈਟਾਂ ਵਾਂਗ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਧਦੇ ਅਤੇ ਅਧਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ" ("ਫ਼ਾਰਸੀ ਅੱਖਰ")
- "ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਾਖੁਸ਼ ਕਿਸਮਤ! ਕੇਵਲ ਮਨ ਨੇ ਉਸਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "
ਕਿਤਾਬਚਾ
- 1711 - "ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਅਨਾਦਿ ਸਰਾਪ"
- 1717 - "ਬਸੰਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ
- 1721 - "ਫ਼ਾਰਸੀ ਅੱਖਰ"
- 1725 - "ਬੁੱਕ ਮੰਦਰ"
- 1734 - "ਰੋਮੀਆਂ ਅਤੇ ਪਤਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ"
- 1748 - "ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ"
- 1753 - "ਸਵਾਦ ਬਾਰੇ ਤਜਰਬਾ" "