Biografi
Verkene til representanten for sølvalderen Dmitry Merezhkovsky er ekstremt komplekse for forståelse og oppfatning. Denne forfatteren er kjent for den moderne leseren som skaperen av det nye Path Magazine og forfatteren av en rekke religiøse og filosofiske samlinger av skrifter. Blant annet, denne mannen, sammen med djevelen med rusmalnogen, Poetess Zinah, Hippius, var eieren av en stor Petersburg-litterær salong, om kveldene av hvis første prøver av fjæren demonstrerte klassikeren Sergey Yesenin, Alexander Blok og OsIP Mandelstam.Barndom og ungdom
Dmitry Sergeevich MeriaryKovsky ble født 2. august 1865 i hovedstaden i Frankrike - Paris. Faren til forfatteren Sergei Ivanovich var en offisiell, og moren til Varvara Vasilyevna ledet en husholdning og var engasjert i å heve barn. Det er kjent at i familien av Merezhkovsky var seks sønner og tre døtre. Dmitry var det yngste og støttet nært forhold bare med bror Konstantin, som senere ble biolog.
Situasjonen i Merezhkovsky huset var enkelt: bordet lente seg aldri fra åket, siden familiens leder dermed hadde en måte å barn fra de vanlige vices - motorsykkelen og streve for luksus. Forlater i kontoreturer, foreldre forlot barn på omsorg for tyske kyllinger og en gammel barnepike, som før sengetid fortalte Dmitry Tales basert på hellige liv.
I fremtiden kom biografer til den konklusjonen at Nians historier var årsaken til fanatisk religiøsitet, i tidlig barndom manifestert i naturen til skaperen av diktet "barn av netter". Også den åndelige dannelsen av dikteren hadde også innflytelse av det faktum at forfatteren fra ung alder ble tiltrukket av en følelse av ensomhet, som senere fant en refleksjon i hans bøker og vers.
I 1876 kom Dmitry inn i det tredje klassiske gymnasium av St. Petersburg. Den merezhkovsky-sr., Hvem var interessert i prosa og poesi, var den første som setter pris på suksessen til arvingen til stormfeltet. I 1880, hans far, dra nytte av møtet med grevinnen Sofia Andreevna Tolstoy, vekten av dikteren Alexei Konstantinovich Tolstoy, hans sønn til huset til Fedor Mikhailovich Dostoevsky, slik at han ville sette pris på det litterære talentet til avkommet.
Senere i "autobiografisk notat" vil Dmitry Sergeevich skrive det under å lese arbeidet var sterkt bekymret. Dostojevsky, som hører den unge forfatteren til slutten, uttalt at materialet er ekstremt rå og svakt, og å skrive mesterverk, er det nødvendig å gå gjennom alle helvete sirkler og finne ut hva som lider og misforståelser.
I 1884 ble Dmitry en student i det historiske og filologifakultetet i St. Petersburg University. Her ble fremtidige forfatteren interessert i filosofien om positivisme, og viste også interesse for fransk litteratur. I 1888 forsvarte Merezhkovsky at oppgraderingens arbeid på filosofen av renessansen - Montithe, uteksaminert fra universitetet og bestemte seg for å bruke seg utelukkende litterært arbeid.
Litteratur
Den litterære debut av Merezhkovsky fant sted i 1880 i bladet "Pittoreske Review". Deretter ble det publiserte diktet "Tuchka" og "høstmelodi" publisert. I 1888 ble den første boken til Merezhkovsky "Poem (1883-1887)" publisert i St. Petersburg, i 1892 - samlingen "Symbolene (sanger og dikt)" og i 1893 - brosjyre "på grunnene til nedgang og ny strømmer av moderne russisk litteratur ".
1899 ble for Dmitry Sergeevich Rotary. Forfatteren i verkene mer og mer ofte påført religiøse problemer, og to år senere, i 1901, arkiverte Zinaida Hippius den merezhkovsky ideen om å skape en filosofisk og religiøs krus, hvor Intelligentsia kunne diskutere presserende spørsmål.
Populariteten til Dmitry kom fra sin første romerske trilogi "Kristus og Antikrist": "Guds død. Julian Apostode "," Resurrected Gods (Leonardo da Vinci) "og" Antikrist Peter and Alexey ".
På våren 1906 gikk Dmitry Sergeevich til Frankrike med sin kone. Det var der som ble publisert sammen med sin kone og Dmitry Philosopher Arbeid "King and Revolution". I Paris begynte dikteren også å jobbe på trilogien på temaet for den russiske historien til XVIII-XIX århundre "Kingdom of the Beast."
I 1908 er den første delen av denne trilogien publisert - Paul I, som forfatteren nesten ble satt i fengsel, er den andre delen av Alexander jeg publisert fem år senere i 1913, og den tredje "14. desember" - i 1918.
I 1909 ble dikterens bibliografi etterfylles med den fjerde samlingen av dikt kalt "Møte av dikt", og i 1915 ble samlingen publisert "Det var og vil være: en dagbok i 1910-1914" og en litterær studie "to Hemmeligheter av russisk poesi: Nekrasov og Tyutchev ".
