Biografi
The Lion of the Poles tilhører pleiaden av fremragende personligheter som representerer den filosofiske tanken på sølvhundre. Paradoksalt, original og fullt forstått, han var engasjert i sin bestemor og debunking av de rådende dogmatiske systemene. Hittil er hans navn et herskapshus som en mystikere og blant symboler, eksistensialister og religiøse filosofer.Barndom og ungdom
Ekte navn på filosofen - Yehuda Liebe Schwartzman, han ble født 31. januar 1866 i en rikholdig familie av produsenter. Hans far, Merchant Isaac Moiseevich, eid i Kiev de største fabrikkene engasjert i tekstilproduksjon, samt butikker som selger dyre stoffer. Anna Grigorievnas mor brakte opp syv barn - tre sønner og fire døtre. Det familieeide bildet av Schwarzmanov har blitt bevart, hvor foreldrene omgir fem voksne arvinger.
Dannelsen av den yngre generasjonen ble betalt for mye oppmerksomhet, da faren ble hørt av en mann med bred utsikt og kunnskap. Lion først studerte på 3. treningsstudio i Kiev, og videreutdanning fortsatte i Moskva. Her på universitetet ble den fremtidige filosofen en student i det fakultet for matematikk. Senere kom den unge mannen tilbake til sin hjemby, hvor på det lokale universitetet han prøvde å få en grad av lov, men hans avhandling, gjennomsyret av liberalness, passerte ikke gjennom sensur.
Det forhindret ikke at en løve kunne jobbe som advokat og en assisterende juryadvokat, mens han betalte tid til Faderens virksomhet, som lo på Hopers sønn og så den fremtidige etterfølgeren i ham. Yngre brødre kalt pålitelig det var umulig. Seksten forsøkte å være en ansvarlig arving, men handelsforhold tillot ham ikke å være stramt og alvorlig engasjert i filosofien, som han ble båret bort fra studentbenken.
Den unge mannen var bekymret både sosioøkonomiske problemer som arbeidsklassens stilling og religiøsfilosofisk om oppkjøpet av seg selv og gjenoppretter den ødelagte "kommunikasjonen av tider". Den første læreren Lev trodde William Shakespeare, hvis arbeid vekket i det ønsket om å forstå de verdenshistoriske lovene om å være. Han selv prøvde seg selv skriftlig, skrive historier og dikt, men det ble ikke et kall.
Personlige liv
Filosofens personlige liv har oppstått i løpet av boligen i utlandet. Kone Anna Elezarovna Berezovskaya Poles møttes i Roma. Landoerens datter og den offacarious nobleman har mistet foreldrene sine tidlig og de edle drømmene om å behandle bønder elsket. For dette flyttet jenta etter slutten av gymnasiet til Europa, hvor han studerte for en lege. Der i 1887 var det et møte med LVs Isaakovich, som ble hennes mann og far til barna sine - døtre av Tatiana og Natalia.Shestov måtte gjemme ekteskapet fra foreldrene sine: Jenta tilstod seg til ortodoksi, for den ortodokse Judea, som var filosofens far, ble ansett som uakseptabelt. Dette ekteskapet ble lovlig ansett som ulovlig, og barna ble offisielt funnet ulovlig. Mannen hadde ingenting mot døtre ble døpt. Han tilhørte ikke noen bekjennelse.
Slik at faren ikke visste om ekteskap, ble polene og hans kone igjen i Europa, og for å unngå rykter bodde de oftest i Tyskland, så i Sveits. Kona fortsatte å lære og i 1903 fikk et medisinsk diplom i Lausanne. I 1908 klarte de å legalisere ekteskapet under en tur til London, og siden da hadde Anna Elezarovna og døtre på Schwarzmans etternavn. Samtidig, i Russland, ble Unionen konkludert i England ansett som ugyldig, og derfor falt Filosofens familie i sitt hjemland i en sårbar stilling.
Ektefellen overlevde mannen sin og døde i 1962. Hun ble begravet separat fra sjette i den russiske kirkegården i St. Geneva de-Boo. Her, etter 10 år, fikk den evige fred i Tatianas evige fred. Den yngste Natalia levde et langt liv og etterlot boken "Lion Sixovs liv", dedikert til Faderens biografi.
