ବିଟେଣ୍ଡ ରସେଲ - ଜୀବନୀ, ଫଟୋ, ଦାର୍ସୋପ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ, ​​ମୃତ୍ୟୁର କାରଣ |

ଜୀବନୀ

ବିଟେଣ୍ଡ ରସେଲ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବ୍ରିଟିଶ ଦାର୍ଶନିକ, ଜଣେ ରାଜନେତା, ପ୍ରୋସାଇକର ଲେଖକ | ସେ ପାଚିପାଇସିଜିମ୍ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କରିଥିଲେ, ଯାହା ନିଶ୍ୱାସ ନିଅ ଏବଂ ଉଦାରକାଳୀନ ଥିସ୍ ପ୍ରୋମେଷ୍ଟ କରିଥିଲେ | ଗାଣିତିକ ତର୍କ, ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଦର୍ଶନ ତତ୍ତ୍ୱାବଧାନରେ ବ Scient ଜ୍ଞାନିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ | ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀମାନେ ବ୍ରିଟିଶତା ଏବଂ ନିଓ ଏକ୍ସପୋଜିଟିସର ପ୍ରତିଷ୍ଠାତାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବେରତ ରସେଲକୁ ଡାକନ୍ତି |

ପିଲାଦିନ ଏବଂ ଯୁବକ

ମେ ମାସ 18, 1872 ରେ ଆରିସୋରାଟସ୍ ରସେଲଙ୍କ ପରିବାରର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନାମ ଦେଖାଗଲା - 1872 - ଦେଶରାଜ ଆର୍ଥର ୱିଲିୟମ୍ ରସେଲ | ସେ ଟ୍ରେଲେକ୍ସାୟାରର କାଉଣ୍ଟି, ମଣ୍ଟିଭେନସ୍କ୍ରିଫ୍ଟର ସମ୍ପତ୍ତିର କାଉଣ୍ଟି | ପିଲାଟିର ପିତା ଇଂଲଣ୍ଡର ପ୍ରଧାନମନ୍ତ୍ରୀ ଏବଂ ଭିଜି ପାର୍ଟିର ନେତା ଥିଲେ। ଭବିଷ୍ୟତର ଦାର୍ଲୋକରର ସମ୍ପର୍କୀୟ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ସମାଜରେ ସ୍ଥିତିକୁ ଭିନ୍ନ ଥିଲି | ଉଦାରବାଦବାଦ ବ୍ it ାମୀ ରକ୍ତରେ ଥିଲା, ଯାହା ଯୁଦ୍ଧ ଏବଂ ଜଗତ ସମସ୍ୟାରେ ଖୋଲାଖୋଲି କଥା ହେଉଛି |

ରସେଲଙ୍କ ପିତା, ସଦାପ୍ରଭୁ ଆମ୍ବୋସ୍, ପ୍ରଶାନ୍ତତଙ୍କ ହେଡମ୍ୟାନ୍ଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ, ଯାହାର ସିଦ୍ଧାନ୍ତ 19th ର ଶତାବ୍ଦୀରେ ଗଠିତ ହୋଇଥିଲା ଏବଂ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଲୋକପ୍ରିୟ ହେବା ପୂର୍ବରୁ | ବେଟ୍ରାଣ୍ଡ୍ ପିତାଙ୍କ ମତ ଏବଂ ଚିନ୍ତାଧାରାର ଏକ ସକ୍ରିୟ ପ୍ରଚାରବାଦୀ ହୋଇପାରିଛନ୍ତି। ତାଙ୍କ ମା ମଧ୍ୟ ଉଦାରବାଦୀତତାର ସହଯୋଗୀ ଥିଲେ ଏବଂ କ any ଣସି ସୁବିଧାଜନକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ମହିଳାମାନଙ୍କର ଅଧିକାର ରକ୍ଷା କରିଥିଲେ। ଶେଷଟି ରାଣୀ ଭିକ୍ଟୋରିଆର କ୍ରୋଧ ଆଣିଥିଲା ​​|

