Biografi
To stjerner fortalte Voltera at han ville leve opp til 33 år gammel. Men den store tenkeren klarte å lure selve døden, han var mirakuløst i live på grunn av den mislykkede duellen med en slags adelsmann fra Genus de Rogan. Biografien til den franske filosofen er full av angrep og faller, men likevel har navnet hans blitt utødelig i århundrer.Voltaire, som forlot forfatteren og som returnerte til England, gjorde et ubestridelig bidrag til en spesiell form for kunnskap om verden, hans navn står i en rad fra Denis Didro og Jean-Jacques Rousseau. Forfatteren, i venene som det ikke var en dråpe edelt blod, favoriserer store herskere - den russiske keiserinne Ekaterina II, Kongen av Prussia Friedrich "Old Fritz" II og eieren av den sveitsiske Crown Gustave III.
Tanken forlot historienes etterkommere, dikt, tragedie og hans bøker "ærlig, eller optimisme" og "bundet, eller skjebne" delte sitater og bevingede uttrykk.
Barndom og ungdom
Francoisa Marie Aruue (navnet på filosofen ved fødselen) ble født 21. november 1694 i kjærligheten - Paris. Barnet var så hil og svak som umiddelbart etter fødselen sendte foreldrene til presten. Dessverre døde Mariesyite Dommer, Moderen, døde, da gutten var syv år gammel. Derfor vokste fremtidens hersker av Duma i Vest-Europa og vokste opp med Faderen, som var i den offisielle tjenesten.
Ikke å si at forholdet mellom den lille francois og hans foreldre var vennlige, så det er ikke overraskende at allerede i den modne alderen i Aruhe erklærte seg en ulovlig søsken av Chevalé de Rocherbryun - dikteren og musketeren. Francois Aruhe-SR. Ga sitt barn til Jesuit College, som for øyeblikket kalles Lyceum of Louis stor.
I denne høyskole Voltaire studerte "latin og all slags tull", fordi den unge mannen, selv om han fikk alvorlig litterær trening, men for livet, fanatikken til lokale jesuittende fedre, som satte religiøse dogmer over det menneskelige liv.
Wolters far ville at sønnen skulle gå til fotsporene og ble notarius, så Francois ble raskt knyttet til lovkontoret. Snart innså den unge mannen at den juridiske vitenskapen, som den gamle greske gudinnen til FEMID, ikke hans vei. Derfor, å fortynne den grønne lengsel med lyse farger, tok Voltaire opp blekk og penn ikke for folketellingen av dokumenter, men for skriving av satiriske historier.
Litteratur
Når Voltaire var 18 år gammel, komponerte han det første spillet og tvilte ikke på at han definitivt ville forlate et spor i historien som forfatter. To år senere hadde Francois-Marie Arou allerede klart å avta i de parisiske salongene og de sofistikerte damene og herligheten til King of Ridicule. Derfor var noen litterære figurer og høyrangerte ansikter redd for å finne publisering av Voltaire, som eksponerer dem til samfunnet i feil lys.
Men i 1717 betalte Francois-Marie Aruet for sine vittige satirer. Faktum er at en talentfull ung mann latterliggjort regentet til det franske rike ved den mindre korolen i Louis XV - Philip II Orleans. Men herskeren kom ikke til ribbenene til Voltaire med på grunn av humor, så forfatteren ble sendt for et år i Bastilia.
Men på fengselsstedet mistet Voltaire ikke sitt kreative støv, men tvert imot begynte å engasjere seg i hard litteratur. En gang i naturen fikk Voltaire anerkjennelse og herlighet, fordi hans tragedie "Edip", skrevet i 1718, ble holdt på teatrets stadium "Comeda Francoz".
Den unge mannen begynte å sammenligne med de berømte franske dramatikerne, så Voltaire som trodde på hans litterære talent, komponerte ett arbeid etter hverandre, og disse var ikke bare filosofiske tragedier, men også romaner, samt brosjyrer. Forfatteren stod på historiske bilder, derfor kunne de faste teatrene se på skuespillernes stadium, forkledd i keiseren, Bruta eller Magomet.
Totalt i servicelisten over Francois-Marie Aruha 28 verk som kan tilskrives den klassiske tragedien. Også, Voltaire dyrket de aristokratiske genrer av poesi, fra under pennen, ble det ofte utgitt av meldinger, galant tekster og OD. Men det er verdt å si at forfatteren ikke var redd for å eksperimentere og blande, det ville virke uforenlige ting (tragisk og komisk) i en flaske.
Det var ikke redd for å fortynne rationelle kulde notater av sentimental følsomhet, så vel som i sine gamle verk, eksotiske tegn oppstod ofte: kinesisk, iransktalende scythere og dyrket Zoroastrianis.
