Biografi
Jo høyere jumperen, jo mer smertefullt livet til patriarken i Moskva og alle Russland er preget av dette russiske ordtaket. Utgangen av den enkle landsbyen over natten ble kongens favoritt, men raskt mistet den store Sana. Navnet på patriarken er forbundet med en hendelse i historien - splittelsen av den russiske ortodokse kirken.
I Nizhny Novgorod Earth, i landsbyen Veldemanovo, den 17. mai 1605, skjedde en gledelig hendelse i en enkel bondefamilie: En gutt ble født, som ble kalt Nikita under dåpen. Fra biografen til foreldrene til fremtidens patriark, er alle Russland kjent for lite: Faren til gutten Minins gutt var Mariz, og moren hans døde på fødsel.
Nikita ble tatt opp i en streng sett, faren hans var ofte fraværende hjemme, så barnet forblir i omsorgen for styremor. Forresten, den andre kone til miner hadde streng og ikke blottet for grusomhetskarakter: en kvinne hatet en stepper og slo gutten for den minste guiden, noen ganger frata nikita av et stykke brød og en massakre av havet. Familienes far, som var opprørt av den andre kone i forhold til sin sønn, for å komme hjem, slo ofte sin ektefelle. Men det var verdt en gruve å gå ut for terskelen til huset, den endeløse ydmykelsen av en liten gutt fortsatte.
Nikita led brutto holdningen til den adopterte moren, å finne konsolasjoner i skriften, så vel som gutten presset bestemorens kjærlighet. Kirkens fremtidige minister var et begavet barn, som i stedet for spillene i frisk luft med gutta som foretrekker et diplom.
Ortodoksi
Når forlatingen av bondefamilien var 12 år gammel, gikk gutten til Zhovetyodsky Makariyev-klosteret, som ligger på den venstre bredden av Volga, hvor han bodde opp til 1624. Men på insisteringen av slektninger som lokket den unge mannen fra tjenesten bedragerisk, er Nikita tvunget til å komme hjem til sin opprinnelige landsby, hvor han opplevde sin elskede bestemors og fars død.
I Veldemanovo Nikon gifter seg og tar San Ierie. I utgangspunktet holder presten kirke rites i den nærliggende landsbyen Lyskovo, men etter tilfeldighet er det forgiftet til tjenesten til Moskva, siden Metropolitan-selgerne lærte om formasjonen og lesingen av Selyanin. Det var i hovedstaden i Russland at frakturene i skjebnen til den ortodokse kirken vil forekomme.
Family Life Nikita og hans ektefeller er vanskelige å ringe glade: Paret klarte ikke å starte etterkommerne, siden de nyfødte barna døde i spedbarnsalder. Presten oppfattet triste tap som et tegn på over, noe som betyr fjerning fra verdslige liv. Så, i 1635, overbeviste Ieria ektefellen til å bli et kloster av Alekseevsky-klosteret.
Etter å ha forlatt penger for innholdet i hans kone, tar den trettiårige Nikita Minin et tonn i Sudtack-klosteret og blir Nikon: Abbot av Steazars Steazar utførte denne initierende rite. Basert på den ortodokse religionen, dør en person som tok en tonn til munkene for det tidligere verdslige livet og tar et annet navn, og får en ny åndelig begynnelse.
Nikon Abdicted fra Livet og mas i Nikon observerer det monastiske livet, uten sliten, leser han de hellige bøkene og ber, og gir vilje og sjelen til Guds tilbedelse. Livet i sketten, som ligger på bredden av den runde innsjøen, var streng, quars måtte lese bibelske manuskripter over natten, ikke vaske med slitne øyne. Mat i bosetningen av munker var ikke forskjellig overflod: oppdagelsene ble drevet av reserver av bær og frukt, og melet som staten ofrede.
På grunn av den fromme service og leseferdighet blir Nikon en favoritt nybegynner av Reverend Eleazar Anzersky, som i fremtiden overlater minionen om å gjennomføre mystiske liturgiske riter uavhengig, og Nikons institusjon er klarert.