De mest populære verkene til Dmitry Merezhkovsky 20-30: "Fødsel av gudene" (det andre navnet "Twilight of the Gods"), "Messiah", "Napoleon", "Vestens mysterium: Atlantis-Europe", " Jesus ukjent "," Paul og Augustine, "Francis Assisi" og "Dante".
Personlige liv
Den første alvorlige Amur-entusiasmen til Merezhkovsky var datteren til utgiveren av den nordlige Gazette. Om sommeren 1885 tok forfatteren til og med en tur med valgfamilien i Frankrike og Sveits, men denne kjærlighetshistorien førte ikke til noe.
I januar 1889 giftet Merezhkovsky Zinaida Hippius, den fremtidige poeten og forfatteren, som ble for hele sitt liv med sin nærmeste venn, ideologiske følgesvenn og en medskyldig av åndelig og kreativ søken. Unionen av Merezhkovsky og Hippius er den mest kjente kreative tandemet i historien til den russiske kulturen i det "sølvhundre".
Samtidig bemerket at elskere, som var det motsatte av hverandre, var uadskillelige fra hverandre. Det er pålitelig kjent, etter å ha datert unge begynte å møte daglig i parkene, og disse møtene skjedde strengt inkognito. Hver bekymringsløs begynnelsen av samtalen av Zinaida og Dmitry helles i en varm kontrovers, som bare hevdet deres mystiske slektskjærer.
Hippius før dating med Dmitry tilbys ofte å gifte seg, men den frie kjærlige unge damen svarte alltid på avslaget. Med Merezhkovsky var alt annerledes. Forfattere hadde ikke disse dumme forklaringene i kjærlighet, som ikke tolererer djevelen på Ånden, og på en dag bestemte de seg for å legitimere relasjoner uten noen hindinitet, og begynte å leve sammen.
Den 8. januar 1889 fant bryllupsseremonien sted i Tiflis. Bryllupsdagen paret ikke merke til. Ved retur hjem gikk hver av dem på jobb: Merezhkovsky - i prosa og Hypius - til poesi. Mye senere i demotets memoarer innrømmet at for henne var det alt så ubetydelig at hun ikke hadde husket neste morgen for sin neste dag at hun var gift.
Det er pålitelig kjent at det ikke var noe intimt forhold mellom ektefeller. I prinsippet var landsbyboeren ikke interessert i den kjødelige glede, og Merizhkovsky, og visste om den moralske kone, tok henne med alle fordelene og minusene. Zinidet ble ofte tilskrevet romanene på siden, men Merezhkovsky lagde ikke bak ektefellen. Det var reaksjonen av Hippius til hennes manns hobbyer kalt et strid som denne foreningen ble dødd.
Den største skandalen i familien forårsaket forholdet mellom Merezhkovsky med Elena eksemplariske - langvarig fan av forfatteren. I begynnelsen av april 1901 kom den unge damen til St. Petersburg, og dikteren vridet uventet sin kreativitet med beundrene. I slutten av juli 1902 kom eksemplarisk til ektefeller igjen: formelt - for å tilby materiell hjelp til bladet "Ny måte", i virkeligheten - av grunnene til romantisk. Til slutt legger Hippius med en skandale sin elskerinne fra huset.
I 1905 ble Merezhkovsky-familien nær publicistiske Dmitry-filosofiske. Forfattere sammen ble opprettet og levd sammen. I samfunnets øyne var "Triple Union" av forfattere toppen av uanstendighet. Folk fordømte Dmitry og sa at denne oppførselen til ektefellen skallet ham først og fremst.
Morralis chasesrs glemte at poeten, med Dmitry-filosofer, ikke kunne ha noen onde forhold til varmt, fordi publikum var en ikke-tradisjonell seksuell orientering, og fra en tanke om fysisk kontakt med sin kvinne "slått innvendig ut."
Som et resultat ga ektefellene hverandre full romantisk frihet, og har ofret sin sensoriske side av ekteskapet. Inntil slutten av den felles livsstien følte Dmitry og Zinaida en fullstendig åndelig og intellektuell enhet, men talen i talen gikk ikke lenger, så Hippius og Merezhkovsky på jakt etter nye følelser på siden.
Død
Merezhkovsky døde plutselig den 9. desember 1941 fra blødning i hjernen. Tre dager senere ble dikteren holdt i den ortodokse kirken St. Alexander Nevsky. Jeg begravet skaperen av "Gud" diktet i den russiske kirkegården av St. Geneviev de Boua.
Det er kjent at bare et par mennesker deltok i sorgsseremonien, og gravmonumentet ble satt på midler samlet av de franske utgivere.
Bibliografi
- 1895 - "Knight for Broken"
- 1895 - "Holy Satir"
- 1895 - "Fra Anatoly France"
- 1895 - "Guds død. Julian Apostate "
- 1896 - "Kjærlighet er sterkere enn døden"
- 1896 - "Love Science"
- 1897 - "Iron Ring"
- 1897 - "Transformation"
- 1897 - "Florentinsk roman XV Century"
- 1901 - "Oppstandne guder. Leonardo da Vinci "
- 1904-1905 - "Antikrist. Peter og Alexey
- 1908 - "Pavel I"
- 1911-1913 - "Alexander jeg"
- 1918 - "14. desember"