Når det gjelder poesi, ble den klassiske Epopeus Voltaire "Henriad" publisert i 1728. I dette arbeidet fordømte Grand Frenchman Despot Kings for sin hektiske ærbødighet av Gud, ved hjelp av ikke-fiktive bilder, men ekte prototyper. Neste, omtrent i 1730, fungerer Voltaire over den grunnleggende satiriske parodi "Orleans jomfru". Men selve boken ble først trykt bare i 1762, før det var anonyme utgaver ute.
"Orleans jomfru" Voltaire, skrevet i pensumet tolv komplett, dipping leseren i historien om en virkelig eksisterende personlighet, den beryktede nasjonalhelten i Frankrike Zhanna d'Ark. Men forfatterens arbeid er ikke en biografi av kommandøren av troppene, men en solid ironi på enheten til det franske samfunn og kirken.
Det er verdt å merke seg at Alexander Sergeevich Pushkin leser dette manuskriptet i sin ungdom, den russiske dikteren søkte selv å etterligne Voltera i hans dikt "Ruslan og Lyudmila" (men VozroSV, Pushkin adresserer "French Mentor" et veldig kritisk arbeid).
Blant annet fremhever Francois-Marie Aruise seg selv og filosofisk prosa, som oppnådde enestående popularitet blant samtidige. Per-masteren ikke bare nedsenket innehaveren av boken i eventyrhistorier, men også tvunget til å tenke på formenheten av å være, Majestet til en person, så vel som meningen med ren optimisme og absurditeten til perfekt pessimisme.
Arbeidet "enkelt", publisert i 1767, snakker om misadventurene til supporteren av "teorien om naturlig lov". Dette manuskriptet er en blanding av lyriske elementer, romantikkoppdrett og filosofisk historie.
Tomten roterer rundt en typisk karakter - en edel smakfull, en slags Robinson Cruise i opplysningens epoke, som illustrerer den medfødte moralen til en person før sin kontakt med sivilisasjonen. Men det er også verdt å være oppmerksom på den nye ærlig, eller optimismen (1759), som har blitt en global bestselger.
Et essay i lang tid ble støvet for en håpløs gardin, siden arbeidet var forbudt på grunn av uanstendighet. Interessant nok betraktet forfatteren selv "Candy" seg selv denne novellen med dumhet og til og med nektet å gjenkjenne sin forfatterskap. "Candid, eller optimisme" Noe ligner en typisk plutovsky roman - en sjanger som har utviklet seg i Spania. Som regel er det viktigste skuespillende ansiktet til dette arbeidet en eventyrer som forårsaker sympati.
Men den mest anfaste boken Voltaire er utstyrt med absurd og sint sarkasme: Alle eventyrens eventyr er oppfunnet for å gjøre fusjonssamfunnet, regjeringen og kirken. Spesielt, den saksiske filosofen Gottfried Leibniz, den propagandiserte undervisningen beskrevet i "Tyoditis, eller begrunnelsen av Gud", falt under opal.
Den romersk-katolske kirken brakte denne boken til svartelisten, men dette forhindret ikke "Candida" for å redusere fansen i ansiktet av Alexander Pushkin, Gustava Flaubert, Fedor Dostoevsky og American Composer Leonard Bernstein.
Filosofi
Det skjedde slik at Voltaire kom tilbake til de kalde veggene i Bastille. I 1725-1726 har en konflikt skjedd mellom forfatteren og Chevalé de Rogan: Provocateur har tillatt seg å forene Francois-Marie Arue, som, under Pseudonym Voltaire, forsøkte å skjule sin inalienate opprinnelse. Siden forfatteren av tragediene for ordet i lommen ikke klatrer, lov, lov å erklære lovbryter:
"Sudar, mitt navn venter på ære, og din - Oblivion!".For disse dristige ordene betalte franskmannen en bokstavelig forstand - han ble slått av Lacey de Rogan. Dermed føltes forfatteren på sin egen erfaring, som er partisk, ble en ørn som er forsvarer av rettferdighet og sosiale reformer. Kommer ut av ekskluderingssonen, ble Voltaire unødvendig hjemme på ordrene til kongen utvist til England.
Det er bemerkelsesverdig at statens struktur i Storbritannia, som radikalt var forskjellig fra den konservative monarkiske Frankrike, slo ham til fingrens tips. Det var nyttig og kjennskap til de engelske tenkerne, som i en stemme hevdet at en person kunne kontakte Gud uten å gripe til Kirkens hjelp.
Den franske tenkeren i behandlingen "filosofiske bokstaver" i behandlingen "filosofiske bokstaver", som fremmer John Locke's lære og nektet materialistisk filosofi i den. De viktigste ideene til "filosofiske bokstaver" var likestilling, respekt for eiendom, sikkerhet og frihet. Voltaire svingte også i spørsmålet om sjelenes utødelighet, han nektet ikke, men hevdet ikke det faktum at det er liv etter døden.
Men i spørsmålet om menneskets frihetsfrihet gikk Voltaire fra intenerismeisme til determinisme. Louis XV, etter å ha lært om avhandlingen, beordret å brenne arbeidet i Voltaire, og forfatteren selv ble sendt til Bastilia selv. For å unngå den tredje konklusjonen i kammeret, gikk Francois-Marie Aruhe til Champagne, til sin elskede.
