Biografi
Om Zlakotttroy-representanten for sølvhundre Zinid Hippius sa at Gud æret hennes "manuell dressing", og frigjør resten av folket med "pakker" og "mye". Forfatteren elsket å heve offentligheten med Frank antrekk, sjokkerende uttalelser og ekstraordinær oppførsel. Så langt, alene beundret lærerne av litteratorene, andre viste en ideologi av russisk symbolikk forsømmelse, og sier at hennes geni er ganske middelmådig.Barndom og ungdom
Den 8. november 1868 ble advokaten Nikolai Romanovich Hippius og hans kone Anastasia Vasilyevna (Stepanova) født en datter som heter Zinaida. Familien bodde i Bellev Tula-provinsen, hvor Nikolai Romanovich ble servert etter slutten av fakultetet for loven. På grunn av spesifikasjonene i faren til en fast bosted, hadde Hipipius ikke. I barnas år klarte poeten å bo i Kharkov, og i St. Petersburg, og i Saratov.
I 1880 mottar Nikolai Romanovich stillingen til dommeren, og familien beveger seg igjen: Denne gangen er hjemlandet til Nikolai Gogol byen Nezhin. Siden det ikke var noen feminint treningsstudio i en liten by, ble Zina gitt til Kiev Institute of Noble Maiden, men etter seks måneder tok de det tilbake: jenta så gikk rundt i huset som han tilbrakte alle seks måneder på den institusjonelle Lazarut.
Døden til faren hans ble et stort sjokk for poeses. En mann døde plutselig i mars 1881 fra tuberkulose. Venstre uten eksistens, flytter Anastasia Vasilyevna med døtre (Zinaida, Anna, Natalia og Tatiana) til Moskva. Der ble Zina gitt til Gymnasium Fisher. Seks studiemedlemmer ble den fremtidige poeten også diagnostisert med tuberkulose. Moren fryktet at alle barna som hadde arvet fra Faderen en tendens til Cachotka ikke ville leve lenge, og derfor gikk til Krim.
På grunn av den overdrevne mors Guardianship har hjemme læring blitt den eneste mulige måten å selvrealisere. Eksakte vitenskap har aldri vært interessert i litteraturen. Fra de tidlige årene av Zina begynte å holde dagbøker og skrive dikt - første tegneserie om familiemedlemmer. Hun klarte selv å infisere entusiasmen og governess.
Etter Krim flyttet familien til Kaukasus. Det bodde mors bror - Alexander Stepanov. Hans materielle velvære tillot dem å tilbringe sommeren i Borjomi. Det følgende året gikk familien til Manglisi, hvor Alexander Stepanov døde fra hjernens betennelse. Hippius ble tvunget til å bli i Kaukasus.
Zlatovlasa skjønnhet klarte å erobre ungdommen tiflis. Djevelen med rus malochy øynene tiltrukket øynene hennes, tanker, følelser av alle som kom over henne. Zinaida kalt "poetess", og kjenner dermed hennes litterære talent. I en sirkel som hun samlet seg rundt ham, skrev alle at diktene imiterte den mest populære på den tiden Semen Sugon. Poetry Hippius stod allerede ut av den totale massen av de medfølgende følelsesmessige komponentene i kamerater.
Litteratur
House of Merezhkovsky ble sentrum av det religiøse og filosofiske og offentlige livet til St. Petersburg. Alle unge tenkere og nybegynnerforfattere drømte om å komme på de litterære kvelder i ektefellene. Besøkende av salongen anerkjente Hippius troverdighet, og for det meste ble det antatt at det var hovedrollen i det samfunns initiativ som etablerte rundt Dmitry Sergeevich.I de litterære kretsene i hovedstaden Zinaida Nikolaevna var i avanserte stillinger: Med hennes kampanje fant en litterær debut av Alexander Blok sted, hun tok med Novice Osip of Mandelstam, hun eier den første RE-gjennomgangen av diktene enn til alle som ikke er kjent Sergey Yesenin.