2 ବର୍ଷ ବୟସରେ ବର୍ଥେର ରସେଲଙ୍କ ପିତାମାତା ତାଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିଲେ। ତା'ପରେ ଭଉଣୀର ମୃତ୍ୟୁକୁ ଅନୁସରଣ କଲ। ଦୁଇଜଣ ସିନିୟର ଭାଇଙ୍କ ସହିତ, ପିଲାଟି ଜେଜେମା 'କାଉଣ୍ଟ୍ରୀଙ୍କ ଯତ୍ନରେ ରହିଲା | ସେ ବିଦେଶୀ ଶାସକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ। ଆରିଷ୍ଟୋକ୍ରାଟିକ୍ ଶିକ୍ଷା, ଏକ ବଡ଼ ଲାଇବ୍ରେରୀ ଏବଂ ଉପହାର ଶିକ୍ଷକମାନେ ପିଲାମାନଙ୍କର ବିଶ୍ wevers ାସ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ | ବାର୍ଟ୍ରାଣ୍ଡ୍ ଗଣିତରେ ଆଗ୍ରହରେ ଆଗ୍ରହ ଦେଖାଇଲେ ଏବଂ ପ୍ରାୟତ a ଜଣେ ବିଶ୍ ver ାସୀ ଜେଜେମା ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ, ଯାହା ଏକ ଆମହିଷ୍ଟିକ୍ ପଦବୀ ଧରିଥାଏ | 1889 ମସିହାରେ, 17 ବର୍ଷ ବୟସରେ, ଦେଶରାଜ କେମ୍ବ୍ରିଜରେ ଟ୍ରାଇଟିଣ୍ଡ୍ କଲେଜର ଛାତ୍ର ହୋଇଗଲେ |

1894 ମସିହାରେ ସେ ଏକ ସ୍ନାତକ କଳାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କୁ ଜର୍ଜ ଏଡୱାର୍ଡ ମୁରାଙ୍କ ବିଶ୍ଳେଷଣଗତ ବିବୃତ୍ତି ଦ୍ୱାରା ନିଆଗଲା, ରସେଲ ଜନ୍ ଲକ୍କେ ଏବଂ ଡେଭିଡ ୟୁମାକୁ ଅଧ୍ୟୟନ କରିଥିଲେ | 1895 ମସିହାରେ, ଦେଶରାଜ କଲେଳର ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ସୋସର ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ସାମଗ୍ରୀର ସଦସ୍ୟ ହେଲେ ଏବଂ 197 ମସ୍ତ୍ରୋଣ "ରେ ସେ ଡିସବିଦ୍ଧନ ଶେଷ କଲେ"

ଏକ ଶିକ୍ଷା ଗ୍ରହଣ କରି, ରସେଲ ବ୍ରିଟେନର ପରିବେଷଣ ଏବଂ ଏକ ବ୍ୟବସାୟ ପରିଦର୍ଶନ ସହିତ ଯାଇଥିଲେ | ତା'ପରେ ସେ ବର୍ଲିନୀ ପରିଦର୍ଶନ କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ଏହି ସାମଗ୍ରୀ ଡେବଟ୍ କାମ ପାଇଁ "ଜର୍ମାନ ସାମାଜିକ ଗଣତନ୍ତ୍ର" ପାଇଁ ସଂଗ୍ରହ କରାଯାଇଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ 1896 ରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ | ଭ୍ରମଣଗୁଡିକ ଆମେରିକା ପରିଦର୍ଶନ କରି ଇଂଲଣ୍ଡକୁ ଫେରିବା ପରେ ଶେଷ ହୋଇ ଇଂଲଣ୍ଡକୁ ବହିଷ୍କାର କରିଥିଲା ​​"ଲେବର୍ଟି ଦର୍ଶନର ଗୁରୁତର ବ୍ୟାଖ୍ୟା" |

ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଦାର୍ଶନିକ ପ୍ରକ୍ରିୟା |

1900 ରେ, ଟ୍ରିନିଟି କଲେଜ ଆଲଫ୍ରେଡ୍ ହ୍ White ାଇଟ ହ୍ White ାଇଟଫ୍ରେଡ୍ ହ୍ଲିଫ୍ ହ୍ White ାଇଟଫ୍ରେଡ୍ ହ୍ଲିଫ୍ରେଡ୍ ହ୍ଲିଫ୍ ହ୍ it ାଇଟେଲ୍ ରେ ରସେଲ୍ରେଣ୍ଡ୍ ରସେଲରେ ରସେଲ୍ରେଣ୍ଡେଲ୍ | ସେ ଗୋରବା ଦର୍ଶନ କଳ୍ପନା ଏବଂ ଜୟ କରନ୍ତି ପ୍ରିନ୍ସସି ଲଜିକ୍ ର ଏକ ପୁସ୍ତକ ତିଆରି କରିଥିଲେ, ଯାହା "ଗଣିତ ନୀତି" ନାମକ ନିଜ ପୁସ୍ତକ ତିଆରି କରିଛନ୍ତି | ତାଙ୍କୁ 1903 ରେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇଥିଲା | ଏହି କାର୍ଯ୍ୟଟି ରସେଲ ଖ୍ୟାତି ଆଣିଥିଲା ​​|

ଗଣନସିକ୍ସ ଏବଂ ଲଜିକ୍ ଲଗଇନ୍ 1910 ରୁ 1913 ଅବଧି ମଧ୍ୟରେ ଲେଖକ ଅଧ୍ୟୟନରେ ଅଧ୍ୟୟନରେ ଅଧ୍ୟୟନରେ ଯାଇଥିଲେ ଏବଂ ହ୍ emplace େହର ତିନି-ଭଲ୍ୟୁମ୍ ମସ୍ତିଷ୍କକୁ ଉପସ୍ଥାପିତ କରିଥିଲେ। ବ scientists ଜ୍ଞାନିକମାନେ ନିଶ୍ଚିତ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଦାର୍ଶନିକ ପରସ୍ପର ପ୍ରାକୃତିକ ବିଜ୍ଞାନକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ, ଏବଂ inbic କ any ଣସି ଅନୁସନ୍ଧାନର ମୂଳଦୁଆ ହୋଇଯାଏ | ସେମାନେ ନ ies ତିହାସିକ ଏବଂ ଧମକବାଣାରୁ ଦର୍ଶନ ଛାଡି ଏହାକୁ ଫେନେମାନେଣ୍ଡର ଆଧାରର ବିଶ୍ଳେଷଣ କରନ୍ତି | ପରୀକ୍ଷାମୂଳକ ରସେଲ ଏବଂ ହ୍ ed ାଇଟଡ୍ ଚାଡରରେ ରଖାଗଲା, ଯେହେତୁ ଏହା ସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ ହୋଇଛି, କାରଣ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ସବଜିକ୍ଷକ ରହିଥାଏ, ଏବଂ ତେଣୁ ସନ୍ଦେହଜନକ |

ଭବିଷ୍ୟତରେ, ରସେଲ ପରୀକ୍ଷାମୂଳକ ଏବଂ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ନେଇଥିଲେ ଯେ ଏହା ହେଉଛି ସତ୍ୟ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ | 1904 ରେ ସେ ହାର୍ଭାର୍ଡରେ ଏବଂ ପରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଏକ ପୃଥକ ପ୍ରକାଶନ ସହିତ ପ୍ରକାଶ କଲେ | ବ scientist ଜ୍ଞାନିକ ତର୍କରେ ଥିବା ବିରୋଧର ଉପସ୍ଥିତି ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇ ହାଇପୋଥୋସର ଭୂମିକାର ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ଯୁକ୍ତି କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ।

