ଜୀବନୀ
ପଶ୍ଚିମ ୟୁରୋପର ରେ ଆବୁ-ଲ-ବ valid ଧ ମହମ୍ମଦ ଅଲ-କୁର୍ତ୍ତଦୀ (ଇରଜେ ଲୋହିତ) ଆଭରେରୋ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା | ସେ ଜଣେ ଚିକିତ୍ସକ ଏବଂ ଦାର୍ଶନିକ, ତତ୍ତ୍, ଧ ificionallogology, ମନସ୍ତଲୋଜି ଏବଂ ରାଜନ politic ତିକତା ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟର ଲେଖକ ଥିଲେ |ପିଲାଦିନ ଏବଂ ଯୁବକ
ଇବିନ୍ ରୁଶକୁ ସ୍ପେନରେ ଥିବା 1126 ରେ, ସ୍ପେନରେ, 1126 ରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ | ପିତା ତାଙ୍କ ନେତୃତ୍ୱରେ ଏକ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ କ୍ୟାଦିୟମ୍ (ଜରସନ) ଥିଲେ, ମୁ ମୁସଲମାନ ନିୟମ, ମୁସଲିମ ନିୟମ, ମେସିଡି ଏବଂ ଦାଶୁଆସୀଗଣ ଥିଲେ। ଇବନ ରୁଶଦାର ଶିକ୍ଷକମାନେ Xii ଶତାବ୍ଦୀର ସବୁଠାରୁ ବଡ ବ scientists ଜ୍ଞାନିକ କରିଥିଲେ | ଥୁଆରବାଦୀମାନେ ପରାମର୍ଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଆବୁ-ଜେଫର ହରୁନ୍, ଯିଏ ଆଭର୍ଟୋ medicine ଷଧ ଶିକ୍ଷାଦାନ କରନ୍ତି, ତାଙ୍କର ଦାର୍ଶନିକ ଜ୍ଞାନକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥିଲେ | ଉପସର୍ଗର ଶିକ୍ଷା ସହିତ ପରାମର୍ଶଦାତା ପରିଚିତ ଥିଲେ ଏବଂ ମୋର ଇବନ ରୁଶଡଡଡୁଙ୍କ ଜ୍ଞାନକୁ ଅତିକ୍ରମ କଲେ |
ବ୍ୟକ୍ତିଟି ଆଇବନ୍ ପଣ୍ଡିତମାନଙ୍କ ସହିତ ବନ୍ଧୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ପର୍କ ରଖିଥିଲେ। 1168 ରେ କଲିଫି ଆବୁ ୟାକବଙ୍କ ସହ ଜଣେ ବନ୍ଧୁଙ୍କୁ ପରିଚିତ କରାଇଲା | ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ ଆ her ନ୍ୟବାହିନୀ ଦେଖିବା, ଶାସକ ତାଙ୍କୁ ଏକ ପ୍ରଶ୍ନ ପଚାରିଲେ, ଆକାଶ ଅନନ୍ତ ହେଉ କିମ୍ବା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ନୀତି ଅଛି | ଇବନ୍ ରୁଶଗୁଡିକ ଲଜ୍ଜିତ ହେଲା, ଯାହା ମୁଁ ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ କହିପାରେ ନାହିଁ | ଖୁବ୍ ଶୀଘ୍ର ଟେନସନ୍ ଚାଲିଗଲା, ଏବଂ ଦାର୍ସମ୍ପର୍ କାପଲିଫଙ୍କ ସହ ନିଜର ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ଅଂଶୀଦାର କଲେ | ତାପରେ ଅବୁ ୟାକବ୍ ଜଣେ ପୁରୁଷର ଘୋଡା, ଟଙ୍କା ଏବଂ ପୋଷାକ ଦେବା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଛନ୍ତି |
କ Interestor ଣସି ମଣ୍ଡଳୀରେ, ଇଫନ୍ ରୁଶ ବାରମ୍ବାର ଅନୁସରଣକାରୀ, ଏବଂ ବାକି ଲୋକ | ଏଥିରେ ଧନ୍ୟବାଦ, ପି generation ଼ି ଦେଇ ଏହି କାହାଣୀରେ ପହଞ୍ଚିଛି | ଆରିଷ୍ଟୋଟଲ୍ ବୁକ୍ ଅନୁବାଦ କରିବା ଏବଂ ମନ୍ତବ୍ୟ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ବଜାୟ ରଖିବା ପାଇଁ ଶାସକ ଏକ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ | ଏହିପରି, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ପୂର୍ବର ପୂର୍ବ ଆରିଷ୍ଟୋଲାଇଜର ଏକ ପ୍ରତିନିଧୀ ହେଲେ | ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରୀକ୍ ଦିଲଶର ରଚନାର ଅନୁବାଦର ଅନୁବାଦର ଅନୁବାଦର ଅନୁବାଦଟି ୟୁରୋପରେ ତାଙ୍କର ସେବା ବ୍ୟାଘାତରେ ସହାୟକ ହୋଇଥିଲା |