Siden 1888 begynte hun å bli skrevet ut: hennes første publikasjon var dikt i tidsskriftet "Northern Vestnik", deretter en historie i "Bulletin of Europe". Senere å publisere litterære og kritiske artikler tok hun en pseudonym - Anton Extreme. Litteraturen skrev om alt: om livet ("hvorfor", "snø"), om kjærlighet ("maktløshet", "elsker en"), om hjemlandet ("vet!", "14. desember", "så," hun vil ikke dø "), om folket (" creek "," glass ").
Diktene til Zinaida Hippius, så vel som prosen av Dmitry Merezhkovsky, passet ikke inn i rammen av allment akseptert litteratur. Derfor trykte utgivere sine arbeider på egen risiko.
Hippius var opprinnelsen til den naserende symbolikken i Russland. Sammen med Fedor Sologube bygde Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, det i rangen av "Senior Symbolist" i løpet av hans levetid.
De viktigste motivene til tidlig poesi Hypius - forbannelser av kjedelig virkelighet og glorifisering av fantasienes verden, en kjedelig følelse av disunity med mennesker og samtidig tørst etter ensomhet. I historiene om de to første bøkene "nye mennesker" (1896) og "speil" (1898) lanserte ideene til Dostojevsky, som Hypius savnet gjennom prisme av sin egen dekadente verdensoppfattelse.
I den ideologiske og kreative utviklingen av forfatteren spilte den første russiske revolusjonen en stor rolle (1905-1907). Etter henne kom samlingene av "svart på hvite" historier (1908), "Lunar ANTS" (1912) ut (1912); Novelene "Chertov dukke" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). I hans gjerninger hevdet Hippius at uten Åndens revolusjon "er sosial transformasjon umulig.
Etter å ha møtt den fiendtlige Oktyabrskaya-revolusjonen fra 1917, emigrerer Hippius med mannen sin til Paris. Zinaida-emigranten består av dikt, minner og journalister. Hun snakket med skarpe angrep på Sovjet Russland og profetert henne snart.
Merizhkovsky i Paris, hvor de fortsatt har en leilighet med pre-revolusjonerende tider, kjent med fargen på russisk utvandring: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelv, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander koketak og andre.
I 1926 organiserte ektefellene den litterære og filosofiske broderskapet "grønne lampen" - en form for videreføring av det eponymiske samfunnet i begynnelsen av XIX-tallet, hvor Alexander Pushkin deltok.
Møter ble stengt, og gjestene ble invitert utelukkende på listen. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Teffi, Mark Aldanov og Nikolai Berdyaev var faste deltakere i "møter". Med begynnelsen av andre verdenskrig, opphørte samfunnet å eksistere.
Personlige liv
Å leve om kjærlighetsopplevelsene til den hvite djevelen, ble legender funnet. En kvinne som hadde et stort antall fans, var gift bare en gang. Hennes mann var en misforståelse av filosof og dikter - Dmitry Merezhkovsky. Deres union ble gjentatte ganger kalt fiktiv: Zinaida ble tilskrevet romaner med alle de litterære bindene St. Petersburg, og Dmitry - mannlig insolvens. Bare nære venner visste hvor mye disse to ekstraordinære menneskene elsket hverandre.
Unge mennesker møtte i 1888 i Borjomi. Der, Hippius korrigerte sin helse, og Merezhkovsky, som reiser på den tiden i Kaukasus, var i byens passasje. Ved den første samtalen følte Zinaida sine mystiske slektskjærer. Dmitry ble også fascinert av en atten år gammel poetinne. Han var fengslet ikke så mye skjønnheten i jenta som hennes sinn. Etter et par måneder gjorde mannen en elsket setning, og hun, ikke noe annet, reagerte etter avtale.