ରସେଲ ରାଜନୀତି ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ଦେଉଥିଲେ। "ଫାବିୟାନ୍ ସମାଜର ଯୋଡି ଏବଂ ସମାଜବାଦର ସହଯୋଗୀ, ସେ ନିର୍ବାଚନ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ମହିଳାମାନଙ୍କର ସମାନତା ପାଇଁ ଯୁଦ୍ଧ କଲେ | 1910 ରେ, 1910 ମସିହାରେ, ମୃତ୍ୟୁ ଜଟିଳ ସମୟକୁ ଲିବରଶୀଳ ପାର୍ଟୀ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲିବନମେଣ୍ଟାରୀ ପାର୍ଟି ସହିତ ନିବେଦନ କରିଥିଲେ। ସେ ସମାଜର ଦୃଷ୍ଟିର ମତାମତର ସମର୍ଥକ ଭାବରେ ସଂସ୍ଥାପନ ସମର୍ଥନ ଗ୍ରହଣ କଲେ ନାହିଁ କାରଣ ସେହି ସମୟରେ ତାଙ୍କର ମନ ମନୋଭାବ ସେହି ସମୟରେ ପରିସ୍ଥିତିକୁ ବିରୋଧ କଲା |

1916 ପରଠାରୁ, ରସେଲ ପ୍ରାନ୍ତରେଖା "କାର୍ଟରେସନ କଲ୍ ରିଲିଜ୍", "ଯୁଦ୍ଧରେ" ନୀତି ଏବଂ ନ୍ୟାୟ ପ୍ରଦାନକାରୀ "ର କାର୍ଯ୍ୟ ଲେଖି ନଥିଲେ। ସେନାକରେ ସେବା କରିବାକୁ ମନା କରିବା ପାଇଁ ଜେଲ ପକାଇବା ପାଇଁ କାରାଗାର ବିରୁଦ୍ଧରେ କବା ଫଟୋ ବିରୁଦ୍ଧରେ ରଖିଲେ ନାହିଁ।

ଖରାପ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ତ୍ରିଥ୍ନ୍ନ୍ନ୍ନସ୍ କଲେଜରୁ ବରଖାସ୍ତର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯାହାର ଶିକ୍ଷକ ରକ୍ତସ୍ରାବ ହୋଇଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଲାଇବ୍ରେରୀ ଭଲ ପରିଶୋଧ ପାଇଁ ବିକ୍ରି ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ହାର୍ଭାର୍ଡରେ ସଜାଇବା ପାଇଁ ସରକାର ପ୍ରତ୍ୟାରର ଅଗ୍ରଗତି କଲେ।

ରାସେଲ ତାଙ୍କର ମତାମତ ଏବଂ ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ବିବୃତ୍ତିରେ ପରିତ୍ୟାଗ କରି ନାହାଁନ୍ତି ସେ ଜେଲର ବ୍ରୁସଷ୍ଟନ୍ ଯାଉଥିଲେ ଏବଂ ଯେଉଁଠାରେ ସେ କହିଛନ୍ତି "ଗାଯାଜକ ଦରିଦ୍ରତା ପରିଚୟ" | 1920s "ପାର୍କର ମୂଳଦୁଆ" ର ମୂଳଦୁଆ, "ଆନାଲିସିଟିସିଙ୍ଗ୍ ପଦବୀ" ର ମୂଳଦୁଆ "ର ପ୍ରକାଶନ ଦ୍ୱାରା ଚିହ୍ନିତ ହୋଇଥିଲା | 1920 ମସିହାରେ ଟ୍ରୋଟସ୍କି, gorky ଏବଂ lenin ସହିତ ପରିଚିତ ହେବା ପରେ ସାମଗ୍ରିକ ଦୃଶ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କଲେ |

ସୋଭିଏତ୍ ୟୁନିଅନ୍ ପରିଦର୍ଶନ କରି, ରସେଲ ବଲଶିଜିମ୍ ର ଶାସନକୁ ସମାଲୋଚନା କରିଥିଲେ। " ଏସିଆର ପରବର୍ତ୍ତୀ ଯାତ୍ରା ବେଜିଂ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର ଅଭିଜ୍ଞତା ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଇମ୍ବୋ ସୃଷ୍ଟି କରିବା "ଚୀନ୍ ସମସ୍ୟାର ସମସ୍ୟା" ନାମକ | 1924 ରୁ 1931 ରୁ 1931, ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରେ ବ scientist ଜ୍ଞାନିକ ବକ୍ତୃତା |

