ବର୍ଣ୍ଣ ଇତିହାସ
ଶ୍ୱାସକ୍ରିୟା ଏବଂ ସ୍ଲାଭିକ୍ ପୁରାଣ ଏବଂ ଲୋକନୋଲୋଜି ଏବଂ ଲୋକନୋଲୋଲିର ଶୀଘ୍ର ଗାଧୋଇବାର ଭୁଲ ହେତୁ ଲାଡା ହେଉଛି ବସନ୍ତ ଏବଂ ପ୍ରେମର ଦେବୀ | ଲେବୀୟ ସନ୍ତାନମାନେ ଅଛନ୍ତି କି ପିଲାମାନେ ଲେଲ୍ ଏବଂ କର୍ମଚାରୀ - ମଧ୍ୟ ସମ୍ଭବତ my ଭୁଲ ବୁ stand ାମଣା ଅନୁଯାୟୀ, ଭୁଲ ବୁ stood ାମଣା ଅନୁଯାୟୀ, କେବେବି ସ୍ଲାଭିକ୍ ପୁରାଣର ଅଂଶ ହୋଇନାହାଁନ୍ତି |ରୂପ ଇତିହାସ
ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ କଳ୍ପନା, "କ୍ୟାବିନେଟ୍ ପୁରାଣର" ଲାବିନେଟ୍ ପୁରାଣର ଏକ ମଡେଲ୍ "ଲ୍ୟାଦର ଦେବୀ" ଲ୍ୟାଦର ଦେବୀ "ଲ୍ୟୁଡୀ" କୁ ଚିହ୍ନିଥାଏ - ବ scient ଜ୍ଞାନିକତାର ତ୍ରୁଟି ଭାବରେ ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ ଏବଂ ବାସ୍ତବତାରେ ବିଦ୍ୟମାନ ନଥିଲା | ଲଡାର ଦାସୀ କିମ୍ବଦନ୍ତୀରେ - ସ beauty ନ୍ଦର୍ଯ୍ୟର ଦେବୀ, ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭ୍ସରୁ ବିବାହର ଉତ୍ପତ୍ତି ଏବଂ ବସାଗର ପୃଷ୍ଠପତି | ଦେବୀ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ଦାୟୀ କରିଥିଲେ - ସ୍ୱାଦ, ଯିଏ ମଜୁରୀର ଏବଂ ଭୋଗର ଦେବତା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା | ଏହି ପ୍ରତିଛବି ମଧ୍ୟ କାଳ୍ପନିକ ଭାବରେ କାଳ୍ପନିକ ହୋଇଯାଆନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଲାଟିନ୍ ଭାଷାରେ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କ କାହାଣୀ "ଲାଟିନ୍ ଭାଷାରେ ଅନୁବାଦ କରିଥିଲେ" |
ଅନୁବାଦିତ ପାସ୍ ରେ, କଳିଭରେ ବୋଲି ଘୋଷଣା କରିବା ଆରମ୍ଭ, ପାହାଡ ଉପରେ ଦେବତାମାନଙ୍କର ଏକ ସଙ୍କଳନ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି | ଦେବତାମାନଙ୍କ ତାଲିକାରେ ଉତ୍ତରରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯିବ, ଯାହାର ମୁଣ୍ଡ ରୂପା, ଏବଂ "ନିଯୁକ୍ତ", ଡୟମୋବୋଗ୍, ଷ୍ଟ୍ରମରଲା ଏବଂ ମକୋଶାଙ୍କ ନାମ ଅନୁସରଣ କଲା | କଲମ ତଳେ ଥିବା ଏହି ସୁବର୍ଣ୍ଣ ବିକୃତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଏକ ଅବାଞ୍ଛିତ ଅନୁବାଦକ ଏବଂ ଓସଡେ ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗର ଏକ ଅବାସ୍ତବ God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ବିମୁଖ ହେଲେ, ଯାହା XIX ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟଭାଗର ମ middle ିରେ ଲଦାଙ୍କ ସହମତା ବୋଲି ଡାକିଲେ |