Voltaire, en suverporter av ulikhet og en nidkjær motstander av absolutisme, kritiserte kirkens enhet i fluff og støv, men han støttet ikke ateisme. Franskmannen var en deist, det vil si anerkjent eksistensen av Skaperen, men nektet religiøs dogmatisme og overnaturlige fenomener. Men på 60-70-tallet behøvde skeptiske tanker voltaire. Når samtidige spurte opplysningen, om "høyere Instantia" eksisterer, svarte han:
"Det er ingen Gud, men dette burde ikke kjenne min lakk og en kone, siden jeg ikke vil ha min gruppe for å få meg ut, og min kone kom ut av lydighet."Selv om Voltaire, i motsetning til Fadernes ønsker, ikke blitt advokat, ble filosofen også engasjert i menneskerettighetsaktiviteter. I 1762 deltok forfatteren "Candy" i petisjonen om kansellering av dødsdommen, Zhan Kalasov, som ble offer for en partisk domstol på grunn av annen bekjennelse. Kalas personifisert Christian Xenophobia i Frankrike: Han var en protestantisk, mens andre bekjente katolicismen.
Grunnen til at Jean i 1762 ble henrettet gjennom rullestolene, - selvmordet til sønnen hans. På den tiden ble en person sitt eget bindende misbruk med livet ansett som en kriminell, på grunn av hvilken hans kropp ble offentliggjort på tauene og hengt på torget. Derfor presenterte Kalas-familien selvmordet av avkom som et mord, og retten trodde at Jean drepte en ung mann, fordi han aksepterte katolicismen. Takket være Voltera etter tre år ble Jean Kalas rehabilitert.
Personlige liv
Free fra essay of Treates and Philosophical Doom spilte Voltaire Time Chess. I 17 år var motstanderen til franskmannen Jesuit Far Adam, som bodde i House of Francois-Marie Aruue.
Kjære, så vel som museet og inspirerende Voltaire var Marquis du Shatle, lidenskapelig elsket matematikk og fysikk. Denne damen måtte til og med oversette det grunnleggende arbeidet i Isaac Newton i 1745.
Emily var en gift kvinne, men trodde at alle ansvarsområder foran en mann bare skulle oppfylles etter fødselen av barn. Derfor dypet damen, ikke bryter fraksjonene av anstendighet, dyppet inn i flyktige romaner med matematikere og filosofer.
Med Voltaire møtte skjønnheten i 1733, og i 1734 ga ly av re-konklusjon i Bastille - et forfalsket slott i en ektefelle, hvor filosofen brukte 15 år av sitt liv, og kom tilbake fra mange turer.
Du Shatle satte friheten til ligningene, fysikkens lover og matematiske formler, slik at elskere ofte løste komplekse oppgaver. Høsten 1749 døde Emily etter fødselen til et barn, og Voltaire, som mistet kjærligheten til sitt liv, kastet seg i depresjon.
Forresten, få mennesker vet at faktisk Voltaire var en millionær. Selv i sin ungdom, møtte filosofen bankfolk som lærte Francois å investere kapital. Oppdaget av førti år, var forfatteren investere i utstyret til den franske hæren, ga penger til å kjøpe skip og scooled kunstverk, og produksjonen av keramikk var i sin eiendom i Sveits.
Død
I de siste årene av livet var Voltaire populært, hver moderne betraktet sin plikt til å besøke det sveitsiske huset til den gamle manns visdom. Filosofen gjemte seg fra de franske kongene, men med hjelp av overtalelse returnerte til landets Cezanna og Parmesan, hvor han døde i alderen 83 år.
Resterne av forfatterens intrikate uttalelser og synspunkter ble begravet i National Tomb i Pantheon (Paris).
Bibliografi
- 1730 - "Story Karl XII"
- 1732 - Zaire.
- 1734 - "Filosofiske bokstaver. Engelsk bokstaver
- 1736 - "Melding Newton"
- 1738 - "Essay on Fire Nature"
- 1748 - "Verden som det er"
- 1748 - "Zadig, eller skjebnen"
- 1748 - "Semiramid"
- 1752 - "Micromegas"
- 1755 - "Orleans jomfru"
- 1756 - "Lisboa jordskjelv"
- 1764 - "hvit og svart"
- 1768 - "Tsarevna Babylonian"
- 1774 - "Don Pedro"
- 1778 - "Agafokl"
Sitater
- "Det er umulig å tro på Gud, ikke å tro på det - absurd"
- "For de fleste er det korrigert - det betyr å endre ulempene dine"
- "Kongene vet om deres ministers saker, ikke mer enn cuckold om deres koner"
- "Ikke ulikhet er smertefull, men avhengighet"
- "Det er ikke noe mer ubehagelig, hvordan å bli hengt i det ukjente"