Men i 1639 har INOK Nikon og den eldste Eleazar uenighet om bygging av en ny kirke, derfor den fremtidige Moskva patriarken, som ikke fant støtte fra brødrene, må unnslippe fra den monastiske bosetningen som han tjente over lenge.
Etter vandrende finner Nikon trøst i skinnklosteret, og etter at tempelets død blir iGumen.
I 1646 går presten tilbake til hovedstaden i Russland for å samle klosteret på klosteret, og i henhold til tradisjonen til en gammel rite kommer en bue til den suverene Alexey Mikhailovich.
Nikon slo kongen utdanning og veltalende taler. Forresten gikk Alexey Mikhailovich mannen veldig hengiven og den ortodokse religionen og kirken var nedlatende.
Etter å ha kommunisert med presten, innså prinsen at han ønsket å se denne personen i Moskva, så Iguman oversatt til hovedstaden. Noen gutter likte ikke et slikt arrangement av kongen til en enkel eldre, men likevel blir forlatingen av bondefamilien archimandritt av Novospassian-ortodokse klosteret.
Å være i tjenesten blir Nikon et medlem av den "sjalusjonen av fromhet", som ble dannet på slutten av 1700-tallet.
Senere, i 1649, blir Minin Metropolitan i Novgorod-bispedømmet og med spesiell omiligen, utfører ansvar, noe som gjør tjenester for strengt etablerte regler.
I 1650 brøt det sultne populære opprøret ut i Veliky Novgorod, årsaken til borgerne av borgerne var en kraftig økning i prisene på brød. Deltakerne i opprøret var det folk i ulike klasser, fra skyttene, til de fattige og håndverkere: det russiske folket motsatte seg statsstaten. Men på grunn av den bærekraftige posisjonen til Metropolitan Nikon, som forsvarte interessene til Alexei Mikhailovich og andre følgesvenner, var Novgorod Bunk deprimert.
Ledere av opprøret ventet på en dødsdom, som senere endret seg til den uomsatte slår av pisken. Å sitte på straffen skjedde takket være Metropolitan, som ikke var likegyldig til verdslige folk: Nikon besøkte fangehullet og lyttet til klagerne om arresterne, og kommuniserte også med de enkle menneskene, på grunn av hvilke noen borgere fant trøst i talerne til valgt Metropolitan.
Patriarken
Nikon ble en mottaker av Hans Hellighet Joseph, som døde 25. april 1652 til den store torsdagen. Den fromme ønsket kirken San Patriarch å gi grunnleggeren av bevegelsen av "jeques" Stefan, men han nektet å nøye sin kandidatur, fordi han ikke kunne stå konkurrent til kongens kjæledyr.
For den russiske staten i det 17. århundre, tittelen på biskop-primeren begavet presten autoritet: patriarken av alle Russland kunne løse politiske spørsmål på en suveren, som peker på kongen for feil, samt for å hindre fanger og straffe folk som overtrådte åndelige lover. Faktisk gjorde Alexey Mikhailovich Nikon sin følgesvenn.
Under byggingen av hegumen i Patrienerstsky San Nikon vant Alexey Mikhailovich løftet som heller ikke under noen omstendigheter ville forstyrre kirkens saker.
Reformer og Split kirke
Minin forblir en folks favoritt og påvirket politiske problemer, takket være Moskva Patriarch i 1654, Reunion of Russia og Ukraina, og Nikon var interessert i å bygge og restaurere tempel.
Reformaktiviteten til patriarken av Moskva og alle Russland Nikon forlot en sti i historien på grunn av den russiske ortodokse kirken i 1650-1660.
Årsaken til splittet begynte å vises siden tiden for dannelsen av "sjalusjonen av fromhet". Deltakere i den religiøse gruppen diskuterte spørsmålet om forening av prestene og krevde ensartethet for å lese Skriftene og ledende ritualer. Bare her om vedtaket av den opprinnelige prøven på kollektivet var det uenigheter: Noen var en forpliktelse til den bysantinske kulturen, da andre stod på de gamle russiske manuskripter.