ପ୍ରଥମ ଥର ପାଇଁ, ଲାଡା XV ଶତାବ୍ଦୀର ଲିଖିତ ଉତ୍ସରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି | ପୋଲାଣ୍ଡ ବିଚାରପତିଙ୍କ ଦ୍ The ାରା ଚର୍ଚ୍ଚ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ପାଗାନିଜିମ୍ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ | ଅସୁବିଧା ହେଉଛି ପଲିସ୍ କ୍ଲିଗ୍ରସି, ଯିଏ ଏହି ପାଠ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଛାଡି ଦେଇଛନ୍ତି, ସ୍ଲାଭିକ୍ ଭାଷଣ ଦ୍ୱାରା ଖରାପ ବୁ understood ିଥିଲା | ଲୋକପସ୍ ଗୀତରେ, ସ୍ଲାଭମାନେ କୋରସ୍ ସତେଜ ଭାବରେ କ sense ଣସି ଭାବନ ସତେଜ ଭାବରେ କ sense ଣସି ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ବିଦ୍ୟମାନନାକାରୀ ଭାବରେ ଇଥୋ ଲଲ୍-ଲଲି "ଶୁଣିଲେ | ପୋଲଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକୁ ଦେବତାମାନଙ୍କ ନାମ ପାଇଁ ନେଇ ଚର୍ଚ୍ଚ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା | ତେଣୁ "ଜୀବନୀ" ଆରମ୍ଭ ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତୁ ଯାହା ଦ୍ log ାରା ଲାଡା ଏବଂ ଲର୍ନିଆର ଦେବତାମାନଙ୍କ ଘୃଣାକାର ଦୁ the ଳୀରେ କିଏ ବିଦ୍ୟମାନ ନଥିଲେ |
ସତ୍ତା ଶତାବ୍ଦୀର ମଧ୍ୟରୁ ମ୍ୟାଟଭି ମେକୋଭସ୍କିଙ୍କ ପୋଲାଣ୍ଡ ବ Scient ଜ୍ଞାନିକ, ଇଲ୍ଲି-ଇଲେଲି "ପାଲଲି-ଇଲେଲି" ପାଲଙ୍କା ଦେବତାମାନଙ୍କ ସମ୍ମାନରେ ଆସିଛନ୍ତି, ଏବଂ "ଦେବୀ ଲାଦା" "ନିଜେ ନିଖୁଣ ହୋଇ ପଡ଼ନ୍ତି | ଗ୍ରୀକ୍ ପୁରାଣରୁ ପାନ୍ଥନ୍, ଯେଉଁଠାରେ କାଜର ଏବଂ ପ୍ରୋଟୋଟଭ୍କାର ମାତା ଥିଲେ | ପୁରୁଷଙ୍କ ମାଲିସର ଅନ୍ୟ ପଣ୍ଡିତ୍ ଚୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ପ ify ର୍ଷା ପିନ୍ଧି girls ିଅମାନେ ମନ୍ଦିରରେ ନାହାଁନ୍ତି - ନାଛା, ଲାସା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ସ୍ଥାନକୁ ଡାକନ୍ତି |