Filosofi
Den første boken Sestova kom ut i 1898 og ble kalt "Shakespeare og hans kritiker." Allerede har det vært problemer som har blitt hjørnensler i Tenkerens arbeid: mistillit til vitenskapelig kunnskap, ønsket om å overvinne den dogmatiske rammen av de etablerte læresetningene, forstå livets tragedie, avvisningen av moral og universelle kanoner av moral.
Den andre publikasjonen Lev Isaakovich dedikert til analysen av kreativiteten til Friedrich Nietzsche, som ble et utvalg av en uavhengig tenker som kan se, høre og snakke fersk og upartisk. Han sammenlignet doktrinen om god i den tyske filosofens verk med ideene til Leo Tolstoy, og i den neste boken kalt en dialog med Nietzsche en annen søyle i den nasjonale litteraturen Fedor Dostoevsky. Det er publikasjonen "Dostojevsky og Nietzsche. Filosofien til tragedien "brakte sjette berømmelse. I vurderinger på ham kalte Nikolai Berdyaev forfatteren en "veldig talentfull forfatter og storskala i litteraturen."
Lev Isaakovich fortsatte sin søken, frukten som var artiklene dedikert til arbeidet med Alexander Pushkin, Ivan Turggenev, Anton Chekhov og andre klassikere av russisk litteratur. SHESTOV betraktet forfattere av de viktigste oversettere av den innenlandske filosofiske tanken med bomisjonen, og forstår stedet for en person i verden og historie, og fant den dype betydningen av å være og søket etter visse moralske og etiske løsninger.
Den sjette manifestet var arbeidet med "apotheose of bothenacy", publisert i 1905 og sendt til sitater under høyprofilerte diskusjoner i Moskovsky og St. Petersburg Intellectuals-miljøene. Her oppsummerte forfatteren opplevelsen av å tenke motsatt av noen form for dogma. I 1911 ble 6-tonnik i filosofen frigjort i forlaget, inkludert "Keyst" og andre verk.
På 1920-tallet falt seksten fra Sovjet-Russland, bosette seg i Frankrike. Når det gjelder den nye kraften, skrev han en kritisk artikkel "Hva er russisk bolsjevisisme", og legger vekt på regimets reaksjoner og dets manglende evne til kreativitet. I emigrasjonen fortsetter tenkeren å skrive, skape verkene "Athen og Jerusalem", "Kirgistyrghard og eksistensiell filosofi", "på jobbens skalaer. Vandrende for sjeler. "
Død
De siste årene av livet, filosofen brukte i Frankrike, studerte arbeidet med middelalderske tenkere og kommuniserer med eliten av vestlig filosofisk tanke på sin tid. Shestov snakket i Sorbonne med forelesninger, som spesialiserer seg på arbeidet til Dostojevsky og Tolstoy.I 1938 forverret en 72 år gammel mann problemer med lungene. Først ble han diagnostisert med bronkitt, men fant deretter tuberkuløs Bacillus, som var dødsårsaken, om morgenen 19. november. De siste dagene Lev Isaakovich tilbrakte på sykehuset, hvor hans kone og datter var omgitt av omsorg. Tenkerens grav ligger på den nye kirkegården i buloni, øverst i Paris.
Sitater
- "Vanen med logisk tenkning dreper fantasi."
- "Filosofiens oppgave er ikke beroligende, men pinlig folk."
- "Min hele oppgave er nettopp å bli kvitt alle slags og ender for alltid."
- "Du må kunne bruke alt, til og med døden til bruk for vårt livs formål."
Bibliografi
- 1989 - "Shakespeare og hans kritiker merker"
- 1900 - "God i undervisningen av c. Tolstoy og Nietzsche "
- 1903 - "Dostoevsky og Nietzsche"
- 1905 - "Apotheos of Bedlessness. Erfaring med adogram tenkning "
- 1915 - "Potestas Clavium (Power Keys)"
- 1927 - "skaper og apoclipsis"
- 1929 - "På skalaene på jobben. Sjeler
- 1935 - "Kirginugar og Dostoevsky"
- 1937 - "KireGHARD - Religiøs filosof"
- 1938 - "Athen and Jerusalem"