ସେହି ସମୟରେ, ଆନ୍ତର୍ଜାତୀୟ ସମସ୍ୟା ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲା | ଲେଖକ ବହିଗୁଡ଼ିକରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି "ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ସଂଗଠନ, 1814 ...", "ଶକ୍ତି: ନୂତନ ସାମାଜିକ ବିଶ୍ଳେଷଣ।" 1935 ପରଠାରୁ, ଦେଶହୀନ ରସେଲ ଆମେରିକାରେ ବାସ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଚିକାଗୋ ଏବଂ କାଲିଫର୍ନିଆ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ପ୍ରବର୍ତ୍ତିତ ହୋଇଥିଲେ | ତାଙ୍କର ପାସିପିଷ୍ଟ ଦୃଶ୍ୟ ନାଜିସଙ୍କ ଆକ୍ରମଣ ପରେ, 1939 ରେ ପୋଲାଣ୍ଡରେ ଘଟିଥିଲା ​​|

ଜଣେ ସାମରିକ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ପାଇଁ ପ୍ରଦର୍ଶନୀ ଏବଂ ଏହା ହେତୁ ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରରେ ଲୋକପ୍ରିୟ ନଥିଲା | ସେ ନ୍ୟୁୟର୍କର ରାଜକୁମାରର ପ୍ରତିନିଧୀ ତଥା ସିଟି ପରିଷଦର ରାଜକୁମାରର ରାଜକୁମାରଙ୍କ ନିପୁଣରେ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୋଇଥିଲେ।

ଦେଶୀ ତ୍ରିଥିନିନିଜ କଲେଜରେ 1944 ମସିହାରେ ଫେରିବା ସର୍ବସାଧାରଣକାଳୀନ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଜାରି ରଖିଛି, ସେ ରେଡିଓ ପାଇଁ ସଚେତନ ଏବଂ କ୍ରମର ମାଲିକ ହୋଇଥିଲେ "| 1950 "ଅଦୃଶ୍ୟ ପ୍ରବନ୍ଧ" ରେ ପ୍ରକାଶିତ | ପୁରସ୍କାର ପାଇବା ପରେ ଏକ ଅଧିକାରୀ ବକ୍ତବ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ରସେଲକୁ ଅଣଦେଖା କରିଥିଲେ |

ସାମାଜିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ

ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଜଣେ ଯୁଦ୍ଧ, ଦାର୍ଶନିକ ମାନ୍ୟତାରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଥୋଚନିକ୍ ସମ୍ମିଳନୀର ବକ୍ତା ଥିଲେ | ରସେଲ-ଆଇନଷ୍ଟାଇନ ବିରୋଧ ଘୋଷଣା ବ scientists ଜ୍ଞାନିକମାନଙ୍କର ଏକ ପାଗୁଏିକ୍ ଆନ୍ଦୋଳନକୁ ସାହାଯ୍ୟ କଲା | 1954 ପରଠାରୁ ସେ ଏକ ପର୍ଯ୍ୟବେଦର ତନ୍ତ୍ର ବଜାଇଲ, ଯେହେତୁ ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ହାଇଡ୍ରୋଜେନ୍ ବୋମା ପରୀକ୍ଷା କରାଯାଇଥିଲା | ରସେଲ ଅନୁରୂପ ଆନ୍ଦୋଳନର ଜଣେ ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ ଏବଂ "କମିଟି 100" |

1959 ରେ ସେ ଏୟାରସମ୍ସ୍ ସହିତ ଏକ ସାକ୍ଷାତକାରରେ ଏକ ସାକ୍ଷାତକାରରେ ଆବିଷ୍କାର କଲେ | ପାର୍ସନୀୟ କାନ୍ଥରେ ଏକ ବିଶେଷ ପୁରାତନ କଥା ପାଇଁ, ସେ କାରାଗାରକୁ ଗଲେ। 1962 ମସିହାରେ ରସେଲ ଦେଶର ମୁଖ୍ୟ, କାରିବିଆନ୍ ସଙ୍କଟରେ ଶାନ୍ତି ବୁ negotiationsations ାମସିସରେ ଶାନ୍ତି ନାମକରଣ ଆବଶ୍ୟକତା ବିଷୟରେ ପ୍ରଦର୍ଶକ ଦେଶର ମୁଖ୍ୟ, ଯୋହନ କେନେଡି ଏବଂ ନିକୁଟା ଖ୍ରୁଶିଚଙ୍କୁ ଲେଖିଥିଲେ।