Xiii ଶତାବ୍ଦୀରେ, ଇନସୋକେଣ୍ଟି ଗିଜେଲର ଦୂତୋଲ୍ସ, କଳିଭ-ପେଣ୍ଟ୍ରସ୍କ ଲାଭ୍ରାର ଆର୍କିମିଚ୍ୟାଣ୍ଡରାଇଟ୍, "ଲାଡାର ଦେବୀ" ର ବିକାଶରେ ଯୋଗଦାନ କରିଥିଲେ | ଗିଜେଲର ପାଠ୍ୟ "ସିନୋସାଇସ୍ କିୟଭ୍" ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଲାଆ ମଜା ଏବଂ ସୁସ୍ଥତାର pogo ହେଉଛି, ଯେଉଁମାନେ ବିବାହ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେଉଛନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅଣାଯାଇଥାଏ | ଏହା ଲାପ୍ ଏବଂ ବିବାହ ମୋପଟିରେ ", ଛୁଟିଦିନ ଏବଂ ବିବାହ ମୋଦୁଆ ଏବଂ" FADMORECREARS "ଦେବତାଙ୍କୁ ଗ ified ରବାନ୍ୱିତ" ଶବ୍ଦ ଏବଂ "ମାତା ଲେଲେଭ" ଗ him ଗୋକୁ ଗ him ଗୋକୁ ଗ ified ରବାନ୍ୱିତ କଲେ |
ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ଚୋର "ଆଲେଟା" ଶବ୍ଦର ବିକୋଷନର ବିକୃତିର ବିକୃତିର ବିକୃତିର ବିକୃତିର ବିକୃତିର ବିକୃତିକୁ "ଆଲିଲେନା ସେବା କରିବା ପାଇଁ ବ imp ାଇଥାଏ | । ଲିଙ୍ଗୁଇନ୍ଷ୍ଟ-ସ୍ଲାଭିଷ୍ଟ ଓଲେଜ୍ ଟ୍ରୁବ୍ ସେବାଭ୍ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଗୀତଟି "ଲାଡୋ, ଲଲ୍-ଲୁଲୀ" ଏବଂ ତାଙ୍କ ପରି ସମାନ ନିର୍ବୋଧ ନୁହେଁ, ଯଦିଓ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ଗ ify ରବାନ୍ୱିତ କର | ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ସମ୍ପର୍କକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିବା ସ୍ଲାଭିକ୍ ଶବ୍ଦ ସହିତ ଜଡିତ |
LADA ବ scientist ଜ୍ଞାନିକ ଶବ୍ଦ ପ୍ରଚାରକସ୍କିର ଏକ ଅଂଶ ବିବେଚନା କରେ ଏବଂ ଆଲଡମୋ-ୟୁରୋପୀୟ ଭାଷାର ମୂଳର ମୂଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏକ ଅଂଶ ବ .ାଇଥାଏ, ଯାହା ପାଇରାରିଆନ୍ ଭାଷାରେ "ପରିପକ୍ୱ, ଉଚ୍ଚର ଅର୍ଥ | ସେହି ରୁଟିରୁ ଏକ ଶବ୍ଦ ଆଲଦୀ ଥିଲା, ଯାହାର ପ୍ରାଚୀନ ଜର୍ମାନୀର ଭାଷାରେ "ମଣିଷ" | ଏହିପରି, ଶୀଘ୍ର ସ୍ଲାଭିକ୍ ଶବ୍ଦ "ଲାଡା" ପ୍ରଥମେ "ବେଶିତ", "ମ୍ୟାନ୍" ହୋଇପାରେ, ଏବଂ ଗୀତରେ "ଦି ଲାଆଡ୍ ଲଙ୍ଗ୍" ଦେଲା |
ପୁରାଣରେ ଦେବୀ
