Biografi
Den største filosofen-irrasjonellet fra 1800-tallet var ekstremt kontroversiell i form. Supperen av asketisens ideer begrenset ikke seg selv; Å være en overbevist vegetarianer - tenkte ikke på livet uten kjøtt; Alt hjertet hatet kvinner, men elsket samfunnet med nydelige damer. Til denne dagen er denne uoverensstemmelsen mellom filosofien om pessimisme og grådighet til glede av livet stekt tvister blant samtidige.Noen ser i SchopenHawer "Martyr" prøver å finne en måte å overvinne livets tragedie. Andre er sikre på at Maestro var en egoistisk som elsker hyperbolizes problemene i den omkringliggende virkeligheten, spiste dem i rangen av absolutt. Men ingen vil nekte det faktum at Arthurs tanker og observasjoner påvirket filosofiens kultur, blir et utgangspunkt for nye konsepter.
Barndom og ungdom
Den 22. februar, 1788, vises en gutt i byen Danzig i den rike familien av Schopenhauers. Far og mor gir navnet Baby Arthur.
Heinrich Floris Schopenhauer, far Arthur, en arvelig handelsmann, som var stolt av saken, arvet. Støtter familiens omdømme, han gjorde alt mulig slik at virksomheten ville blomstre, og hans kone med barn trengte ikke noe. Heinrich var ikke bare en kompetent handelsmann, men også en mann rik oppriktig organisasjon.
Folk som hadde saken med ham bemerket i ham prinsippet, integritet og rettferdighet, som Filosofens far oppnådde respekt i sin hjemby. I 38 tar Heinrich 18 år gammel Johann-Henriettu Troozin i sin kone. Det var ingen følelser i denne unionen, det var en beregning. Initiativ og kald Henrietta trodde at i dette ekteskapet måtte hun bekymre seg for hvilken kjole som skal ha i dag på ballen. Heinrich forsto at han ikke var evig, og han trengte arvinger.
Arthur bodde i sin hjemby nøyaktig fem år. I 1793 ble Danzig utsatt for blokkering av preussiske tropper og opphørte å være en gratis by. Frihetsklærende familie ønsket ikke å rebel til invaders og flyttet til Hamburg i mars. I 12 år endret Schopenhauers ikke bostedet. Heinrich drømte om å gi sin sønn en verdig utdanning.
På 9 sender Schopenhauer Senior Arthur til Frankrike til sin venn i Havr. I løpet av to år studerer gutten på de beste lærerne i byen. Tilbake hjem, den unge Schopenhauer snakket perfekt på fransk, og hans innfødte tysk ble gitt til den fremtidige filosofen med vanskeligheter. På 11 år går gutten til Runge's Gymnasium, hvor de ble tatt opp eksklusivt barn av selgere. I denne skolen ble i tillegg til generelt aksepterte gjenstander, gjerder, tegning, lek på fløyte og dans læres.
I januar 1805, på instruksjon av far Arthur, kommer handelshemmingen og Ienis Senator. Der forstår gutten at handel ikke er det han ønsket å engasjere seg i fremtiden.
Ellers, våren på 1805, dør Arthurs far. Heinrich falt ut av vinduet på loftet til vannkanalen og druknet. Onde språk ryktet at det var selvmord. Ulike grunner ble kalt: Noen hevdet at Heinrich forutså det snart konkurs og ikke aksepterte denne tanken, sa den andre at saken er i helseproblemet. En gutt som elsket sin far, sterkt bekymret for sin død, og selv om en av disse "grunnen" var sannferdige - han kunne aldri akseptere det.
Etter familiens dødsfall gikk kraften i huset til Johanne. Moderen til en filosof uten en samvittighetsgren for å omgir seg med forfattere, kunstnere og politikere, åpner salongen i Weimar. Blant kvinnens gjester dukket opp kjente personer: Viland, brødrene smilte og til og med Gette selv. Mens Johann førte en feirende livsstil, fortsatte Arthur å studere den kommersielle årsaken. Den unge mannen ble studert til den nye vennen til Johann ikke overbeviste henne om å gi sønnen til Universitetet i Göttingen.
