ବର୍ଣ୍ଣ ଇତିହାସ
କମେଡି "ନେପାଳର ଚରିତ୍ରର ଚରିତ୍ର | ଏକ ଧନୀ ଅଜରଙ୍କ ସଚ୍ଚୋଟ, ଦୟାଳୁ ଏବଂ ଶିକ୍ଷିତ girl ିଅ, ଯେଉଁଥିରେ ଶ୍ରୀମତୀ ପ୍ରଷ୍ଟାକୋଭା ନିଜ ପୁଅକୁ ବିବାହ କରିବାର ସ୍ୱପ୍ନ, ଟିକେ ମିଟ୍ରୋଫାନ୍ଙ୍କୁ ବିବାହ କରିବାର ସ୍ୱପ୍ନ ଦେଖନ୍ତି | ଏହାର କାରଣ ହେଉଛି ବରିଷ୍ଠର ସମୃଦ୍ଧତା, ଯାହା ପ୍ରୋଟାକୋଭା ନ୍ୟସ୍ତ ହେବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି |ସୃଷ୍ଟି ଇତିହାସ
![ଡେନିସ୍ ଫୋନସିଜିନ୍ | ଡେନିସ୍ ଫୋନସିଜିନ୍ |](/userfiles/126/1168_1.webp)
ନାଟକର ପ୍ରଥମ ପାଣ୍ଡୁଲିପିଗୁଡ଼ିକ xviii ଶତାବ୍ଦୀର 70 ଦଶକରେ ତାରିଖ ଦିଆଯାଇଛି। ଫାନଭାଇଜିନ୍ ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି "ଶସ୍ତା" ଏବଂ ପ୍ରଥମ ସ୍କେଚ୍ ପ୍ରଥମେ ମଞ୍ଚରେ ରଖିବା ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରଥମ ସ୍କେଚ୍ ତିଆରି କରିଥିଲେ | କାର୍ଯ୍ୟ ସମୟରେ, ଲେଖକ ତାଙ୍କର କାରଣ ହେଟେରୋଜର ସାମଗ୍ରୀ ସାମଗ୍ରୀ ହାସଲ କଲେ - ଆଧୁନିକ ଫୋନୋନିଭାଇଜିନ୍ ର କାର୍ଯ୍ୟ, ଏପରିକି କ୍ୟାଟିନେଣ୍ଟ୍ ଲେଖକ ଏବଂ ଯାହା ସାମଗ୍ରୀର ଦୁଇଟି କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ | 1781 ରେ ନାନର ଅନ୍ତିମ ସଂସ୍କରଣ ଦେଖାଗଲା |
ପରବର୍ତ୍ତୀ ବର୍ଷ ଖେଳର ପ୍ରଥମ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଥିଲା | ଲେଖକ ଏହାକୁ ସମ୍ଭବ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବାକୁ ପଡିଲେ, କାରଣ ସେନ୍ସରସିପ୍ ନାଟକକୁ ଏଡ଼ାଇବାକୁ ଚାହୁଁନଥିଲା | ଶେଷରେ, ଦ୍ୱିତୀୟ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ଉତ୍ପାଦନ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଛି | ବାଣ୍ଟଭିଜିନ୍ ନିଜେ ଅଭିନେତାମାନଙ୍କୁ ଉଠାଇ ଜଣେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶକ ତିଆରି କରିଥିଲେ | କାର୍ଯ୍ୟଦକ୍ଷତା ଭୋଲ୍ଟ Russian ଷର ଥିଏଟରରେ ଥିବା Tsaritsyn Meadow ଉପରେ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରାଯାଇଥିଲା | ପ୍ରିମିୟରରେ ସିନିୟର ଭୂମିକାରେ ଅଭିନେତା ଇଭାନ୍ ଡିମିଭସ୍କି ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିଲା | କାଗଜରେ ନାଟକର ପ୍ରଥମ ପ୍ରକାଶନ 1783 ରେ ହୋଇଥିଲା |
"ନେପାଳ"
![ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକ ଅକ୍ଷରଗୁଡ଼ିକ](/userfiles/126/1168_2.webp)
SCOSE - ଷାଠିଏ ବର୍ଷର ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି, ଅତୀତରେ, ସାମରିକ ସେବାରେ ଗଠିତ | ହିରୋ ବିଶ୍ believes ାସ କରେ ଯେ କେବଳ ସେନା ଯୁବକମାନଙ୍କୁ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ଆଖ୍ୟା ପାଇବାକୁ ଯୋଗ୍ୟ, ଯାହା ଉତ୍ପତ୍ତି ପାଇଁ ଯାଇଥିଲା, ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଗୁଣ ହେତୁ ନୁହେଁ | ସବୁଠାରୁ ବର୍ଷ ବୟସରେ ହିରୋଙ୍କର ଅଶୁଭ ରୋଗରେ ଆକଚିତ ହୋଇଥିଲା। ତା'ପରେ ହିରୋଙ୍କୁ ସାମୋଗିତ୍ dvor ନିକଟକୁ ନିଆଯାଇଥିଲା |
ସିନିୟରଙ୍କର ବିସ୍ତୃତ ଅବସ୍ଥା ଏକାକୀ ଅର୍ଜନ କରାଯାଇଥିଲା | ପ୍ରାଚୀନମାନେ, ସେମାନଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ଉପରେ, ଅତିରିକ୍ତ ପାଇଁ ସାଇବେରିଆଙ୍କ ନିକଟକୁ ଗଲେ, ସେଠାରେ ବହୁ ବର୍ଷ ରହିଲେ ଏବଂ ନିଜର କାର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ଏକ ସ୍ଥିର କଲେ | ସାଇବେରିଆ ସାଇବେରିଆକୁ ବାଛିଲେ, କାରଣ ଅର୍ଥାତ୍ ଟଙ୍କା ପାଇବା ସମ୍ଭବ - ନିଜର ସମ୍ମାନ ପାଇବା ସମ୍ଭବ - ନିଜର ସମ୍ମାନର ସହିତ ଅପମାନିତ ନୁହେଁ, ବସ୍ ପୂର୍ବରୁ ଏବଂ ଯୁଦ୍ଧ ନକରିବା ସମ୍ଭାବନା | ରାଚିଚ, ହିରୋ ମସ୍କୋକୁ ଯାଇଥିଲେ |
ପ୍ରାଚୀନମାନେ ଜଣେ ସ୍ମାର୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଏକ ପୂର୍ବାନୁମାନରୁ ଏକ ଉପାୟ ଖୋଜିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଅଟନ୍ତି | ହିରୋ ଚଷମା ପିନ୍ଧନ୍ତି ଏବଂ ବହି ପ read ନ୍ତି, ସତ୍ତ୍ the େ ଜଣେ ପ୍ରାଚୀନ ଗଠନ ଆଦରଠାରୁ ବହୁ ଦୂରରେ | ପିତା ହିର୍ବମାନଙ୍କୁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ, ଯେହେତୁ, ଆରମ୍ଭ ସମୟରେ ସେ ନିଜେ କଥା ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ, "ଶିଖରରେ ଥିବା ଅଳ୍ପ ଉପାୟ ଥିଲା, ଅର୍ଥାତ୍ ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟବସ୍ଥା ଇଚ୍ଛା ଥିଲା |
![ମିଟ୍ରୋଫାନସୁସ୍କା | ମିଟ୍ରୋଫାନସୁସ୍କା |](/userfiles/126/1168_3.webp)