8. januar 1889 fant en beskjeden bryllup seremoni sted i Tiflis. Bryllupsdagen paret ikke merke til. Ved retur hjem gikk hver av dem på jobb: Merezhkovsky - i prosa og Hypius - til poesi. Mye senere i demoene i poeten innrømmer at for henne var det alt så ubetydelig at hun ikke hadde husket neste morgen for sin neste dag at han var gift.
Det er pålitelig kjent at det ikke var noe intimt forhold mellom ektefeller. Hippius i prinsippet interesse ikke den kjødelige glede. En kvinne tenkte ikke på livet uten to ting: refleksjon og intellektuelt arbeid. Alt annet hun enten foraktet og nektet, eller latterliggjøring. Selvfølgelig stjålet Zinaida oppmerksomheten til menn. Decadent Madonna visste hvordan å nyte hennes skjønnhet. Hun likte fascinert og likte å være fascinert, men da kom korrespondansen aldri saken.
"Forholdet" hun hadde med forfatteren Nikolai Minsk, og med Prosaik Fedor Chervinsky, og med kritikk av Akim Volynsky. Hvit Devilitsa adored å se på øynene uten minnet om elskere i mennene hennes og se sin egen refleksjon.
I 1905 ble Meriazhkovsky-familien nær Publicist Dmitry-filosofiske. Forfattere opprettet ikke bare sammen, men bodde også. I samfunnets øyne var "Triple Union" av forfattere toppen av uanstendighet. Folk fordømte Hippius, og sa at hun skallet seg så uverdig oppførsel og mannen sin.
Morralis chasesrs glemte at poeten, med Dmitry-filosofer, ikke kunne ha noen onde forhold til varmt, fordi publikum var en ikke-tradisjonell seksuell orientering, og fra en tanke om fysisk kontakt med sin kvinne "slått innvendig ut." Deres samliv - et mislykket eksperiment, som var ødeleggelsen av zaradnoyed normer for moral.
Uansett rykter ikke gikk om poeten, uansett hvor mye romaner ikke egentlig hadde på sin konto, var alt dette til slutt ikke noe, fordi lærerens sjel ikke kjente noen, bortsett fra Dmitry Merezhkovsky, med hvem Zinaida Nikolaevna levde et halvt århundre.
Død
Etter hennes manns død begynte Hippius å skrive boken "Dmitry Merezhkovsky", men på grunn av at Zinaida opphørte å fungere i høyre hånd, kunne det ikke fullføre arbeidet.Den berøvede muligheten til å gjøre poetansen gradvis å miste sinnet. Forfatteren ønsket å gjenforene som mulig med mannen sin så raskt som mulig, så forsøkte å gå til verden en annen før fristen. Etter en rekke feil, fungerte de bokstavelige fantasiene ganske bra, hvor Dmitry Sergeevich fortsatt levde.
Den eneste uhøflige kvinnen som ble gal var en katt. For et sekund, dro dyret som ikke forlot vertinnen kvinnen bare en gang - på dagen for hennes død. Død, Zinaida Nikolaevna prøvde forgjeves for å grave sine siste år med hendene.
På kvelden den 1. september 1945, Fader Vasily Zhenkovsky Communion Hippius. Hun forsto lite, men kommunionen svelget. Legenden om sølvhundre gikk i glemsel 9. september 1945 (i en alder av 76 år). Hun ble begravet i den russiske kirkegården i Saint-Genève de Boua i en grav med sin ektefelle. Den litterære arven til mysteriene har blitt bevart i samlingene av dikt, drammer og romaner.
Bibliografi
- 1889-1903 - "samling av dikt"
- 1896 - "Nye folk"
- 1898 - "speil"
- 1901 - "Tredje historiebok"
- 1903-1909 - "samling av dikt"
- 1907 - "Scarlet Sword"
- 1908 - "svart på hvitt"
- 1911 - "Chestova Doll"
- 1912 - "Lunar Ants"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Siste dikt"
- 1916 - "grønn ring"
- 1922 - "Dikt. Dagbok 1911-1921 »