Biografi
I vanskelige dager vender folk til kirken og Gud med en forespørsel om hjelp. En av de hellige, til bildet av hvilke borgere som går, er John Kronstadt.
Den fremtidige predikanten ble født i høst, 19. oktober 1829, i landsbyen Sura. Ved fødselen ble Ivan Ilyich Sergiev navngitt. Det var mange prester i familien. Far Ilya Mikhailovich tjente som en Dyachkomn Nikolskaya kirke i landsbyen Sura. Moderen til Theodore Vaselyan ble tatt opp i tro på Gud. I ekteskapet fødte seks barn, hvorfra bare tre overlevde.
I barndommen er John ofte syk, så foreldre tidlig barn døpte. Etter den hellige ritualen festet barnet gradvis. I de unge årene opplevde han et mirakel. Når John så i engelens hus, som beroliget barnet og lovet å beskytte gutten til slutten av sitt liv.
På seks yeannet lærte John å lese, og litt senere begynte å studere skriften uavhengig. Familien levde dårlig, men klarte å samle penger for unge mennesker. Som et resultat gikk han til Arkhangelsk-sognskolen. Etter å ha oppgradert en utdanningsinstitusjon, ble jeg overført til seminaret.
På denne tiden forlot Faderen til Johannes sitt liv. En ung mann tenkte etter seminaret for å finne et sted med en diakon eller en Psaller, men moren ville ikke at Sønnen skulle forbli uten høyere utdanning.
I 1851 kom Johannes til St. Petersburg teologiske akademiet. Her studerte John for utførelseskontoen. Men ikke å forlate moren uten levebrød, i parallell gikk jeg på jobb på kontoret og sendte inntjeningshjem.
I 1855 forlot den unge mannen av akademiet, etter å ha fått graden av teologi kandidat. Deretter ble den unge utdannet tilbudt en prestens sted i Kronstadt Andreevsky-katedralen. Senere ble han diakon.
Da John kom inn i katedralen, så måling fra overraskelse. Det var templet at han hadde sett en prest i barnehager. Siden da bodde han i Kronstadt, og snart har folk glemt etternavnet til predikanten, og kaller Faderen til John Kronstadt. Faren selv var mer sannsynlig å abonnere på det andre navnet.
Hellige falt
Biografien til Johannesbenet begynte i det øyeblikk av historie når få troende ble igjen. I utgangspunktet skjulte predikanten livsstilen til Asklet. Men han var i post og utrettelige bønner til Gud.
Prestens dagbok "Mitt liv i Kristus" er et levende vitnesbyrd om den rettferdige eksistensen av John Kronstadt. Ifølge postene er det klart at den fremtidige underarbeideren kjempet med syndige tanker og daglig engasjert guddommelig liturgi.
Kronstadt på den tiden ble utvisning av de skyldige borgene. Det levde mye forvaring i byen, tjente i havner og bor i dugouts. Blasfemien og vantro blomstret, det var ikke trygt å gå gjennom gatene.
Men i disse menneskene så John Håp. Han gikk gjennom boligene hver dag, hjalp, enn han kunne, ga sistnevnte. Noen ganger kom presten tilbake hjem uten oppstart. Predikanten for sin pastorale kjærlighet slått den falne "Bosiaki" hos mennesker. Og de som svaret åpnet Helligheten til John Kronstadt.
Først trodde folk ikke på rene tanker om den unge faren, lo på den hellige far. Diocesan lederskap selv litt tid ga ikke ut Johannes lønnen, som han ga penger til de fattige. Men gjeteren overførte modig ridicule og fortalte seg til hans side. Og over tid våget ingen å tvile på oppriktigheten til The Acts of Batyushki.
Snart åpnet John en gave. Fakta om underverk begått av presten, som har vært ønsker, som er begått av en prest, som bekrefter kraften til den hellige bønn forblir. En gang til Faderen kom de for å kurere pasienten. Han som en vane med en bønn til Gud, så han oppfyller sin vilje.
Men plutselig kom bestemoren til John og ba Faderen om å be for gjenoppretting. For det første var predikanten sint på slike audacity, men da prøvde jeg. Som et resultat gjenvunnet pasienten. Da kom Ioanna med samme forespørsel, og igjen ble bønnen hørt. I slike handlinger så Faderen Herrens vilje og begynte å be for de som spurte om det.
Ifølge bønnen til Johannesens bønn ble store underverk begått. De oppstår etter Saints død. Vitner hevder at etter klage til Ioanna-ikonet, den blinde. På området som lider av tørke, etter å ha uttalt bønnen til Saint, regnet det.
Forespørsler om hjelp til John handlet på avstand. Det var nok til å sende et brev til navnet på faren eller telegrammet. Far John behandlet ikke bare ortodokse troende. Jøder og muslimer, og andre utenlandske borgere kom til predikanten.
Om Johannes gave lærte alle Russland. Føren gikk først hjem og tilbød hjelp, og så kom folk til Saint. Samtidig sendte Kronstadt midler til veldedighet. Det er umulig å telle hvor mye penger som passerte gjennom hendene på en hyrde, fordi han umiddelbart ga midlene til de som har behov.