ଅଧିକାଂଶ ବ scient ଜ୍ଞାନିକମାନଙ୍କର ମତଦାନ ବିପରୀତ, ଆଧୁନିକ ସଂସ୍କୃତିର ଦେବୀ ଏବଂ ହାଇଥୋଲୋଜିଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଥିବା ଦେବୀଙ୍କ ଭାବେ | ହାଇଜେରିକମାନେ ଲଡାରେ ପୂଜା, ତାଙ୍କୁ ବ୍ରେଣ୍ଟିନ୍ନିଆକୁ ଡାକନ୍ତି, ଏବଂ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଛୁଟିଦିନ ", ଯାହା ଦ୍ୱାରା ଦ୍ରାକ୍ଷାଲତା କୁଲାଭିକ୍ ମୂଳ ଅଛି | ବାସ୍ତବରେ, ଏହି ଛୁଟିଦିନ ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ସାହିତ୍ୟରେ କିମ୍ବା ଇତିହାସ ପୁସ୍ତକରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇ ନାହିଁ |ଛୁଟିଦିନରେ "ପିଣ୍ଡ୍ରିସନ୍", ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲିଭ୍ସ ଲାଡାର ଦେବୀଙ୍କୁ ବିଶେଷ ରୀତିନୀତି କରି ନୃତ୍ୟୟରେ ଜୋନିଙ୍ଗ ଏବଂ ନାସ୍ଥି କରିଦେଇଥିଲେ | ପତ୍ନୀମାନେ ଘରର ଛାତ ଉପରେ, ଏକ HayStack କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କ sudever ଣସି ଖୋଲା ହୋଇନଥିଲା, ଶାହାଦଙ୍କୁ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିଥିଲେ, ଲାଡାର ଦେବତା ବସନ୍ତକୁ ଡାକିଲେ | ଅନ୍ୟ ଏକ କଳ୍ପନାତ୍ମକ କଷ୍ଟମ୍ - ଏକ କ୍ରେନ୍ ଆକାରରେ ରୋଟୀ ରୁଟି, ଯାହା ଚାର୍ଲ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ | ଏପରି ରୁଟି କବାଟ ଉପରେ ରଖାଯାଇଛି ଏବଂ କ h ଣସି ପ୍ରକାରେ ଘରର ସ୍ଥାନ ସୁରକ୍ଷିତ କଲା | ଲେଡି ଆଟ୍ରିବ୍ୟୁଗୁଡ଼ିକୁ ଧଳା ସ୍ an ାନ୍, ବିରଡି ଏବଂ ଚପଲ କୁହାଯାଏ | ପ୍ରେମକୁ ଆକର୍ଷିତ କରିବା ପାଇଁ ପଦାଙ୍କ ଦ୍ press ାରା ଉପାସନା ଆସେ |
ଆହୁରି ମଧ୍ୟ, ବର୍ଲାରୂ୍ୟୀୟମାନେ ଛୁଟିଦିନ ଲାଲିକ୍ ର ଦେବୀଙ୍କ ସହମତ ହୋଇଥିଲେ, ଏପ୍ରିଲରେ ପାଳନ କରିଥିଲେ | Girls ିଅମାନେ ସେମାନଙ୍କ ବୃତ୍ତରୁ ଅଧିକ ସୁନ୍ଦର "lili" ରୋଲ୍, ଫୁଲରେ ସଜାଇ ରହିଥିଲେ ଏବଂ ଏହା ପରେ ସେମାନେ ତାଙ୍କ ଉପହାର ଆଣିଥିଲେ। ମନୋନୀତ ଭିଆଭ ହୋଇଗଲା ଗୀତଗୁଡ଼ିକ ସହିତ ନୃତ୍ୟ କରି ତାଙ୍କୁ ଫସଲ ଏବଂ ସଫଳ ବିବାହ ବିଷୟରେ ପଚାରିଥିଲେ |
ସଂସ୍କୃତିରେ ଲାଡା |
ଲ୍ୟାଡାର ପ୍ରତିଛବି ଆଧୁନିକ Russian ଷର କଳିଷ୍ଛ in ରେ, ସ୍ଲାଭିକ୍ ଲୋକର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଅନୁରୂପେ ଅନୁପ୍ରାଣିତ ଥିବା ଶତାବରଣର ପ୍ରତିଛବି ମିଳିଥାଏ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ମ୍ୟାକ୍ସିମିଲ୍ ପ୍ରେରଣାକୋଭାର କାର୍ଯ୍ୟରେ | ଲେଡି ଦେବୀଙ୍କ ଚିତ୍ର ନେଟୱର୍କରେ ଅଛି - ଆଧୁନିକ କଳାକାରମାନେ ତାଙ୍କ ଯୁବକୁ ଲମ୍ବା କେଶରେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ମୁଣ୍ଡରେ ଥିବା ପୁଷ୍ପମାଲ୍ୟ କରନ୍ତି। ସାଧାରଣତ he ସେ ଏକ ଗୁଣ୍ଡ କାନ ଧରିଥାଏ, ବେଳେବେଳେ ଏକ ଛୋଟ ପିଲା |
