Biografi
Boris og Gleb er de første hellige, kanonisert av de russiske og Konstantinople-kirkene. De yngre sønnen som tilsvarer Prince Vladimir, født til dåpen i Russland, var en religiøs og åndelig prestasjon. De viste et eksempel på ydmykhet og ikke-motstandsdyktig mot fredens skyld.
På eksemplet på prinsene av lidenskapsopptakere som tok døden og ønsket å dele Kristi lidelse, ble de første generasjonene av ortodokse kristne hevet.
Saints Boris og Gleb favoritt og æret av det russiske folket. Fromme martyrer viste hvordan å akseptere Guds vilje, uansett hva det var. Brødrene varierte til ansiktet til de sainty Passionerpians, og de ble bygger i Russland og de himmelske assistentene i de russiske prinsene.
Barndom og ungdom
Med dåpen til de yngre sønner av Grand Duke Kiev, ga de navnene på romersk og David. I Biografi av brødre med hvite flekker forblir deres fødselsdatoer. Mor Boris og Gleb, ifølge Tver-samlingen på 1534, var "bulgarsk" Anna, datteren til keiser Byzantia Roman II. Ikke-gane data indikerer et annet navn - Milolyak.
Boris og Gleb hevet med fromme kristne. Senior Boris (den niende sonen Vladimir Svyatoslavich) ga en god utdannelse. Den unge prinsen brukte mye tid på å lese de hellige skrifter og legender om de helligees liv og handlinger, som ønsket å "gå føttene". Den unge mannen drømte om en åndelig prestasjon og vendte seg med bønner til den Allmektige, slik at han hedret den ære å sette livet i Kristi navn.
På Farfeltet giftet Boris og ble plantet for å styre Vladimir-Volynsky på den høyre bredden av Luga. Så, ifølge Trince Vladimirs vilje, ble sønnen satt for å uttale seg i Murom på den venstre bredden av Oka, mens de var i Kiev.
Under Grand Duke, i 1010 mottok Boris Rostov mye i innsending. Administrere landene tok Boris seg om spredningen av ortodoksi blant fagene, hindret fromhet og fulgte den rettferdige livsstilen fra nærkretsen av underordnede som folket så på.
Murom gikk til regjeringen til den yngre broren Boris - Gleb. Prince Gleb delte utsikten over den eldre broren og kjærligheten til kristendommen. Han så på Boris i form og barmhjertighet til de ugunstige og syke. Et eksempel på sønner var hans far, Grand Duke Vladimir, som de elsket og leste.
På våren 1015 lå Grand Duke Kiev på hennes dødseng. Sengen på den døende far var Boris, som elsket og tilbad Vladimir "-siden alle". Etter å ha lært om angrepet på eierskapet på 8 tusen pechenegs, sendte Grand Duke Boris til å reflektere fiende Navalla: Boris Vladimirovich, Zheny Christian, ble kjent for både en erfaren kriger.
Boris gikk fotturer, men Pechenegov møtte ikke: skremt, nomader gikk inn i steppen. På veien lærte den unge prinsen om hans fars død. Døden til Vladimir Svyatoslavich løsnet hendene til de eldre grand-roms søsken, Svyatopolki og Yaroslav til de sovjetiske brødrene, som gjorde det til Kiev-tronen.
Tidligere rettet Vladimir sterkt med forvirret, som utførte sin politikk og søkte uavhengighet. Yaroslav, som har nektet å betale Kiev Dan, erklærte far en rebell og samlet en gruppe for en tur til Veliky Novgorod for å ydmyke en Squalon. Og adoptiv sønn av Svyatopolk, kalt plottet, på anklager om konspirasjon til kraften sammen med sin kone og medskrifter skjerpet til fangehullet.
Slutten på herskeren åpnet veien til arvinger som tok opp til makt, og Scholyopolk som kom til frihet, og dra nytte av Boris fra hovedstaden, tok Kiev-tronen. I løpet av livet så Prince Vladimir etterfølgeren til Boris, som Svetopolk visste om. Distribuere de sjenerøse gaver til Kievans for å lene dem til deres side, løsnet Vladimirs Stepson den blodige kampen mot Boris og Gleb, direkte konkurrenter for tronen.
Død
Boris, som fulgte ham i en tur på pechenegs, var klar til å gå til Kiev og styrte Svyatopolka, men prinsen nektet å kaste blod av den navngitte broren og slippe av hæren hjemme. Svyatopolk tvilte på de gode intensjonene til Boris og ønsket å eliminere en konkurrent.
Omstendighetene som presset impostoren til den blodige volden var menneskets kjærlighet til den unge prinsen. Svyatopolk sendte til Boris de trofaste tjenerne, etter å ha bestilt å drepe arvingen til tronen. Prinsen ble varslet om intensjonene til en lisende bror, men han ønsket ikke å hindre et slag eller skjul.
Søndag juli dag, 1015, var Boris Vladimirovich i et telt på Bank of Alta. Han ba, og visste at han ventet på døden. Da hun ble uteksaminert fra bønn, foreslo underverdigende at saltvannsmordene ville begå det som Svyatopolk ble sendt. Boris kropp pierced flere eksemplarer.
Tjenerne innpakket den blodige kroppen av fortsatt å puste Boris og tok ham som bevis av prinsen, bestilte drapet. De ble møtt av Svyatopolk Varyagi, regissert av prinsen på morderne. Å se at Boris er i live, de avsluttet sitt slag i hjertet. Den avdøde ble tatt til Vyshgorod og under omslaget på natten var det skjult i Kirken Vasily den store.