ହିରୋମାନଙ୍କର ପିତା ପିତର ମହାନ ଭାବରେ ସେବା କଲେ | ତା'ପରେ, ସରଳ ନ als ତିକମାନେ ରାଜତ୍ୱ କଲେ ଏବଂ ଲୋକମାନେ "ତୁମେ" ଉପରେ ପରସ୍ପର ଆଡକୁ ଗଲ | ପ୍ରାଚୀନମାନେ ପୁରୁଣା ପରମ୍ପରାଗୁଡ଼ିକରେ ଅଣାଯାଇଥାଏ, ତେବେ ସର୍ନେଲ୍, ଉପନାମ ଇନ୍ଦ୍ରିୟକୁ ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସେ "ବୃଦ୍ଧ" ଭାବନ୍ତି "| ହିରୋ ରାଙ୍କକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରେ ନାହିଁ ଏବଂ ସେ କେବଳ ଏବଂ ଆନ୍ତରିକ ଭାବରେ କଥା ହୁଅନ୍ତି, ବିବାଦାର ସ୍ଥିତ ପ୍ରତି ଧ୍ୟାନ ନ ଦିଅନ୍ତି | ହିରୋ ନିଜେ ହିରୋ ଗୋଡ଼ାଉ ନାହାଁନ୍ତି | ଏମେରସ୍ ଅନୁରୂପ ଏବଂ ଧନ ବିନା ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ଅଗଣା ଛାଡି ନିଜର ନୀତି ଅକ୍ଷରକୁ ଧରି ରଖିଲା |
ଷ୍ଟାରୋଡମ୍ ସିଧା ପ୍ରସାରର ଗୁଣ ଅଟେ ଯାହାକୁ ଲୋକମାନେ ବେଳେବେଳେ ରୁଦ୍ରତା ପାଇଁ ନିଆଯାଇଛନ୍ତି, କାରଣ ହିରୋମାନେ ଆତ୍ମାକୁ ବନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ, କେବେ ଭାବନ୍ତି | ଅନ୍ୟ ହିରୋମାନଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ଏହା ମୁଖ୍ୟତ the ଦେଶିଆତି ଏବଂ "ପ୍ରାଣ ହିରୋ ଶିଖିଲା, ସେହି ପରି ହିରୋ ଶିଖାଇଥିଲେ | ସେହି ସମୟରେ ହିରୋ ଯୁଗରେ ଜଣେ ସଂଯମତ ବ୍ୟକ୍ତି ହେଲେ ଏବଂ ପ୍ରଥମ ଇମ୍ପୁଲ୍ସକୁ ମାନିବା ବନ୍ଦ କରିଦେଲେ | ୟାମୋନିକ ଲୋକମାନେ ଉପବିଶ୍ୱ ଥିଲେ କି, ତାହା ବିଚାର କରି ଏହା ଜାଣିଥାଏ ଯେ ଜୀବନଧାରଣକୁ ଅନ୍ୟଥା କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ପଡିପାରେ |
![ଷ୍ଟାରିଡ୍ ଏବଂ ସୋଫିଆ | ଷ୍ଟାରିଡ୍ ଏବଂ ସୋଫିଆ |](/userfiles/126/1168_4.webp)
ହିରୋ ଜୀବନ କଲା ଏବଂ ଜଣେ ଖରାପ ଲୋକ ଦେଖିପାରେ | ପ୍ରେମ ବିନା ଭିଲେନ୍ ପାଇଁ ଏବଂ ନିଜକୁ "ସଚ୍ଚୋଟ ଲୋକମାନଙ୍କର ବନ୍ଧୁ ବୋଲି ଡାକନ୍ତି | ହିରୋ ମାନବ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟକୁ ଅବିଭକ୍ତ ନୁହେଁ ଏବଂ ଅନ୍ୟାୟକୁ ସହ୍ୟ କରେ ନାହିଁ | ନ୍ୟାୟର ଅଭାବରୁ ଅଟକୋର, ଇସ୍ତଫା ଦେବା | ସେହି ସମୟରେ, ହିରୋ ଉଦାର, ହିରୋ ଉଦାର, ନିନ୍ଦା କାର୍ଯ୍ୟର ଲୋକଙ୍କୁ କିପରି କ୍ଷମା କରାଯିବ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁର ଚିତ୍ର ଚାହୁଁ ନାହିଁ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ହିରୋ ପ୍ରୋଟାଟାରର ଅର୍ଥ କ୍ଷମା କରନ୍ତି |
