ଜୀବନୀ
ପାର୍ସେନ୍ଏଡ୍ ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଗ୍ରୀକ୍ ଦିଲୋସ୍ୟାର୍ ଯିଏ ନିଜ ମତକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବାରେ ସଫଳ ହୋଇଥିଲେ, ବିଶ୍ୱ କ୍ରମ ଏବଂ କବିତାର ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଅର୍ଥ | ସାଥୀମାନଙ୍କ ଧାରଣା ଏବଂ ଉତ୍ସାହୀ ସାମଗ୍ରୀ ଭାବରେ ଦର୍ଶନ ଆଧାର କରି, ଏବଂ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ତଥାପି ଦାର୍ଶନିକ ବିଷୟ ପାଇଁ ଆଗ୍ରହୀ ଥିବା ଲୋକଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସୁଧ ଏବଂ ଗରମ ସ୍ପୋର ସୃଷ୍ଟି କରେ |ପିଲାଦିନ ଏବଂ ଯୁବକ
ପାରବାଦର ଜୀବନଶ withy ୀଙ୍କ ଜୀବନୀ ବିଷୟରେ ଏକ ଛୋଟ ସୂଚନା ସଂରକ୍ଷିତ କରାଯାଇଛି | ଏହା ଜଣା ଯେ ଦାର୍ଶନ ତଥାକଥିତ ଗ୍ରେଟ୍ ଗ୍ରୀସ୍ ଠାରୁ ଆସିଛି (ବର୍ତ୍ତମାନ ଏହା ଇଟାଲୀର ଦକ୍ଷିଣରେ ଆସିଛି) | ଏକାକୀ ସହରରେ ଆମର ଅନ୍ୟ ଏକ ଦର୍ଶନ ଅନୁଯାୟୀ, ପ୍ଲେଟୋ, ମନଗନ୍ଦ୍ ଜନ୍ମଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ | ଅନ୍ୟ ଏକ ସୂଚନା ଅନୁଯାୟୀ ଚିନକକର ପ୍ରାୟ 540 ରୁ ଜନ୍ମ ହୋଇଥିଲେ | ପାର୍ସେନ୍ଏଡ୍ ଏକ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଏକ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷିତ ପରିବାରରୁ ଆସିଥିବା ପରିବାରରୁ ଆସିଥିବା ସୂଚନା ମଧ୍ୟ ପାଇଲେ ଏବଂ ସହର ପରିଚାଳନାରେ ଭାଗ ନେଇଥିଲେ |
ଭବିଷ୍ୟତର ଚିନ୍ତକଙ୍କ ଶିକ୍ଷକମାନେ ଜେନୋଫାନ୍ ଏବଂ ଅମିନାଇନ୍ ଥିଲେ | ପାର୍ସେନିଡ୍ ମନୁଷ୍ୟର ଧାରଣା ଅନୁକରଣ କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ନିଜ ମତଦଣ୍ଡରେ ସେମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରି ନିଜ ମତରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରି ନିଜ ମତରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରି ନିଜ ମତରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରି ସେମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ଅମିନି ମରିଗଲେ, ପାର୍ସମେନାଇଡ୍, ଏକ ଭକ୍ତ ଛାତ୍ର ଭାବରେ ଏକ ଦାର୍ଶନିକଙ୍କର ଜଣେ ଦାର୍ଶିତାଙ୍କୁ ନିଜ ଜମ୍ବିମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସ୍ଥାପନ କଲେ |
ଦର୍ଶନ
ପାର୍ମେନ୍ଡଶମାନଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଯାହା ପ୍ରକୃତି ଉପରେ "ପ୍ରକୃତି ଉପରେ କହିଥିବା କବରରେ କହିଥାଏ | ଏହି ମହାନ କାର୍ଯ୍ୟଟି ଦର୍ଶନ ବିଦ୍ୟାଳୟର ଆଧାରରେ ଅବସ୍ଥିତ | ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟବଶତ।, କବିତା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ସଂରକ୍ଷିତ ହୋଇନାହିଁ | ଏହା ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଯେ ପାରମ୍ପରେ ତାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ ନିଜର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ବାହାର କରିଦେଲେ: ଏହି କାର୍ଯ୍ୟଟି ଏକ ଜାର୍କମିଟର ଦ୍ୱାରା ଲେଖାଯାଇଛି |
