Biografi
Napoleon sa at han sikkert ville ha gjort blisse av Pascal av Senator, Lion Tolstoy kalte ham et godt sinn, og Ivan Turggenev beundret storheten til denne forskeren. Franskmannen gjorde prestasjonene som ble grunnleggende for fremtidig generasjon: Pascal sto på informatikkkildene, viste eksistensen av atmosfærisk trykk og kom opp med en summende maskin som har blitt prototypen av kalkulatoren.
Noen er vant til å se portretten til Pascal i lærebøker i matematikk og fysikk, men Genius husket også filosofiske skrifter, som er et lagerhus av aphorismer og kloke sitater.
Barndom og ungdom
En forsker, fødselsåret som dateres tilbake 19. juni, 1623, ble født i kommune i sør for den sentrale delen av Frankrike, i byen Clermont-Ferrand. Den fremtidige matematikerne vokste og brakte opp i en stor familie (Pascals hadde tre barn), som tilhørte tjenestemennene.
De viktigste brødvinnerne i huset, Etienne Pascal, jobbet av skatteavdelingen, og hans kone Antoinette Beyon, datteren til Sereshal Ovensha, ledet en husholdning og var dypt troende og en god kvinne.
Da gutten var 3 år gammel, døde moren sin fra sykdom, så sprutene vokste og brakte opp med sin far. Etienne, som demonterte i matematikk og gjorde åpningen av sneglen i Pascal, ga hjemmet utdanning til hans avkom, som begynte å vise nysgjerrighet fra tidlig barndom.
Browsed med et begavet barn, så lesingen av litteraturen og kunnskapen om vitenskapen ble gitt til ham uten mye vanskeligheter. Det er bemerkelsesverdig at biografien til den yngre Pascal minner de tidlige årene av labitsa. Blaze forsøkte å studere bøkene til de eldste filosofer og historikere, men hans far fulgte den oppfatningen at læringsprosessen skulle svare til guttens alder.
Dermed, i rammen av Etiennes utdanningsprogram, var Young Blaze å bli kjent med gamle språk i en alder av 12 år, og etter tre år begynte det å begynne å lære matematikk, men gutten var ikke kjent med det grunnleggende om dronninger av vitenskapen. Derfor, i spisebordet, spurte den unge Pascal hele tiden sin far om tillegg og subtraksjon av tall, men Etienne trodde at lidenskapen for matematikk i slike tidlige år ville påvirke studiet av det latinske språket.
En gang spurte Brier sin forelder, hva en geometri var, og han forklarte at dette er en måte å tegne de riktige figurene og finne andelen mellom dem. Pascal er imponert over et kort svar, Pascal overtok kull og begynte å tegne trekanter, firkanter og omkrets på gulvet, ringer linjen "pinne" og sirkelen "ring".
Ung Pascal prøvde å finne en forklaring selv til vanlige prosesser, for eksempel under lunsj, noen berørt på bordet som er gjenstand for faience retter, og derfor ble det hørt lyden. Når den elleve år gamle gutten rørte fingeren til parabolen, forsvant lyden. Imponert Pascal prøvde å forklare denne ukjente prosessen, som et resultat av hvilken "avhandling på lyder" oppsto.
Da den unge mannen var 14 år gammel, begynte han, til tross for sin fars forbud å delta på forelesningene av fransk matematikk og teoretikeren til Music Maren Mersenna, som ledet en vennlig korrespondanse med Galileo Galileem, Torricelli, Gassendi og andre forskere, var det 78 korrespondenter blant hans omgivelser. Han sendte ikke bare Pascal til høyre seng, men Descartes også og gården.
Oppfinnelser og funn
I løpet av seminarene ble Pascal kjent med Geometer Dzarg og begynte å studere sine verk. Dzarga manuskripter ble skrevet på et komplekst språk, så sprut, tegne ideer og inspirasjon fra sine vitenskapelige papirer, festet til matematiske formler forenklet utseende.
Videre fant en 17 år gammel ung mann i pressen: I 1640 så lyset "opplevelsen av teorien om koniske seksjoner", som ble en grunnleggende avhandling for videre arbeid innen geometriområdet. Den tredje lemma av dette arbeidet er Pascal Theorem, som bidrar til å bygge en kanonisk del av fem poeng.
Om vinteren i samme år flyttet Pascal til hovedstaden i Normandie - Rouen. I denne byen jobbet Pascal-senior i en spesialitet, noe som gjorde kjedelige og monotont beregninger i kolonnen. Blaze forsøkte å forenkle Faderens arbeid, som følge av at han hadde en ide om å skape en summende maskin.