Gleb holdt seg i Murome, og Svyatopolk forsto at han kunne hevne seg for drapet på sin elskede bror. Meldne gikk også til ham, som Gleb ble advart av sendebudene fra Kiev. Men han vokser om den avdøde faren og brutalt drept bror Gleb Vladimirovich fulgte eksemplet på Boris: Han løftet ikke hånden på Svyatopolka og løsnet ikke unleased fratricidkriget.
Svyatopolk lokket gleb fra Murom, hvor de trofaste troppene kunne beskytte ham og sendte ham til ham krigerne som utførte et blodig oppdrag ved munnen av Smolensky-elven. Gleb, ifølge eksemplet på en eldre bror, har kommet til den forferdelige skjebnen og uten å ha motstander mot plagetorene, den dødsfallede døden.
Kristen departementet
Den kristne prestasjonen av brødrene er at de nektet å ta bort livet og kaste blodet, selv om den som heter, men bror, fordi drapet ble ansett som en dødelig synd på kanonene av ortodoksi. De ble bevisst lidenskapsopptakere, og satte livet til alteret til kristen kjærlighet. Boris og Gleb brøt ikke kristendommens postulate og angav om svik av alle som svinger forelsket for Gud, men på samme tid hater naboen.
Saints Boris og Gleb - den første i Russland, som viste kristen ydmykhet med deres eksempel. I en tidligere ble holdt i mørket i Rusbans hedenskap, ble blodravnen bygget i en verd. Brødrene viste at det var umulig å reagere på ondskap til ondskap, og det var mulig å stoppe blodsutgytelsen, bare nektet å svare på det samme.
Den trofaste kristne undervisningen, Boris og Gleb fulgte hans hovedpostulat, som sier ikke å være redd for de som dreper kroppen, fordi sjelen er utenfor utilgjengelig.
Som historikere skriver historikerne, straffet Herren den kraftløse og blodige tyrannen. I 1019 var brosinene til fratricheets takvannet ødelagt av hæren av Yaroslav Wise. Prinsen, som samtidige nikket av den dyppet, rømte til Polen, men fant ikke en pålitelig tilfluktssted, eller et rolig liv i en fremmed person. I krønikene er det sagt at Smrarad fortsatte fra hjernens grav.
Og i Russland, som Apokryphas skriver, regjerte verden og tavlet. Boris shedding og gleb styrket enhet og sluttet krig. Umiddelbart etter døden begynte ærbødige lidenskapsopptakere. Boris og Gleb-tjenesten utgjorde John I, Metropolitan of Kiev.
Yaroslav Wise funnet ukjente rester av gleb og transporterte dem til Vyshgorod, hvor han satte den med Relics of Boris. Når templet brent ned, forble de helligees kraft intakte flammer.
Beviset om de helligees mirakulesshet er bevart. Beskrev helbredelsen av den unge mannen fra Vychligodnod: brødrene var en tenåring i en drøm og malt det syke benet med beinet. Gutten våknet og gikk, ikke krom.
Hørt om den fantastiske helbredelsen til pasienten, Jaroslav klok bestilte å bygge et fenomen av fenomenet av de fine kjerne tempelet, som metropolitan ble innviet på dagen for mordet på Boris (24. juli) i 1026.
Tusenvis av kirker og klostre kalt navnene på de hellige hvor tilbedelse ble bygget i Russland. Ikonene av lidenskapsopptakere tilbeder millioner av ortodokse over hele verden.
Boris og Gleb kalles hellige som patroniserer Russland, som beskytter den mot fiender. De hellige var i en drøm Alexander Nevsky før isvekt og Dmitry Donskoy, da han løp inn i Kulik-feltet i 1380.
Et hundrevis av tilfeller av helbredelse og andre underverk forbundet med navnene på Boris og Gleb er beskrevet. I historien har bildet av brødrene overlevd til denne dagen. Om de hellige martyrene hvis liv er beskrevet i testikler og apokriske, dikt og romaner er skrevet, filmer ble skutt.
Hukommelse
- Minnet om Saints Boris og Gleb feires tre ganger i året. 15. mai - overføringen av deres relikvier til den nye kirken i graven i 1115, hvilken prins Izyaslav Yaroslavich bygget i Vyshgorod, 18. september - minnet om den Hellige Prince Gleb, og den 6. august - en felles feiring av Den Hellige
- I ære for Boris og Gleb ble Borispol i Kiev-regionen oppkalt, Daugavpils i 1657-1667, Borisoglebsk, Borisoglebsk Voronezh-regionen, Borisoglebsky Village i Yaroslavl-regionen, Borisoglebsky Village i Murmansk-regionen
- Boris Tumasov skrev om Boris og Gleb ("Boris og Gleb: Blood Washed"), Boris Chichibabin (Poem "Night Chernigovskaya fra fjellene i Ararat ..."), Joseph Brodsky (Poem "Sketch", Leonid Latynin (romaner "Offer "og" Berloga "")
- I 1095 ble partikler av relikviene av hellige prinser overført til det tsjekkiske sazavsky klosteret
- I den armenske Chenet Mini, 1249 inkludert "Tale of Boris og Glabe" kalt "Historien til de hellige David og Romanos"