1963 ମସିହାରେ "କମିଟି 100" ରୁ ବାହାରକୁ ଆସୁଛି, ଏକାସର ଆଟଲୀର ଫାଉଣ୍ଡେସନର କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦିଆଯାଇଛି ଏବଂ ଏହା ପରମାଣୁ ଅସ୍ତ୍ର ଦ race ଡ଼କୁ ବିରୋଧ କରୁଥିବା ଆଟଲାଣ୍ଟିକ ଭିତ୍ତିଭୂମି ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥିଲେ। ସେ ଅନ୍ୟ ଜନସ୍ୱୀକରଣର ସହାୟତା ସହିତ ଆଣ୍ଟି ଯୁଦ୍ଧ କମିଶନ ସଂଗ୍ରହ କରିଥିଲେ। ଭିଏତନାମରେ ସାମରିକ ଜନତା ସାମରିକ ଜନଜାଇଟ୍ ଦ୍ୱାରା ସର୍ବେକ୍ଷଣକୁ ସର୍ବସାଧାରଣ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଛି। ରସେଲ ହସ୍ତକ୍ଷେପକୁ ବିରୋଧ କରିଥିଲେ ଏବଂ 1968 ରେ ଘଟିଥିବା କ୍ରସେଲଭଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ନିଯୁକ୍ତ କଲେ।

ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ

ଏଥିରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ rran ରସେଲଙ୍କ ଜୀବନଯାପନ କେବଳ ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ଏବଂ ସାମାଜିକ-ରାଜନ political ତିକ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଦାର୍ଶନିକ ତାଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନ ବିଷୟରେ ଭୁଲି ନାହାଁନ୍ତି | ତାଙ୍କ ନାମ ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀମାନେ ଯିହୁଦାର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପ୍ରେମୀମାନଙ୍କ ତାଲିକାରେ ଯୋଗଦାନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ନିଶ୍ଚିତତା ଅଛି | ଲେଖକ 4 ଥର ବିବାହିତ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ମାଲିକଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା ବହୁତ ଭଲ |

ଆଲିସ୍ ସ୍ମିଥ୍ ପ୍ରଥମ ନିର୍ବାଚିତ ରସେଲ, ପରିଚୟ ଛାତ୍ର ବର୍ଷରେ ଟ୍ରିନିଟି କଲେଜରେ ରଖାଯାଇଥିଲା | 22 ରେ, ବିବାହ ଆଲିଙ୍ଗନକୁ ପରିତ୍ୟାଗ କଲେ, କିନ୍ତୁ ପାରିବାରିକ ଜୀବନର ବିଶ୍ୱାସ ସହାୟକ ହେଲା ନାହିଁ | ପତି-ପତ୍ନୀଙ୍କ ଦ୍ support ାରା ସୃଷ୍ଟି ହୋଇଥିବା ପରିବାର ସୁଖର ଭ୍ରମ, ଯେତେବେଳେ ବିଭ୍ରାନ୍ତ ହୋଇଥିଲେ, ହ୍ White ାଇଟ୍ରେହେଡ୍ ପ୍ରେମରେ ପଡିଗଲା | ପାସ୍ ଷଡଯନ୍ତ୍ର ଛାଡପତ୍ରକୁ ନେଇଗଲା, ଏବଂ 1910 ନୂତନ ପ୍ରେମ ବ scient ଜ୍ଞାନିକଙ୍କ ହୃଦୟରେ ସ୍ଥିର ହେଲା | ସେ ଅଟୋଲିନ୍ ମର୍ଲାଲ୍ ଦ୍ୱାରା ଆକର୍ଷିତ ହୋଇଥିଲେ, ସଂସଦର ସଦସ୍ୟଙ୍କର ଏକ ଜୀବନସାଥୀ | ସମ୍ପର୍କ ଶୀଘ୍ର ନା ହୋଇଗଲା, ଚିଠ୍କତି ପର୍ଯ୍ୟାୟରେ ଅଟକି ଯାଇଛି, ଏବଂ ରସେଲ ନୂତନ ଉପନ୍ୟାସ ଜଗତକୁ ଆବିଷ୍କାର କରିଥିଲେ |