ଆଧୁନିକ ପାଠକକୁ ଆସିଥିବା ପ୍ରଥମ ଭାଗ ହେଉଛି ଏକ ଏଣ୍ଟ୍ରି ଯାହା ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ | ଏକ ରଥରେ ଯାତ୍ରା କରିବା ପାଇଁ କାଉଁଶକ କୁମାରୀମାନଙ୍କ ସହିତ କାର୍ଯ୍ୟ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ | ସେହି ରଥକୁ ଆକାଶରେ ଥିବା ଅଙ୍ଗସେନ୍ସ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତୀ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରେ | ଶୀଘ୍ର ପଞ୍ଜେନିୟଡଙ୍କ ପଥ ଉପରକୁ ଉଠିଗଲା, ଏବଂ ଡଏଲଓସର୍ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଡଙ୍ଗା ପାଇଁ ଫାଟକ ଆଗରେ ପଟେ |
ଚିନ୍ତାର ସୀମା ଉପରେ ଅପେକ୍ଷା କରୁଥିବା ଦେବୀଙ୍କୁ ଅପେକ୍ଷା କରୁଥିବା ଦେବୀମାନଙ୍କୁ ଆଗକୁ ବ moved ାଇଥାଏ | ଅମରତୀୟ କୁମାରୀମାନେ ମଣିଷର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ବିଷୟରେ ସର୍ବାଧିକ ସତ୍ୟ ଖୋଲିବାକୁ ଯାଉଛନ୍ତି | ଏଠାରେ ପରିଚୟ, କିମ୍ବା ସଂରକ୍ଷିତ ଅଂଶ, ଭାଙ୍ଗିଗଲା |
ନିମ୍ନଲିଖିତ ପାସ୍ ରେ, ସାଥୀମାନେ ଯୁକ୍ତିତର୍କ ହେବା ବିଷୟରେ ସେଟ୍ ହୋଇଛି | ଦାର୍ଶନିକ ଏକ ବଲ ଆକାରରେ ଉପସ୍ଥାପିତ | ଏଠାରେ, ଅନୁବାଦକଙ୍କ ମତାମତ ଭିନ୍ନ ହୋଇଥାଏ: ଗୋଟିଏ ସଂସ୍କରଣ ଅନୁଯାୟୀ, ପାର୍ମେନିଅଡ୍ ହେବାର ଶାରୀରିକ ଉପାଦାନ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଷୟବସ୍ତୁ | ଅନ୍ୟ ପଟକମୋଫର୍ଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ବଲ୍ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ରୂପକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ, ଯେହେତୁ ଲେଖକ ଏହାକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିଥିଲେ | ସେହି ସମୟର ଗ୍ରୀକ୍ମାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥାପନାରେ ବଲ୍ ଆଦର୍ଶ ଏବଂ ସମନ୍ୱୟ ପ୍ରତୀକ ଥିଲା |
କବିତାର ଷଡଯନ୍ତ୍ର ଦେବୀଙ୍କର କାହାଣୀ ଜାରି ରଖେ | ସୁନ୍ଦର କୁମାରୀ ଚିନ୍ତାରକୁ କହିଛି ଯାହା ଚିରଦିନ ପାଇଁ ଜନ୍ମ ହୋଇ ନାହିଁ ଏବଂ ସେହି ଅନୁଯାୟୀ, ବନ୍ଦ ହେବ ନାହିଁ | ହେଉଛି ଚାରୋଟି ବ characteristics ଶିଷ୍ଟ୍ୟଗୁଡିକ ଦ୍ୱାରା ମଧ୍ୟ ସମାନ ଅଟେ: ସିଦ୍ଧତା, ଶାରୀରିକତା, ଅପ୍ଟିଙ୍ଗ ଏବଂ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳତା | ଏକ ସରଳ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଜୀବନରେ କ changes ଣସି ପରିବର୍ତ୍ତନ ଘଟୁଛି (ଅର୍ଥାତ୍, ଜଣେ ସରଳ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଜୀବନରେ), ହେବାର ଆଭିମୁଖ୍ୟକୁ ଚିନ୍ତା କର ନାହିଁ | ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦରେ, ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଘଟଣାଗୁଡ଼ିକ ଯାହା ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ମାଂସପେଶୀ ମନେହୁଏ ନାହିଁ, ତାହା ଘଟିବ ନାହିଁ |
