Biografi
Joseph Flavius bodde i den romerske rikets blomstrende epoke, var en moderne av apostlene og strålende, men grusomme konger. En representant for jødisk nasjonalitet arbeidet på historiske avhandlinger, hvor profetens skjebne og vanlige mennesker er sammenflettet.Opprinnelse
Yosef bin Matetiam, kjent for Joseph Flavius, ble født på jordens land - i den gamle byen Jerusalem. I familien hvor historikeren og fremtidens krigsheri ble tatt opp, var det mange kjente høyverdige menn.
Matthews far ble ansett som etterkommeren til de første etniske jøder som brukte myndigheten i ypperstepresterte sirkler. Som medlem av den religiøse rekkefølgen til Herren forsvarer av Lawyariv, var han presten i det andre tempelet, ubegrenset i rettighetene.
Simon Pchello, Prapraded Joseph, var en tetthet av dynastiet, så vel som den eneste patriarken til en forhistorisk familie. I 100-tallet til n. Ns. Ministeren i Jerusalems kirke truet med jødene i jødene og bodde i fred med folk.
Moren, de resterende ukjent, hadde edle røtter i Midtøsten Aristokrater og Long-Dead Kings. Det ble antatt at krigsherren var arvøyens arving og beskrevet i McCaewic-bøkene til de gamle folkedere.
Sammen med sin bror måtte Joseph bli en minister for kulten og ta det ærverdige stedet i "køen 24". Rabbi, som var ansvarlig for dannelsen av medlemmer av den vertskapte klanen, med å nå dette målet, med evnen til å hjelpe.
Flavius ble ansett nysgjerrig, begavet av en tenåring, umiddelbart oppnådd respekt for religiøse lærere. Gutten var interessert i historien om moderne fred og fortelling om livet til høytstående mennesker.
Den moralske posisjonen ble dannet under kirkens direkte innflytelse, den unge mannen trakk seg tilbake fra samfunnet i en alder av 16 år. Under ledelse av dyrelivet i badekaret, som ledet en lukket livsstil, ble det blitt født en avstemt asketisk i Joseph.
I løpet av privatlivsperioden tok Flavius om Saddukeevs lære, basert på ideene til profetene til eksterne bibelske tider. Den fremtidige historikerens oppmerksomhet tiltok identiteten til Moses, som forente medlemmer av gamle spredte stammer.
For å opprettholde et rykte skapt av forfedrene, lærte Flavius med hjelp av lærere gresk. Ønsket om selvkunnskap tvang den fremtidige kommandanten til å lese og revurdere en rekke biografiske bøker.
På begynnelsen av 20 års jubileum ble den tidligere avvisningen til Jerusalem fariseerne, den religiøse og offentlige styrken til unge aktive mennesker. Deres syn på Johannes Døperen og Jesus Kristus av Nasareth ble nevnt i det nye testamente og en rekke trykte artikler.
Joseph støttet relasjoner med klanen av innflytelsesrike jøder, hvis handlinger var sint og irritert anerkjennelse og konger. I en alder av 26 oppnådde han, takket være elöquence, oppnådde frigjøring av uninterrupts fra den romerske okoven.
Over tid opprørte innbyggerne i Jerusalem mot diktaturet, og Flavius ble et krigsherre, som ledet 10 tusen tropper. Osada Gamalu, Wirzavia, Tiberices og Woodapata ble en legende fanget i litteraturen i århundret.
Vespasian, angrepet av jødens museum, tvang Flavia til å ty til mordet på kamerater og venner. Etterkommeren til yppersteprestene overgav seg til den fremtidige herskeren i Roma, bare da det var svært få mennesker i hans tropp.
Personlige liv
Historie med en krigsherre Titis Flavie Vespasian merkelig påvirket skjebne og personlige liv. Fanget i Iosifa, spådde Joseph Nero-døden og inspirerte en utilsiktet av den opprørende utrolige optimismen.Den nylig representerte romerske keiseren fant Joseph min ektefelle, men forholdet fungerte ikke for en rekke ukjente grunner. I begynnelsen av 71 mottok historikeren og jødens leder en pensjon og status for en fri romersk statsborger.
Samtidig spilte han et bryllup med Alexandria-jøden, tre legitime sønner dukket opp i ekteskapet. Flavius Girkan, fortsettelsen av tradisjonen i lovens orden, ble den eneste av barna som overlevde de tidlige årene.
Den greske jødiske, den siste offisielle kone til Josef ble gresk, hennes utdanning og karakter tiltrukket edle menn. Barnas vær Flavius Yustus og Flavius Simonide Agrippa hadde ekte sjanser til å oppnå offentlige hjørner.
Opprettelse
I modenhet bodde Joseph Flavius på Roms territorium, han fikk innholdet, et hus og en rekke sivile friheter. Deltakeren i opprøret av jødene var avhengige av litteraturen og skapte bøker der folkene fremmed til ham ikke var en fremmedhelte.
Den første grunnleggende publikasjonen som har nådd nåtiden, har blitt et multi-volum arbeid "jødisk krig". Basert på hans inntrykk, beskrev forfatteren hendelsene som det jødiske landet bodde i et tiår.
I forordet tok Flavius en utflukt til den jødiske historien og husket Ahaz, Davids etterkommer og andre flotte konger. Siege og ødeleggelse av Jerusalem av den fremtidige keiseren vespasian forårsaket en storm av følelser i den.
I "autobiografi", referert til årene i styret, fortsatte Josef til grunn til den jødiske krigen. Oppgaven med et miniatyrarbeid var representasjonen av tanker som kom til de tidligere kommandørene.
Historikeren Yustus Tiberiad anklaget Joseph Flavia at han ble utsatt for ydmykelse hundrevis av uskyldige mennesker. Forfatteren nektet at han var den første til å heve det populære opprøret, noe som forårsaket flere tusen ingen som ikke trengte dødsfall.
Utgaven av uttalelser var tilstede i avhandlingen "mot Agion" adressert til grammatikk Plestonik - representanten for egypterne. Som svar på "klagen om jøder" uttrykte Josef en innvending og uttalt at forfatterens stilling er forfalskninger og bedrag.
Retellingen av jødisk historie ble boken "jødiske antikviteter", hvor mytene i de gamle israelske stammene ble brukt. Flavius trodde at kulturen til Judas etterkommere og David dominerte resten med bibelske tider.
Josefs saken ble kilden til den mest verdifulle vitenskapelige informasjonen, forskere i Jerome, Esubius og Terertullian begrenset. Fra midten av det XVI-tallet ble bøker skrevet av Flaviem tilbedt som en fullverdig melk-rapportert roman.
Død
Ingenting er kjent om årsakene og tiden for dødsfallets død, de siste årene bodde han og jobbet under keiserlige gårdsplasser. Domitiker fra Flaviev-dynastiet, som kom for å erstatte Vespasiana, var sannsynligvis tilstede på slutten av 100-110 årene.Bibliografi
- "Jødisk krig"
- "Livet" ("selvbiografi")
- "Jødiske antikviteter"
- "På antikken av det jødiske folk"
- "Mot Apion"
- "På dominanset av sinnet"