Ifølge omtrentlige data mottok han minst en million rubler per år. Takket være veldedighet ble faren kjempet av de ugunstige, skapt i Kronstadt etableringen av huset for hardt arbeid. I den innfødte landsbyen grunnla et kvinnelig kloster og bygget et tempel. I St. Petersburg bygget også et kvinnelig kloster.
Dessverre, Borgerne i Kronstadt, John Teologer i andre halvdel av sitt liv, ferdig undervisning i byskolen og i Gymnasium. Faderens leksjoner var glede. Han brukte ikke straffer og setter ikke pris på studentene. Far John forkynt, fortalte, ledet bak ham, gjorde jenter og gutter bedre. Men abbot forlot dette innlegget.
Den fallne herligheten på John Kronstadt ble vanskelig for ham. Uansett hvor han kom, var valpene omgitt av stykket. Vanskeligheter ble opprettet når de beveger seg og trusselen om sikkerhet.
I 1890 holdt Father John en tjeneste i katedralen i Kharkov. Rommet holdt ikke alle ankomster. Som et resultat gjorde han en bønn på katedralen. Ifølge noen data samlet mer enn seksti tusen mennesker på torget.
I oktober 1894 kom John til den døende keiseren Alexander III. I den siste klokken satte keiserens liv sine hender til leder av suveren. Deretter kom populariteten til Faderen en hidtil uset vekst. John deltok i den hellige kronen i Nicholas II.
Over tid begynte predikanten å ta kjære klær som en gave. Det satte faren i skylden. Men far John selv tok klærne for ikke å fornærme giveren. Han forlot ikke donasjoner, men fortsatte å bruke på god gammel.
Far John fordømte den skje revolusjonen. Årsakene til politiske hendelser betraktet som ikke-keiserens blasfemi og kortsynthet. Batyushka var en populærer av nøkternhet i Russland. Deltok i etableringen av "Union of the Russian People". I 1907 valgte prestene et fast medlem av unionen. Lion kritiserte Nikolayevich Tolstoy. Predikanten trodde at forfatteren avviste undervisningen om Kristi guddommelighet.
Personlige liv
På slutten av akademiet ble John tilbudt å ta datteren til Abbot av Kronstadt-katedralen - Elizabeth Konstantinovna. Han ble enige om, men ekteskapet var fiktivt. Ekteskapet var påkrevd av Faderen for å dekke pastorale saker. Ektefeller førte kaste livsstil og forble jomfru til døden. De behandlet hverandre som en bror og søster.
Ektefeller brakt opp to søstre av Elizabeth Sisters.
Far John i personlige poster indikerte at kona siden 1870-tallet viste sjalusi, fiendtlighet, og noen ganger respektløs for mannen sin. I de siste årene av Elizabeth led Elizabeth en alvorlig sykdom, som et resultat, som hadde mistet føttene.
Død
I slutten av livet dukket John Kronstadt gave av fremsyn. Han forutslo datoen for hans død. Batyushka advarte at vanskelige tider kommer til Russland, når folket vil ta kongen og herskerne kommer til makten. De vil fylle sitt hjemland med blod.
Første gangen seriøst å bli syk i 1904. I 1905 gjorde på forespørsel fra Batyushki over ham en mallement. Etter tre år led av urinboble sykdommen. 9. desember 1908 begikk et siste guddommelig liturgium. John Kronstadt gikk forbi fra livet 20. desember 1908. På begravelsen var det en mengde av sorgene. Begravelsesprosessen ble ledsaget av tropper.
I kraft av John Kronstadt trodde i livet, og etter døden. Til denne dagen kommer folk fra forskjellige byer til relikvier av WonderWorder.
I november 1950 økte for første gang spørsmålet om kanonisering av John Kronstadt. I juni 1964 ble far John regnet for hellige ansiktet. I 2008 ble Akathist Hellig Rightous John Kronstadt, WonderWorder godkjent.
Hukommelse
- Postet av akathist til den rettferdige låsen av Artemia Verkol.
- 1894 - "Mitt liv i Kristus, eller minutter av åndelig prøve og kontemplasjon, en ærbødig følelse, åndelig korreksjon og fred i Gud"
- 1890-1894 - "Full samlet arbeid"
- 1896 - "På lykke til evangelisk"
- 1896 - "Samtaler om Guds skaperen og Springtal of the World"
- 1899 - "Tanker om ulike gjenstander av kristen tro og moral"
- 1897-1898 - "Ord og lære uttalte i 1896, 1897 og 1898" "
- 1898 - "Noen ord i tapet av falske cohings av Count L. N. Tolstoy"
- 1899 - "Sant om Gud, fred og mann"
- 1900 - "Guds kunnskap og selvkunnskap som er oppnådd fra erfaring"
- 1900 - "Sann om Gud, om Kirken, om verden og om menneskets sjel. Fra den nye dagboken. Refleksjoner av den ortodokse kristen "
- 1901 - "Fertile tanker om himmelen og jordisk"
- 1902 - "Simple Evangelical Word Russian People"
- 1902 - "kristen filosofi"
- 1905 - "Tanker om Christian"
- 1905 - "Stier til Gud"
- 1905 - "Overveielse og følelser av den kristne sjelen"