ବାସ୍ତବରେ, ପାରାମିଟରଗୁଡିକ ଏକ ଦାର୍ଶନିକ his ଶିରକାଇଟ୍ ତଥା, ଅପରପକ୍ଷେ, ମତଦଣ୍ଡରେ ପାଳନ କରିଥିଲେ ଯେ ଅବଶ୍ୟ ଏହାର ମତଦାୟୀ, ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ପରିସ୍ଥିତି ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥାଏ।
ପାରମୋନୋ ଏବଂ ଶୂନ୍ୟତା ଠାରୁ ହେବାର ଦୃଶ୍ୟକୁ ବନ୍ଦ କର ନାହିଁ | ଦାର୍ଶନିକ ସମାନ ଚିନ୍ତାଧାରା ଅବ urd ଧ | ଏହା ସହିତ, ପତଳା ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ believe ାସ କରନ୍ତି ଯେ ବିଶ୍ believe ାସ କରୁଥିବା ଜଗତର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଅବିଷଜା ଅଟେ | ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ, ମନବେନ୍ଡ ଭାବରେ ବିଚାରପତି, ମାନବ ଜୀବନ, ବିଶ୍ୱକୁ ବୁ to ିବା ପାଇଁ ଅର୍ଥହୀନ | ଏହା ଦାର୍ଶନିକଙ୍କ ପାଇଁ ଶ୍ରଦ୍ଧାଞ୍ଜଳି ଦେବା ଯୋଗ୍ୟ - ଅନେକ ସମସାମୟିକର ଭିନ୍ନତା, ପାରମାଡ୍ ଫ୍ୟାକ୍ଟଡ୍ ତଥ୍ୟ ଏବଂ ପ୍ରମାଣ ସହିତ ସଶକ୍ତ ହୁଏ |
ଦାର୍ଶନିକଙ୍କ ବିବୃତ୍ତି ମୁଖ୍ୟତ। ବିରୋଧୀ ଉପରେ ଆଧାରିତ | ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ, ପରମାଣୁମାନେ ଗୁରୁତର ଯେ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ମତଦାନ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସତ୍ୟର ବିପରୀତ, ଯାହା ଅନୁମୋଦିତ ନୁହେଁ। କବିତାରେ ଆଦିବାସ ଆବଶ୍ୟକତାର ଧାରଣାକୁ ବିରୋଧ କରେ | ଆବଶ୍ୟକତା ହେଉଛି ଏହା ହେଉଛି ଏହା ବିଦ୍ୟମାନ ରହିବ ନାହିଁ ଏବଂ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ପ୍ରୟୋଗ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଏ ନାହିଁ |
ଆଧୁନିକ ଦଲାଲୋଫିରେ, ଅମ୍ମେନ୍ଦ୍ରୀୟ ବସ୍ତୁବାଦର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ | ତଥାପି, ଯେଉଁ ପଦ୍ଧତିଟି ନିଜର ଥିଓରୀ ଉପସ୍ଥାପନ କରିବାକୁ ବାଛିଥିଲା, ସେହି ପଦ୍ଧତି ଅଜବ ମନେହୁଏ: ପାର୍ସମେନାଇଡ୍ କ No ଣସି ଦାର୍ଶନିକ ନୁହେଁ ସେଗୁଡିକ ଲେଖିଥିଲେ | ଏଥିସହ, ଦେବତାମାନଙ୍କର ଦେବତାମାନଙ୍କର ପ୍ରତିବାଦ ଏବଂ ପ୍ରତିଛବି ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କଲେ ନାହିଁ |
ପାର୍ସେନ୍ସାଇଡ୍ ଯାହା ଶିକ୍ଷଣଦର ଶିକ୍ଷାଦାନ ଦାର୍ଶନିକ Zenon ELEECKY ର ଜଣେ ଛାତ୍ର ବିକଶିତ କଲା | ଏହି ଚିନିମକର୍ ନେତୃତ୍ୱ ନେଇ 36 ତଥାକଥିତ ଆପୋରିସ୍ (ବିରୋଧୀ), ଯାହା ନିୟାମକମାନଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରା ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ପ୍ରମାଣ କରେ | ଆଖିଲ୍ସ ଏବଂ କଇଁଛମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଏକ ପ୍ରତିବାଦ ଥିଲା, ଯାହା କୁହନ୍ତି: କାଇଟର୍, ଯେଉଁମାନେ କିଛି ଦୂରରୁ ପରାସ୍ତ କରିବେ ନାହିଁ, କାରଣ କ୍ୟକୋମାନେ ଏହାକୁ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ଯେକ tim ଣସି ସମୟରେ ପୃଥକ ହେବେ ନାହିଁ |
ଅନ୍ୟ ଏକ ଦାର୍ଶନିକଙ୍କ ଏହିପରି ଧାରଣା ସହିତ ତୁଳନା କରିବା ଉପରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱର ଶିକ୍ଷା ଉପରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ - ଗଣକୋଟିୟସ୍, ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ବିଭକ୍ତ ପରମାଣୀର ଏକ ସେଟ୍ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ |
ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ
ଦାର୍ଶନିକଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ବିଷୟରେ କ information ଣସି ସୂଚନା ସଂରକ୍ଷିତ ନାହିଁ | ପାର୍ମେତାମାନେ ଏକ ପରିବାର କିମ୍ବା ଚିନ୍ତିତ ଏକ ଚିନ୍ତାଧାରା ପାଇଥିବା ଜଣାପଡିଛି କି ଦାର୍ଶନିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ନିଜ କବିତା ଚୁକ୍ତି ସହିତ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ।ମୃତ୍ୟୁ
ଜଣେ ମହାନ ଚିନ୍ତକଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସଯୋଗ୍ୟ ସୂଚନା ନାହିଁ | ଜୀବନ, ଦାର୍ସୋଫର୍, ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କ ଅଧୀନରେ, ଏବଂ ଏକାଦଶକାରୀ ଶିକ୍ଷାବାସୀ (ମନେମାନଙ୍କ ଶିକ୍ଷାଦାନ ପ୍ରକାଶିତ ଶିକ୍ଷା ଅନୁଯାୟୀ ନିର୍ଯ୍ୟାତନା ଦିଆଗଲା ଓ ନିର୍ଯାତନା ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପରିହାସ କଲା ପାଇଁ ନିର୍ଯାତନା ଦିଆଗଲା, ଏବଂ ନିଜସ୍ୱ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହୋଇଥିଲା। ଅନ୍ୟ ପଟେ, ସଂସ୍କଳର ଶିକ୍ଷାଦାନ କେବଳ ସମାନ ଚିନ୍ତାଧାରା ଦର୍ଶନର ସଂକୀର୍ଣ୍ଣ ବୃତ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଉପଲବ୍ଧ, ଯାହା ନିରାପଦରେ ଏକ ଗଭୀର ବୃଦ୍ଧ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବାସ କରୁଥିଲେ |
ସେପରି ହେଉଛନ୍ତି ଯୁକ୍ତି କରିବା ନିରାପଦରେ ଯେ ଆଫ୍ରିକାର ଚିନ୍ତାଧାରା ଦର୍ଶନର ବିକାଶ ଉପରେ ଏହାର ପ୍ରଭାବ ପକାଇବ ଏବଂ ଯେଉଁମାନେ ଉଦାର ଉଦଘାଟନ କରୁନାହାଁନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ by ାରା ଏହା ଆଲୋଚନା କରାଯାଇଥାଏ ଏବଂ ବିବାଦ ହୋଇଛି |
ଏହା ମଧ୍ୟ ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ ଆଫ୍ରିକାର ସଂଗ୍ରହର ଶିକ୍ଷା, ଉଦ୍ଧୃତିଗୁଡ଼ିକ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟର ପର୍ଯ୍ୟଟନ ଦାଶ୍ରୋଚର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ମୂଳଦୁଆ ଦ୍ୱାରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଛି | ଯିଏ ଜାଣନ୍ତି, ବୋଧହୁଏ, ପ୍ରକୃତି ବିନା, ୟୁରୋପୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ବିକାଶ ଅନ୍ୟ ଶଯ୍ୟାରେ ମ en ଣସି ସ୍ଥାନରେ ମ enhant ଳୀରେ ମ basic ଳିକ ଭାବରେ ଜଡିତ ହେବ |
ଉଦ୍ଧୃତି
- "ଚିନ୍ତା କର ଏବଂ ହୁଅ - ସମାନ କଥା।"
- "ସର୍ବଶସ୍ୟର ଆରମ୍ଭ ଅଛି, ସେଠାରେ ଅଛି, ଏବଂ କ pons ଣସି ନିରର୍ଥକ ନାହିଁ, ସବୁକିଛି ହୋଇ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଛି।"
- "କ୍ଷତି ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ନୁହେଁ, ନଚେତ୍ ଏହା ଅଣ-ଅସ୍ତିତ୍ୱର କାରଣ ହୋଇଯିବ, କିନ୍ତୁ କ of ଣସି ଅପରିଚିତ ନାହିଁ।"
- "ଅନ୍ୟର ଅତୀତ କିମ୍ବା ଭବିଷ୍ୟତ ନାହିଁ। ହେବା ପ୍ରକୃତ ପରିଷ୍କାର ଅଟେ। "