Medisinsk fakultet tiltrak straks Arthurs oppmerksomhet, men under påvirkning av læreren G. Schulz, fokuserte den unge mannen på filosofien, og gikk til tilsvarende fakultet i Göttingen Schopenhauer bodde fra 1809 til 1811. I 1811 beveger Arthur fra Weimar til Berlin. Det bodde en filosof Fichte, som er i det øyeblikket på toppen av popularitet. Young Schopenhauer deltok på forelesninger, kolloquiums og har gjentatte ganger inngått konfrontasjon med en mester. Over tid, respekt for ficht fordampet, men den avvisende holdningen og hån kom.
Arthur med iver Studier Naturvitenskap: Kjemi, astronomi, fysikk, zoologi, geogenisitet. Den unge mannen lyttet til skandinavisk poesi, studerte arbeidet til forfattere av renessansen og middelalderens filosofi. Bare jurisprudence og teologi tiltraket ikke en student. Fartøyet i resten av vitenskapen Young Arthur ønsket å tørke helt.
I 1813 skulle unge tenkeren få en doktorgrad i Berlin. Men hans planer korrigerte den militære situasjonen. Over utformingen av sammensetningen "på den fire roten av loven av tilstrekkelig grunnlag", jobbet Arthur gjennom hele sommeren.
I begynnelsen av oktober ble Schopenhauer innsats verdsatt: Ien University proklamerer Arthur av Dr. Filosofi.
Litteratur
"Fred som en vilje og ide" - det sentrale arbeidet med Arthur Schopenhauer. Boken inneholder utsikt over Matra om livet, hans visjon om oppdragelse, ensomhet og gjeld. Når du skriver dette arbeidet, ble Schopenhauer inspirert av Epicate og Kants verk. Tanken ønsker å formidle til leseren ideen om at, uavhengig av de ytre fordelene, menneskets indre integritet og harmoni med seg selv, samt kroppens fysiske helse - den eneste grunnen til lykke.
Boken "erystics eller kunsten å vinne tvister" ble skrevet på 1800-tallet, men det er nå det er ekstremt relevant. I boken avslører Schopenhauer hemmeligheter med vinn-vinn-tvister. Arthur forklarer hvordan du skal være riktig, selv om du har feil. Ifølge forfatteren, for å beseire tvisten, må du korrekt appellere med fakta.
I boken "på ubetydelsen og raffinement av livet" skriver Schopenhauer at menneskeheten er i fangenskap av sine egne ønsker - hver dag trenger behovene, ingenting er i stand til å slukke vår lidenskap, hver gammel gust gir opphav til ny, kraftigere.
Boken "metafysikk av seksuell kjærlighet." Publiserte tekster introduserer leseren med den etiske utsikten over Schopenhauer. Her hersker essensen av seksuell kjærlighet, vedtaket av selve faktumet av død og menneskelig dødelighet. Den unshakable tørsten for livet, kraften i instinkter, manifestasjoner av illusjonen av verden, som presenteres i plottene, hvor hver leser vil kunne finne seg selv.
Personlige liv
Schopenhauer var ikke attraktiv: Filosofen var lav vekst, smal-hodet og hadde et uforholdsmessig stort hode, som så komisk på grunn av kroppens størrelse.
Til tross for fraværet av en ekstern glans, kledde fyren grasiøst. Han hadde sin egen motevisjon. Selv i utvalget av klær var en mann en uforgjengelig individualist. Men MizanTropa er fortsatt en misantrop, selv er kledd med en nål.
En lavpris ung mann var fremmed for samfunnet og jenter. Men i sjeldne samtaler tiltrukket fyren oppmerksomhet ikke å utseende, og taler som, som en litterær stavelse, var enkle og nøyaktige.