B.A ଅନୁଯାୟୀ ରିବାକୋଭା, ଲ୍ୟାଡା ଆଇଜେନ୍ନିକାର ଚିତ୍ର ଜବ୍ରୁଚ୍ ଆଇଡଲ୍ ମୁହଁରେ ଧରାଯାଏ - 1848 ର ଜବ୍ରୁତନ ନଦୀ ନିକଟରେ ଏକ ପ୍ରାଚୀନ କଳାକାର ମିଳିଲା | ତାଙ୍କ ଶୀର୍ଷ ସ୍ତରରେ, 2 ମହିଳାମାନେ ଚିତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ହାତରେ ତାଙ୍କ ହାତରେ ଏକ ଶିଙ୍ଗ ଧରିଛି ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟଟି ରିଙ୍ଗ | ଅନୁସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରଥମ ପ୍ରଥମ, ଅମଳର ଦେବୀ, ଏବଂ ଦ୍ୱିତୀୟଟି ଲାଡା, ବସନ୍ତର ପୃଷ୍ଠପୋତାପ |
କ Interest ତୁହଳପୂର୍ଣ୍ଣ ତଥ୍ୟ |
- ନାଓ-ଭାଷାରେ କେବଳ "ଲାଡା ପ୍ରତୀକ" ଆକାରରେ କେବଳ ଏକ ସାଇଟ୍ ଭୂତଳବାଦୀମାନେ ବିକଶିତ ହୁଅନ୍ତି, ଯାହା ଏକ ସେଲ୍ଟିକ୍ ବ୍ରେଡ୍ ପରି ଦେଖାଯାଏ, ଏକ "ଲେଲେଭ୍ ସାଇନ" ଆକାରରେ |
- ଲାଡାର ଦେବୀ ର ଦେବୀ ସି'ର God ଶ୍ବରଙ୍କ ନାମ ସହିତ ଜଡିତ, ଯିଏ ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭରର ମାଇଥବୁଲୋଲୋଜିଙ୍କ fram ାମଣା ରେ ପ୍ରକୃତରେ ବିଦ୍ୟମାନ ରହି ଭଗବାନ-ବର୍ଗାନମାନଙ୍କୁ ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିଲା | ଲାଡା ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କଠାରୁ 12 ରାତି ପରେ ଲ୍ୟାଡା ଏବଂ ସ୍ v ାସ୍ଥ୍ୟ ପାଇଁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସୃଷ୍ଟି କଲା।
- ଅନ୍ୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଉର୍ବରତାର ପୃଷ୍ଠପୋଷକତା ଦେଖିବାକୁ ମିଳିଥାଏ | ଲାତାର ଚିତ୍ର ଚେହିହୋଭର କ୍ରାବାହୋଭଙ୍କ ଦେବୀ ତଥା ସ୍କାଣ୍ଡିନାଭିଆନ୍ ଫ୍ରୋ ଭେନ୍ରୋଡୀ, ମିଶର ଏର୍କ ଆଫ୍ରୋଡାଇଟ୍, ସ୍କାଣ୍ଡିନାଭିଆନ୍ ଫ୍ରାଇ, ସ୍କୋୱିନାଭିଆନ୍ ଫ୍ରାଇ |
ବିବିଡୋ ରୋଗଗ୍ରାଫି |
- 1884 - "ପ୍ରାଚୀନ ସ୍ଲାଭାର ଦେବତା"
- 1890 - "ବ୍ରୁଚସ୍ ଏବଂ ଇଫ୍ରନ୍ ର ଏନସାଇକ୍ଲୋଡିକ୍ ଅଭିଧାନ"
- 1995 - "ସ୍ଲାଭିକ୍ ପ୍ରାଚୀନତା: ଇନ୍ରୁଲିଲିଟିଷ୍ଟିକ୍ ଅଭିଧାନ"
- 2002 - "କ୍ୟାବିନେଟ୍ ମାଇଥୋଲୋଜି"
- 2005 - "ଭାଷା ଏବଂ ପୁରାଣ"