ବୀରପୁଧର ନିଜ ରାଜ୍ୟ ମହୋଫର ଆହ୍ cles ଣସି ସୋଫାରେ ପଶିଗଲା - ଏକମାତ୍ର ସମ୍ପର୍କୀୟ, ଯେଉଁଠାରେ ଅଦ୍ଭୁତ ବନ୍ଧା ବନ୍ଧା ହୋଇଥିଲେ | ହିରୋ ପାଇଁ, ସୋଫିଆ ମଧ୍ୟରୁ ମନୋନୀତ ଜଣେ ଯୋଗ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ | ସେହି ସମୟରେ, ବିଦେଶୀ ଏବଂ ସୋଫୋନର ଭବିଷ୍ୟତ ସ୍ୱାମୀ, କାରଣ ହିରୋମାନଙ୍କର ଧନ ବହୁଗୁଣିତ ହେଉଛି | ଷ୍ଟିସ୍ ସୋଫିଆକୁ ନିଜ ନିଜସ୍ୱଯୁଗକୁ ଶିକ୍ଷା ଦିଏ |
ଜଣେ ସଚ୍ଚୋଟ ଏବଂ ଜ୍ଞାନୀ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଭାଗ୍ୟର ଭାଗ୍ୟ କିପରି ସଫଳତାର ସହିତ ଷ୍ଟକର୍ସ ଏକ ଉଦାହରଣ |
ଉଦ୍ଧୃତି
ଷ୍ଟକର୍ସ ଲେଖକଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରାର ଏକ ଏକ୍ସପ୍ରେସାତ୍ମକ ହୋଇଗଲା | ଅକ୍ଷରର ଶବ୍ଦରେ, ଲେଖକଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ଲେଖକଙ୍କ ସମାଜୋ-ରାଜନ politic ତିକ ଦୃଶ୍ୟରେ ଫୋନିଜିଙ୍କ ଚିନ୍ତାଧାରା ଲୁଚି ରହିଛି | ହିରୋ କଥା ହୁଏ, ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଜାଣେ ଏବଂ ଧନ ବିଷୟରେ:
"ମୁଁ ଖୁସିର ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ଏବଂ ଧନୀମାନଙ୍କୁ ଡାକିବାକୁ ରାଜି ଅଟେ। ହଁ, ପ୍ରଥମେ ଆଦାୟ କର, ଯିଏ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସୀ ଏବଂ ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସୀ ଏବଂ ଧନୀ | ମୋର ଗଣନା ଅଛି ମୁଁ ଜ୍ଞାନର ଡିଗ୍ରୀ ଗଣନା କରେ, ମୁଁ ବିଗ୍ ଭଣ୍ଡାର ମାତୃଭୂମି ସଂଖ୍ୟାକୁ ଗଣନା କରେ। "" ସେ ଧନୀ, ଯିଏ ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଅଧିକ ଗଣନା କରେ, ସେ ଟଙ୍କା ଗଣନା କରେ ଯାହାର କ have ଣସି ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। "ହେ ଗୁଣ:
"ଭ butious ି ସବୁକିଛି ବଦଳାଯାଏ ଏବଂ ଗୁଣଗୁଡିକ କିଛି ବଦଳାଇ ପାରିବେ ନାହିଁ।"Serfd ଣ ବିଷୟରେ:
"ବସିବା ପରି ନିଜକୁ ଦାସତ୍ୱକୁ ବୁ .ନ୍ତୁ।"ଜଣେ ଯୁବକ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତମାନଙ୍କ ଉପବାସରେ:
"ମନ, ଯେହେତୁ ସେ କେବଳ ମନ, ବହୁତ ଚାପୁଡ଼ା | ଆମେ ଆଣ୍ଠୁଏ ମନ, ପତଳା ପିତା, ପତଳା ପିତା, ପତଳା ପିତୃପୁରୁଷ, ପତଳା ନାଗରିକମାନଙ୍କୁ ଦେଖୁ | ମନର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ମୂଲ୍ୟ ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କ ବିନା ଜଣେ ସ୍ମାର୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି ଜଣେ ରାକ୍ଷସ। "![ଷ୍ଟାରିଡ୍ ଏବଂ ଭ୍ୟୁଭିଡିନ୍ | ଷ୍ଟାରିଡ୍ ଏବଂ ଭ୍ୟୁଭିଡିନ୍ |](/userfiles/126/1168_5.webp)