En jente som har sydd i sjelen til en ung pessimist av korn av menoenavitalisme, kalt Carolina Jehremanman. Schopenhauer ble forelsket i bevisstløshet, bestemte seg for å skape en familieforening, for alltid bundet skjønnheten til seg selv. Men den elskede var ikke så enkelt: Jeg ønsket ikke å byrde meg selv med Uzami-ekteskapet, Carolina spurte den unge filosofen om å forlate henne alene. Arthur fant ikke ut i etapper, hvorfor kostet det ham så mye. Forklaringen av glidelåsen blinket i hodet: Kvinner i naturen er dumme og ikke langt unna. Disse skapningene er ikke i stand til å bygge fremtiden. Kvinne er et høyborg av syndighet og forfengelighet.
Den unge mannen ble en sexistisk, men til tross for dette innsikt, brukte den unge mannen mye tid på selskapet med lokale skjønnheter, flørt og, hvis heldig, indulged i kjærlighet glede.
Carolina Sowed Grain, men røttene sproen da den sulte italienske Teresa dukket opp i Arthurs liv. Jenta var vakker, rik og dannet. Bekjennelsen fant sted i 1822, på tidspunktet for reisen til Schopenhauer i Italia. Den unge mannen var i den syvende himmelen fra lykke og seriøst tenkt på ekteskap. En enkelt episode ødela planene til filosofen: Mens du gikk rundt i byen, kollisjonerte elskere med den engelske forfatteren av Lord Byron.
Companionen ved synet av en berømt Donjana var fulle og svimte. Arthur var redd for at i fremtiden er det en slik inntrykkelig dame med letthet av hornene og nektet å møte en frivoløs jente.
I fremtiden møtte Schopenhauer utelukkende med lett tilgjengelige jenter: han mottok det som var nødvendig, og kastet dem. Hver ny "roman" var en hevn av italiensk skjønnhet.
Et år senere kom Arthur tilbake til Dresden og rapporterte til alt at familielivet ikke er for ham, og med kjærlighet til kvinner er ferdig.
Død
Schopenhauer ble preget av fenomenal helse. Ingen sykdom kan takle ham. Derfor var studenten "April" Heartbeat 1860 og lett ubehag i brystet på den tiden ikke forårsaket i filosofen og dråper bekymring.
Fire måneder, 21. september, fant legen den livløse kroppen av Schopenhauer: sykdommen fant "overraskelse" når en mann drakk kaffe i stuen. Lungebetennelse av lungene ble en posthunning av filosofen.
Kroppen ble ikke åpnet, for, i løpet av Life of Schopenhauer, skriftlig nektet denne prosedyren. Når begravet på hodet ble betrodd av en laurbærkranse. Resterne av Maestro Pessimismen ble forrådt av jorden 26. september på den lokale kirkegården i Frankfurt.
En uklart gravstein, beslaglagt av Ivy, dekorerer det siste geni. Det er ikke noe referansepunkt (fødselsdato), ikke noe punkt uten retur (dødsdatoer). Bare to ord er skåret på den komfyren: Arthur Schopenhauer.
Sitater
"Hver person kan bli lyttet, men det er verdt å snakke med hver". "Sosialiteten til folk er ikke basert på kjærlighet til samfunnet, men på frykten for ensomhet." "Verden er et sykehus for uhelbredelige mennesker." " Ikke vær i lyset av bøker, jeg ville være mulig å gå til fortvilelse i lang tid. "Når folk kommer inn i nær kommunikasjon blant seg selv, deres oppførsel ligner et dickery som prøver å varme opp i en kald vinterkveld. De er kalde, de presses til hverandre, men de sterkere de gjør det, jo mer smertefulle de banker hverandre med sine lange nåler. Tvunget på grunn av skade smerte, de kommer nærmere igjen på grunn av kulde, og så - alle netter dør. "Bibliografi
- "På den fire roten av loven om tilstrekkelig basis" (1813)
- "På visjon og farger" (1816)
- "Fred som vilje og ytelse" (1819)
- "Åh vil i naturen" (1826)
- "På frihet til vilje" (1839)
- "På grunnlag av moral" (1840)
- "To hovedetikkproblemer" (1841)
- "Parerga und Paralipomena" (1841, 1851 - To volumer)
- "Ny paralepomena" (1860)