1914 ମସିହାରେ, ସେଥିରେ ବାର୍ଟନାରଣ୍ଡକୁ ଭେନେରେଣ୍ଡଙ୍କ daughter ିଅକୁ ଭେନେୟାର ହନି ଡୁଡଲେଙ୍କ daughter ିଅକୁ ଭେନେଣ୍ଡଲେଙ୍କ daughter ିଅକୁ ଭେନେଣ୍ଡଲେଙ୍କ daughter ିଅକୁ ଭେନେଣ୍ଡେଲଙ୍କ daughter ିଅକୁ ଭେନେଣ୍ଡେଲଙ୍କ daughter ିଅକୁ ଭେନେଣ୍ଡେଲଙ୍କ daughter ିଅକୁ ଭେଟିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ଗସ୍ତର ଏକ ସମ୍ପର୍କ ତଥା ଇଂଲୀ କପୁର୍ ଉଲିସରେ ରଖିଥିଲେ। 1916 ମସିହାରେ, ସେ ମରୁଭୂମି ଆଡକୁ ଏକ ବିବାହିତ ଆକ୍ଟସ୍ଙ୍କ ନିକଟରେ ଯୁଦ୍ଧ କଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଜୀବନଯାପନ ସହିତ ତାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କର ତୃତୀୟ ଥର ହୋଇଗଲେ। 30 ବର୍ଷ ସମର୍ଥିତ କଳାକାର ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ |

1921 ରେ, ଦାର୍ଶନିକଙ୍କୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ, ସଚିବ, Russia ଷ ପାରു | ସେ ବର୍ନରାନକୁ ପୁଅ ଏବଂ daughter ିଅ ଜନ୍ମ ଦେଇଥିଲେ | ପିଲାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଚୟନ କରିବା, ସେମାନେ 1927 ମସିହାରେ ଖୋଲାଯାଇଥିବା ନିଜର ଶିକ୍ଷା ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ | ବିବାହ ଏବଂ ପରିବାର ବିଷୟରେ ଯାହା ଲେଖକଙ୍କୁ ପଳାୟନ କଲା, ସେ ଏହି ଅବିରୀରେ ପଳାୟନ କରିଥିଲେ, ସେ ପୁସ୍ତକରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ "ବିବାହ ଏବଂ ନ als ତିକତା" ବିଷୟରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ।

ରସେଲର ମିଳନ ଏବଂ କଳା ଛୋଟ ଥିଲା | ବ scientist ଜ୍ଞାନିକ ଯୁବକ ଜୋନ୍ ଲୋକେଲ ପାଇଁ ଆଗ୍ରହୀ ହେଲେ ଏବଂ 3 ବର୍ଷର ସଂପର୍କରେ ଏହାକୁ ନେଇ ଗଠିତ ହୋଇଥିଲେ | 1936 ମସିହାରେ, ଜଣେ ବିବାହ ତାଙ୍କ ପିଲା, ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ସମ୍ବିଧାନଙ୍କ ସହିତ, ପିତୃପୁରୁଷଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସହିତ ଧରିଥିଲେ। ପତି-ପତ୍ନୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ 40 ବର୍ଷ ଥିଲା | ପରିବାର ଆମେରିକାରେ ରହୁଥିଲେ। ମହିଳା ଜଣକ ବର୍ନରାନକୁ ହତ୍ୟା କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଏହି ବିବାହ ରାଇଟଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଜୀବନର ଏକ ଅନ୍ତିମ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ନଥିଲା |

1952 ମସିହାରେ ସେ ନିଜ ପତ୍ନୀଙ୍କ ସମ୍ପର୍କର ସମ୍ପର୍କର ସମ୍ପର୍କର ସମ୍ପର୍କକୁ ଛାଡପତ୍ର ଦେଇଥିଲେ। ସମାନ ସାମାଜିକ-ରାଜନ political ତିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଆଧାରରେ ସେମାନେ ସହମତ ହୋଇଥିଲେ: ୟୁରୋପରେ ଯାତ୍ରା କରି ଆଣ୍ଟି-ଯୁଦ୍ଧ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପରେ ନିୟୋଜିତ ହୋଇଥିଲେ |