Allerede i 1642 var lettelsen engasjert i utviklingen av et mirakelapparat. Det er en arithmeter laget på prinsippet om en gammel taximeter så ut som en boks med mange gir og tillot beregninger med sekssifrede tall, og beregningen ble laget i halvautomatisk modus.
Oppfinnelsen av Pascal tok imidlertid ikke laurens laurbær til sin skaperen. I disse dager i Frankrike ble skattekalkulasjoner utført i korn, SU og dag, slik at bruken av en maskin med et desimalsystem av kalkulator bare kompliserte denne prosessen, selv om Pascal har forsøkt å forbedre sin skapelse i ti år.
Men oppdagelsen av Pascal ble nøkkelen til ytterligere vitenskapelige papirer: på slutten av XVI-tallet, Cezanna og Parmesan, og Parmesan endelig flyttet til metriske systemet, og i 1820 ble den første mekaniske kalkulatoren patentert, som brakte rikdommen til sin Skaper - Charlem Xavier Tom de Colmar.
På slutten av 1646 blinker Pascal, som har lært om røret, oppfunnet Torrichelli, begynte å bli involvert i fysikk. Vitenskapsmannen begynte å sette eksperimenter, og beviste at Aristoteles hypotese om "frykt for tomhet" har grenser. Det italienske geni Torricelli har opplevd en opplevelse med et rør fylt med kvikksølv for å bevise eksistensen av atmosfærisk trykk, og kom til den konklusjonen at tomhet dannes i røret senket i kvikksølv.
Blaze endret dette eksperimentet og konkluderte med at den øvre delen av røret ikke er fylt med par kjemisk, fint materiale eller annet stoff. Resultatene av arbeidet Pascal publisert i behandlingen "nye eksperimenter knyttet til tomhet", og deretter forsøkt å konkludere med at lappen med et giftig metall holdes av lufttrykk.
I tillegg frigjorde Blaise Pascal manuskriptet "-pratningen på likevekt" (1653), dannet ideen om hydraulikkpressen og etablerte hovedloven i hydrostatikken, og refunderer læren til en gammel gresk filosof.
I 1651 døde Pascal Fader, og hans søster Jacqueline, hvor han fant en venn, sa farvel til et verdslig liv og gikk til klosteret. For å distrahere fra vanskelighetene med å være, begynte hansker å virke oftere i samfunnet, og i 1652 fikk han anerkjennelse og herlighet og presenterte sin summeringsmaskin av den svenske dronningen Christine.
Suksess forårsaket Pascal of Interest i ytterligere vitenskapelige aktiviteter, herlighet og verdslig liv. Vitenskapsmannen var ofte i selskap med vennene sine og spilte gambling. Å se på spillet i beinet, Pascal og gården lagde grunnlaget for sannsynlighetsteorien, som følge av at Gukesene ble interessert i disse beregningene skrev et essay "på beregninger i gambling" (1657).
Filosofi
Blaze Pascal forlot et spor i historien som matematiker og fysiker, men få mennesker vet at Pascal ble fjernet fra vitenskapelige aktiviteter, foretrukket filosofi.
Faktum er at i 1654, Blaze Pascal, som planla å skrive en avhandling "matematikk av saken", bestemte seg for å fjerne seg fra verdslig liv på grunn av innsiktet, som skjedde halvparten av den tolvte kvelden. Etter den ubevisste tråden begynte tanken som kom til den forstand, å skrive sine ideer om den første pergamentet på den første pergamentet, schoing dette utkastet til klærne på klærne. Denne oppføringen, kalt "Memorial" og endret skjebnes skjebne, ble oppdaget bare etter Pascals død.
Forteller besluttet å forlate hovedstaden i Frankrike og bli en confessor i klosteret i pore-piano, som tilsvarer alle verdslige forbindelser som tidligere ga ham håp for et lykkelig liv, å synde. Pascal ble vedtatt i boligen og begynte å holde seg til den harde livsstilen. Til tross for den store rutinen av dagen, en liten mengde søvn og konstante bønner, følte forskeren forbedret helse og opphøyelse av Ånden.
Blant annet, Blaise Pascal, etter en diskusjon med yanesenists og jesuits, som i Rationalismens ånd satte ut propagandaen til moralske verdier, skapte "brev til provinsielle". Pascals vei, publisert under pseudonymet og den fordømmende casuisting, forårsaket en skandal i offentligheten, så en forsker, risikere å komme seg bak stolpene, ble tvunget til å skjule og leve under andres etternavn.
Det er verdt å merke seg at Voltaire, motstanderen til pretensiøs religiøsitet, roste manuskriptet av Pascal, og bemerker at i sitt arbeid, ser Jesuits ikke bare ekkelt, men også morsomt. Videre fortsatte Pascal, som nektet fra nye oppfinnelser, å diskutere matematikk med vennene sine, men på den tiden begynte han å studere syklokken for å distrahere fra en syk tann.