ଅନ୍ୟ ଆଇଥୋରିସମରେ, ଅଦ୍ଭୁତ ଲେଖକଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଏବଂ ମାତୃଭୂମିର ସେବା ପ୍ରକାଶ କରେ:
"ପ୍ରଚକ୍ସ କିନ୍ତୁ ସେହି ମୂଲ୍ୟବ୍ୟାପୀ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ରାଜ୍ୟକୁ ରାଜ୍ୟ ସେବା କରନ୍ତି ... ରାସ୍ତା O! ସେଗୁଡ଼ିକ ନ୍ୟସ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ ଯେ ସେମାନେ ଅଗଣାରେ ଉପଯୋଗୀ, ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉପଯୋଗୀ | ମୁଁ ପ୍ରଥମ ମଧ୍ୟରେ ନୁହେଁ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ମଧ୍ୟରେ ନଥିଲା। "" ଏକ ସୁନ୍ଦର ସିଂହାସନ ସାର୍ବଭ these ଷଧ କରିଥିଲେ। "" ପ୍ରଚିନ୍ସ। ଯାହା ଦ୍ s ାରା ବିଦକ ହେବା ରହୋ ନାହିଁ, ବର୍ତ୍ତମାନ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନ ବିଷୟରେ ବିଶେଷ ପ୍ରୟାସ ... ଏହା ରାଜ୍ୟର କଲ୍ୟାଣର ଚାବି ହେବା ଉଚିତ୍ | ଖରାପ ଶିକ୍ଷାର ସମସ୍ତ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟଜନକ ପ୍ରଭାବ ଦେଖୁ |କିମ୍ବା ପିତର ବଡ଼କର ଲାପୋ ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତି ଯେ ସେ ନମୁନା ଏବଂ ଚମଡ଼ା ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତମାନଙ୍କ ସହିତ କ୍ୟାଥରିନ୍ ସୋରି ସ୍ଥିତର ଆଧୁନିକ ତାହାର ଆଧୁନିକ ବୀର ପରି, ବିଭିନ୍ନଙ୍କୁ ଛାତ ଏବଂ ଚାଟୁନିକ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତମାନଙ୍କ ପରି ଭିନ୍ନ ମନେ ପକାନ୍ତି:
"ମୋ ବାପା ମୋତେ ସେତେବେଳେ ଆଣିଲେ, ଏବଂ ମୁଁ ନିଜକୁ ପୁନର୍ବାର ଶିକ୍ଷା ଦେବା ପାଇଁ ନିଜକୁ ପାଇଲି ନାହିଁ। ସେ ପିତର ମହାନ କରି ସେବା କଲେ | ତା'ପରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ତୁମକୁ ଡାକିଲେ ନାହିଁ, ତୁମେ ନୁହେଁ | ତା'ପରେ ସେମାନେ ଏପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ କରିବାକୁ ଜାଣି ନ ଥିଲେ ଯାହା ଦ୍ we ାରା ସମସ୍ତେ ନିଜକୁ ଅନେକଙ୍କ ପାଇଁ ବିଚାର କରିଥିଲେ | କିନ୍ତୁ ନାଚେ ଅନେକେ ଏକାକୀ ଠିଆ ହୁଅନ୍ତି ନାହିଁ। "