ମୃତ୍ୟୁ

ମାଗଣା ପ୍ରେମର ସିଦ୍ଧାନ୍ତର ଅନେକ ଅନୁସରଣକାରୀ, ବର୍ଟ୍ରାଣ୍ଡ ରସେଲ ନିଜ ନିଜ ଚିନ୍ତାଧାରା ଲୁଚାଇ ନାହାଁନ୍ତି, ଯାହା ବିବୃତ୍ତି ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତି ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକରୁ କୁହନ୍ତି | ଏକ ସମ୍ପର୍କ ଉପରେ ସତ୍ୟ ଏବଂ ବିଶ୍ trust ାସ କର, ସେ ତାଙ୍କ ପ୍ରିୟଙ୍କ ସହିତ ସଚ୍ଚୋଟ ଥିଲେ, ତେଣୁ ତାଙ୍କ ଜୀବନର ଅନ୍ତିମ ମୃତ୍ୟୁର ଅନ୍ତିମ ମଣିଷ ଖର୍ଚ୍ଚ ହେଲା | ସମ୍ପ୍ରତି ବର୍ଷ ପୂର୍ବ୍ୟ ବାର୍ଟଲେଣ୍ଡ୍ ଉତ୍ତର ଫୁଲରେ ରହି ପିଲା ଏବଂ ନାତି ନାତୁଣୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଯୋଗାଯୋଗ କରିଥିଲେ |

ଫେବୃଆରୀ 2, 1970 ରେ ବ scientist ଜ୍ଞାନିକଙ୍କର ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଥିଲା। ମୃତ୍ୟୁର କାରଣ ଅଶୁଚ ହେଲା | ବୃଦ୍ଧ ଦର୍ଶନର ରୋଗ ରୋଗକୁ ସାମ୍ନା କରିନାହାଁନ୍ତି।

ଲେଖକଙ୍କ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ଅନେକ କାର୍ଯ୍ୟ ଅଛି ଯାହାକୁ ସେ ଦର୍ଶନ ପ୍ରୟୋଗକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ, ଏବଂ ବ Scientific ଜ୍ଞାନିକ ଏବଂ ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ଫଟୋ ର ଫଟୋଗୁଡ଼ିକ ଆଧୁନିକ ଶିକ୍ଷାଗତ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଥିତିର ପୃଷ୍ଠାଗୁଡ଼ିକୁ ସମାପ୍ତ କରନ୍ତୁ |

ବିବିଡୋ ରୋଗଗ୍ରାଫି |

• 1903 - "ଜଣେ ମୁକ୍ତ ଲୋକର ପୂଜାପାଠ |"
• 1910 - "ଦର୍ଶନ ସମସ୍ୟା"
• 1012 - "ଧର୍ମର ମୂଳ"
• 1914 - "ରହସ୍ୟ ଏବଂ ତର୍କ"
• 1922 - "କଳା ଭାବୁଛି"
• 1925 - "ମଧ୍ୟଯୁଗରେ ଜୀବନ"
• 1935 - "ଧର୍ମ ଏବଂ ବିଜ୍ଞାନ"
• 1936 - "ମୃତ୍ୟୁ ପରେ କ sort ଣସି ଜୀବନ ଅଛି କି?"
• 1938 - "ମୋର ଧାର୍ମିକ ସ୍ମୃତି"
• 1945 - "ୱେଷ୍ଟର୍ଣ୍ଣ ଦିଲ୍ୟର ଇତିହାସ"
• 1948 - "God ଶ୍ବରଙ୍କ ଅସ୍ତିତ୍ୱ"
• 1953 - "ସମାଜରେ ବିଜ୍ଞାନର ପ୍ରଭାବ"
• 1987 - "ମୁଁ କାହିଁକି ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ନୁହେଁ"