Til den riktige løsningen av Pascal, som betraktet Mersennas oppgave, kom i en natt, motvillig å lage en ny oppdagelse. Vitenskapsmannen ønsket ikke å representere resultatene av publikum til publikum, men hans venn, Duke de Ro Roanne, arrangert en konkurranse blant Europas genier, som i konkurransen måtte bestemme tyngdepunktet og området av Kropper av cykloider.
Til tross for mange sinns innsats, ble beslutningen fra Pascal medlemmer av juryen anerkjent som det beste, og hans manuskript hadde påvirket differensial og integrert kalkulator.
Til tross for den vitenskapelige triumfen fortsatte Pascal å engasjere seg på den spesielle måten å kjenne til verdens kunnskap og begynte å argumentere for den kristne religions unnskyldning, hvor han kritiserte i fluff og støv av ateisme som tilhører. Men Pascal hadde problemer med skapelsen av "unnskyldning", og ulike situasjoner fra livet ble en snublet for å skrive dette filosofiske arbeidet.
Videre ble hans religiøse planer endret seg over tid, derfor var fragmentariske registreringer av forskeren forkynnende unnskyldningene i kristendommen forskjellige både av sjangeren og i innholdet. Senere kom disse manuskripterne i møte med ideer som kalles "tanke om religion og andre fag", hvor forfatteren tenkte på den opprinnelige synden og reflektert på Jesu Kristi identitet.
Også Pascal ble presentert et argument for å demonstrere rasjonaliteten til religiøs tro, kjent for den nåværende generasjonen som Paskal Paris. Essensen av resonnement var at uten tro på Gud, er det farlig å leve, for i tilfelle en eksistens av en ateist, venter det evig mel av, som "mister". Men prisen på "gevinster" er liten, fordi hvis religiøse hvelv er oppfinnelse, så gir det ikke en chalmere.
Personlige liv
Pascals karakter bør dømmes av hans filosofiske begrunnelse, og den eneste kjærligheten i sitt liv var vitenskap. Pascal fulgte med en asketisk livsstil, så det kan være en tale om avkom av en stor forsker. Det er også kjent at Blaze var svak helse: Ifølge legenden, også å være en tre år gammel gutt, ble han forbannet av en kvinne som spurte almisse.
Etienne trodde på hekseri, så mistenkte noe galt, fant en heks og bestilte å redde sønnen fra forbannelsen. Skaden ble flyttet til en svart katt, men Pascal har opplevd fysiske plager gjennom hele sitt liv. For eksempel, en dag etter middagen, begynte filosofen et forsterket hjerterytme, som nesten brakte matte til en svimmet tilstand.
Pascal trodde at årsaken til hjertesykdom var hans ledighet. Men ifølge de konserverte manuskripter led Pascal en liste over sykdommer - fra krefthjerne til problemer med ryggraden. Samtidig pleide å si at Pascal var som en gammel mann som noen gang hadde hatt livet på 37 år, men bortskjemt, til tross for forbudene til leger, fortsatte å engasjere seg i å anslå vitenskapelige og skriveaktiviteter. Fysisten forsto at han var i dødsbalansen, men opplevde ikke frykt for hans død.
Død
Hvert år begynte Pascals helse å forverres, og Lekary kunne ikke kurere en forsker fra alle sykdommer, og han oppdaget også en tarmtuberkulose.
TelePecked den 19. august 1662, for Fortih Year of Life. Til minne om forskeren, som slo verden med sine prestasjoner og ord, ble kalt krater på månen, universitetet i Frankrike og Pascal-programmeringsspråket.
Funn
- 1634-1635 - "Avhandling på lyder"
- 1640 - "Erfaring av teorien om koniske seksjoner"
- 1642 - Summering Pascal Machine
- 1647 - "Nye eksperimenter knyttet til tomhet"
- 1653 - "Avhandling på en aritmetisk trekant"
- 1653 - "Avhandling på likevektsvæsker"
- 1854 - "Memorial"
- 1657-1658 - "Tanker"
Sitater
- "På den moralske egenskapene til en person er det ikke nødvendig å dømme sin egen innsats, men på hans daglige liv"
- "I meg, ikke i Skriftene i Montiton, inneholder den det jeg leser i dem"
- "En person bør ikke likestille seg enten mot dyr, eller til englene, bør ikke og forbli i uvitenheten om hans naturens dualitet. La ham få vite hva han egentlig er "
- "Å bringe apogest til overtro er å undergrave det"
- "Kanskje noe er absurd av det faktum at en slik person har rett til å drepe meg, fordi han bor på den andre siden av elva eller havet, og fordi hans regjering er i et strid med meg, selv om jeg ikke har noe strid med ham"