ଆରିଷ୍ଟୋଟଲ୍ ର ମଧ୍ୟଭାଗର ପୂର୍ବରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଚିତ୍ର ଥିଲା ଯେ ତାଙ୍କର ଦାର୍ଶନିକ ମୁସଲମାନ ଧାରଣା ବୁ understand ିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥିଲେ | ତେଣୁ ,ଣ୍ଟୋଲୋଜି ଏବଂ ଜ୍ନୋସୋଲୋଜିର ସମସ୍ୟା ସମାଧାନରେ, ଇଫନ୍ ରୁସ୍ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ଅନୁସରଣ କରିଥିଲେ | ପ୍ରାୟତ the ଦର୍ଶକଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ଅବଶିଷ୍ଟ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ | ଏହା ଉପରେ ଦାୟିତ୍ in ରେ ଅଛି "ଆତ୍ମା" ଏବଂ "ମେଟାଫିଷ୍ଟିକ୍ସ" |
1171 ମସିହାରେ ଆରିପରୋଜସଗୁଡ଼ିକ ସିଲଭିଆର କେଡିୟମ୍, ଏବଂ ପରେ - କର୍ଡୋବା | 11 ବର୍ଷ ପରେ, ଖଲିଫ୍ ଆଇବିଫ୍ ରୁଶଡା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଦୀପକୁ ନିଯୁକ୍ତ କରିଥିଲେ | ଶାସକର ମୃତ୍ୟୁ ପରେ, ଅବୁ ୟୁସୁଫ ୟାକବ ଏହି ସିଂହାସନ ଜ୍ୟୋତି, ଆତଙ୍କିତ କାର୍ଯ୍ୟର ଧ୍ୱଂସାବଶେଷର ଦର୍ଶନକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ପୁରୁଷ କର୍ଡୋବା ନିକଟସ୍ଥ ସମାଧାନକୁ ବିକାଶ କରାଯାଇଥିଲା |
ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ
ଇବନ୍ ରୁଶଡି ବିବାହ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ଜୀବନସାରା ଏବଂ ପିଲାମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ କ information ଣସି ସୂଚନା ନାହିଁ | ଦାର୍ଶନିକମାନଙ୍କର ଜୀବନୀ ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ରହିଥାଏ ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ବିଷୟରେ ସୂଚନା ଦେଇପାରେ |ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ |
ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣକ କଲିଟିଗେଟ୍ ଏନସାଇକ୍ଲୋପିଡ଼ିଆ ଲେଖି ମ meenen ଣ ପରି ବ୍ୟବସାୟ କରିଥଲେ, ଯାହା ଏହାର ନାମ ଏକ "ସିଷ୍ଟମ୍" ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଛି | ଇବନ ରୁଶଡାର ମୁଖ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନର ବହି ", ଅନ୍ୟକୁ ଏହାର ନାମ" ଅସଙ୍ଗତିର ଅସଙ୍ଗତି "| ଶ୍ରମରେ, ଲେଖକ ତଲୋଶାନ ଅଲ ଗାଜାଲୀ ଏବଂ ତାଙ୍କର "ପ୍ରତିବାଦର ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟିକାର ଲେଖା" ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ମତଭେଦ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ଦାର୍ଶନିକ ଦୃଶ୍ୟ ବିବାଦ କରନ୍ତି |
ଆଭରେରୋଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ, ତାଙ୍କ ସମର୍ଥକମାନେ ନାମ ନରରୁଖବାଦୀ ଥିବା ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ | ଆଷ୍ଟୋଟଲ୍ ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ଦାର୍ଶନିକ ପାଠ୍ୟକ୍ରମ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ଇବନ୍ ରୁଶ୍ ଏହି ଧାରଣାର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ହୋଇଗଲା | ଆରୋ'ର ପ୍ରଶିକ୍ଷତର ମୁଖ୍ୟ ଧାରଣା ଏକକ ସତ୍ୟର ଅସ୍ତିତ୍ୱରେ ଥିଲା, ଯାହା ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଧର୍ମ ମାଧ୍ୟମରେ ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ |
ଆଭର୍ରୁଷ୍ଟିଷ୍ଟମାନେ ଦ୍ୱ ual ତତ୍ତର ତତ୍ତ୍। ଗ୍ରହଣ କଲେ | ଏହି ଧାରଣା ଅନୁମାନ କରେ ଯେ ସତ୍ୟ ଧର୍ମ ଏବଂ ଦର୍ଶନରେ ଅଛି | ଉଭୟ ନିର୍ଦ୍ଦେଶଗୁଡିକ ବିରୋଧର ବିଷୟ, ତେଣୁ ଇବିନ୍ ରୁଶଡା ସମର୍ଥନକମାନେ ଦୁଇଟି ସ୍ୱାଧୀନ ସତ୍ୟବାଦୀ ସାବଧାନ ହୋଇଥିଲେ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଏବଂ ସ୍ independent ାଧୀନ ପରସ୍ପରଠାରୁ ସ୍ୱାଧୀନ ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନ ଅଟନ୍ତି |
ମୃତ୍ୟୁ
1197 ରେ ଖଲିଫ୍ କୋର୍ଟକୁ IBN ରୁଶଡା କୁହାଯାଏ | ଓପାଲ୍ ସମୟରେ, ଦାର୍ଶନିକଙ୍କ ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗୁଥିଲା | ଏକ ବର୍ଷ ପରେ, ଆଇରୋରୋ ପ୍ରୋସୋରେ ଆର୍ୱେରେ ମୃତ୍ୟୁ ଘଟିଛି | ମନୁଷ୍ୟର ମୃତ୍ୟୁର ପ୍ରକୃତ କାରଣ ଅଜ୍ଞାତ ଅଟେ | 3 ମାସ ପରେ, ସମ୍ପର୍କୀୟଙ୍କ ଅନୁରୋଧରେ ତାଙ୍କ ଶରୀର କରଡଭୋକୁ ପଠାଯାଇଥିଲା | ତାଙ୍କ ଜୀବନକାଳ ମଧ୍ୟରେ, ସେ ପ୍ରାକୃତିକ ବିଜ୍ଞାନ, ଦିଲୋଲିଫ୍, ଧମୋଲୋଜି ସହିତ ନିର୍ଗତ କରିବାରେ ସଫଳ ହେଲେ |ସ୍ମୃତି
- 1947 - ପୁସ୍ତକ "ଏଭେରୋଏସ୍" ଖୋଜେ, ଲେଖକ ଜର୍ଜ ଲୁଇସ୍ ବ୍ରୁଇସ୍ |
- 1976 - ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଜ୍ଞାନ ୟୁନିଅନର ଇବନ ରୁଶଡା କ୍ରାନ୍ତ୍ରାଙ୍କ ଉପରେ ଇବନ ରୁଶଡା କ୍ରାନ୍ତ୍ରା ନାମ ଦିଆଯାଇଥିବା ନାମ ଦିଆଯାଇଥିଲା |
- 1997 - ଭାଗ୍ୟଶାଳୀ ଚଳଚ୍ଚିତ୍ର (ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ YUSEF ଶାହିନ୍), ଇବନ୍ ରୁଶଡା ଜୀବନ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ |
- 1998 - ଦାର୍ଶନିକ ଫାଉଣ୍ଡେସନ୍, ଇସଲାମିକ ଦୁନିଆରେ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତା ପାଇଁ ଏକ ବାର୍ଷିକ ibn ରୁଶଡା ପୁରସ୍କାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ |
ବିବିଡୋ ରୋଗଗ୍ରାଫି |
- 1902 - "ଯୁକ୍ତି, ଯାହା ଧର୍ମ ଏବଂ ଦାର୍ଶନିକ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଅନ୍ତି | ଯୋଗ ଡଗ୍ମେଟି ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଖୋଲିବା ଉପାୟରେ ବୁକ୍ କରନ୍ତୁ »
- 1930 - "ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ଆବିଷ୍କାର"
- 1947 - "ମେଟାଫାଇଜିକ୍ସ ପାଇଁ ପାରାଫ୍ରେଜ୍" |
- 1947 - "ଟ୍ରାକ୍ଟସ୍"
- 1950 - "ବହି ଉପରେ ମଧ୍ୟମ ମନ୍ତବ୍ୟ" ପ୍ରାଣ "ବିଷୟରେ" |
- 1960 - "ଏକ ସକ୍ରିୟ ମନର ବସ୍ତୁ ବୁଦ୍ଧି ସହିତ ଯ ound ଗିକର ସମ୍ଭାବନା ବିଷୟରେ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ" |
- 1967 - "RTTORICE" ପାଇଁ ମଧ୍ୟମ ମନ୍ତବ୍ୟ "