Med fremkomsten av gruvedriften på patriarkalen kollapset sirkelen av ungdommer, men de gamle troende som er utilfreds Nikons politiker fortsatte å motsette seg patriarkens reformering. Nikon introduserer nye liturgiske regler i 1653, som forårsaket en splittelse mellom Patriarkons medarbeidere og gamle troende.
Nikons reformer var som følger:
- Kirkens bøker ble reprinted og oversatt i henhold til greske kanoner
- Et toveis tegn introdusert sammen med dåpen av Russland ble erstattet med tre-formål. For tilhenger av "gamle ortodoksi", betydde to fingre to natur av den enhetlige Kristus, og tre symboliserte den hellige treenighet. Derfor virker det, så en liten endring i tjenesten var viktig for religiøse mennesker.
- Endret å skrive navnet på Kristus: Izus ble Jesus
- Jordbuer ble forvandlet av bollebindinger
- Ordet "Aliluya" begynte å uttale tre ganger i stedet for to, etc.
Gamle troende var misfornøyd ikke bare av nye kirkelovgivninger, men også med tøffe metoder som ble styrt av patriarken Nikon, for eksempel ble bønderne av to fingre erklært kjetter og ble preget av anathema. Den første motstanderen som fremsatt motstanden mot nye reformer var adheren av den "gamle religionen" protopop avvakum.
Alexey Mikhailovich respekterte Nikon og ga sin minina tittelen "Veliky Sovjet" (Far Mikhail Fedorovich Filaret ble brukt til Nikon Titul), men snart var det en konflikt mellom patriarken og kongen. Årsaken til uenigheten var katedralkoden som ble vedtatt i 1649. Denne statstilstanden reduserte statusen til den ortodokse kirken og gjorde det helt avhengig av staten.
Også guttene som ikke likte Nikons tilnærming til Kongen, pisket mot patriarken av intriger, og resultatet gjorde ikke å vente: Sladder i roten endret holdningen til Alexey Mikhailovich til Minin. På grunn av hendelsene som pakket mot presten, blir Nikon tvunget i uenighet til å forlate Moskva.
I 1666 bestemte retten til den lokale katedralen i den russiske kirken å utelukke Nikon fra Patriarystsky Sana og spy ham fra prestedømmet for "anti-fly".
Personlige liv
I løpet av den patriarkens levetid var Nikon en utdannet og vellykkende mann som overrasket ikke bare den grundige kunnskapen om de hellige skrifter, men også hverdags visdom. Det er vanskelig å bedømme Nikons identitet, da de gamle troende og tilhengerne av nye reformer karakteriserer denne personen på forskjellige måter. Noen i livet er skrevet at Nikon er den klokeste ortodokse figuren, hvis reformer gikk til fordel; Andre tror at minin er en kraftig, grådig og grusom person som var klar til å gå til alt for å få plasseringen av kongen.
Når dommerne fjernet Nikon fra Sana, ledet styret buen til alle "forbrytelsene" av patriarken, og det var det som var i det manuskriptet:
"Nikon uten hans katedrals vurdering selv personlig berøvet biskop av Pavel Kolomna Sana, Ferephae, trakk mantelen med Paulus, og det" i sår og straff mye tungt ", hvorfor Paulus mistet sinnet og de fattige døde: eller ble forvirret av dyr, eller falt i elva og døde. "Imidlertid kan ingen av historikere dømme påliteligheten av denne informasjonen.
Død
Scene til Cyril-Belozersky kloster, hvor de grusomme fundamentene blomstret, undergravnet Nikon sin helse.
Ny russisk Tsar Fedor Alekseevich sympatisert med den utformede Starta, så i motsetning til kirkens ønske, tillot den tidligere patriarken å komme tilbake til oppstandelseskloslet. En alvorlig syk munk møtte ikke den fjerne veien og døde på Jaroslavl Earth den 17. august 1681.