Karakterhistorie
Mikhail Afanasyevich Bulgakov i arbeidet med "Master og Margarita" berørte mye viktig for den moderne mannen, som hadde en tomt i en mystisk fortelling. I handlingen beskrevet, ekte og mytologiske tegn, prototyper og helter som aldri eksisterte, var vanskelig. Det eksisterende ansiktet på romanen ble apostelavgiften Matvey, gjentatte ganger nevnt i Bibelen.Opprettelseshistorie
Ifølge Levi var Matvey bror Jakob og Sønnen til Alphey. Han bodde i byen Kapernaum på kysten av Galileahavet og tjente som Mytarem - en samler av arkivene. Podachi betalte innbyggere i det erobret av det romerske imperiet av land, Raznaya Casne. Mytarians hatet for deres aktiviteter. Denne posisjonen måtte undertrykke folket, og Mytari brukte en tjenesteavsetning, nektet barmhjertighet og viste grusomhet. Levia Matvey klarte å få en god stand takket være statusen, men han mistet ikke det menneskelige utseendet og beholdt folkets trofasthet.
Heltet var vitner fra prekener og fantastiske Kristi handlinger, som levde litt tid i sin by. Jesus så en lytter refererer til sine saker, og verdsatt en manns vilje til å følge sine pakter. Når han tok Levi til havbunnen, hvor han mottok fra å ankomme skip, og tilbød å bli hans tilhenger. Matvey dekket bordet i huset og inviterte gjester, blant hvem var mytari og vanlige syndere. Drenering med dem ga Kristus en sjanse til å bekjenne. Apostelen forlot den htched eiendommen og fulgte Jesus. Snart ble han regnet for de tolv som følger med Jesus Kristus.
I tillegg til lærerens handlinger, opplevde Levi Matveid sin arrestasjon, død og oppstigning. Etter den endelige hendelsen var han blant andre studenter bar Herrens undervisning til folk. Mannen skrev evangeliet, som ble den første i listen over manuskripter av apostlene. Boken passerte læren i hebraisk til palestinerne. Apostelen besøkte Syria, blåskjell, Palestina, Persia, India og Etiopia. Be om at folk aksepterte den sanne troen, han bar det til hedere og ateister.
Det er kjent om miraklet skapt av ham etter å ha møtt med Herren. Levy matvey fast i landet i stangens tempel. Et fruiting tre har vokst på dette stedet, og kilden scoret fra den. Alle som drakk vann her, ble snill og myk, trough tro.
Legenden er forbundet med herskeren Fulvian og hans familie. Apostelen satte dem på vei til sant, til tross for vantro og ønsket om å drepe Levi Matvey. Gud var på siden av studenten og hjalp, satly på mørkets krigere, som ikke tillot å ta en mann i varetekt. Å forsøke å ta tak i apostelen, Fulvian Olemp, og Levi reddet ham. Å bestemme at apostelen tryllekunstneren, og ikke Herrens utsending, beordret herskeren å brenne ham. Flammen til den forberedte ilden gjorde ikke vondt apostelen, som ble anklaget. Guds kraft bekreftet den brennende slangen, dannet av brannen og hellet på Fulviana. Fusk, han anerkjente Herrens kraft. Levi tilgav ham og døde.
Nytt testament
Bibelske legender gir minimum informasjon om Levi Matevey. Den eneste relevante informasjonen er at mannen var mytarem. Dette bekreftes av Matteus evangelium, fra Luke og fra Mark. Evangeliet skrevet av ham forteller om møtet med Jesus. Mange apparater samlere og syndere betraktet Jesus deres venn og lærer.
Forskere i det nye testamente sammenligner Levi Matthew med Leviem Alfheyev, som også oppførte MyTareM. I Marks evangelium er det en liten historie om ham, og Luke i hans skapelse beskriver herdets kall. Basert på ordene fra andre apostler, foreslår noen forskere at Levia Alfeyev er et ekte navn på profeten, og Matvey er et kallenavn, dechiffrere som "Guds gave". Denne versjonen har alltid utfordret motstanderne av ideen, for eksempel en forfatter av 4. århundre e.Kr. Didim blind. I det nye testamente er Matvey og Matthews nevnt, så mange anser det som en navne transkripsjon. Menns biografier sammenfalt, så dette faktum kan oppfattes som en litterær feil.
Den kristne tradisjonen forvirrer stadig Matthew og Matthew, så i ulike utgaver av samme tekst, blir navnet på helten brukt av forfatterens grad. Et lyst eksempel er arbeidet med "Acts Andrei og Mattia".
"The Master and Margarita"
Bulgakov forsøkte ikke å være helt av Bibelen som en prototype av en litterær karakter. I samsvar med tradisjonen skrev Matvey evangeliet i det aramaistiske språket, som regnes som gammel.
Mannen opplevde Jesu opphold på jorden blant dødelige. I fortellingen av Bulgakov Yeshua forteller Pontium of Pilature om den tidligere mytar og hans arbeid. Yeshua nesten betrays Levi, selv om det er redd for ham. Han sender vaktene til høyre vei. Karakteristikken til Mattheva fra Yeshuas munn representerer apostelen som en person som handler i strid med loven. Etter hans mening kastet en mann stats penger, og ikke hans egen. Yeshua er også sikker på at Matthews poster ikke er sanne.
Yeshua forteller alt om Levia, som erstatter ham under slaget. Han karakteriserer evangelister som folk som feiltolket tankene om hva som skjer. Han svarer ikke på Levi Matvhea positivt og kaller ham utelukkende av en satellitt, men ikke en student. Det danner holdningen til Pilatus til helten. Han arresterer ikke apostelen, men stoler ikke på ham statusen til studenten Yeshua. I hans øyne mistet Levy barmhjertighet.
Mesteren var sikker på at Levi ikke så spørringen av Yeshua, men så bare på utførelse. Levi ønsket å stoppe lærerenes lidelse og betraktet som mordet bare mulig måte for dette. Levi matvey i en rustling av sinne forbannelse Gud, fordi det er sikkert at den sanne Herre ikke ville tillate døden til en slik person som Yeshua. Helden er sikker på at hans destinasjon er drapet på Yeshua og i frigjøring av mel. Kaller på andre guder, som nekter bort fra sin egen Herre, demonstrerte han mangelen på tro.
Det nye testamente sier at mannen mined en kniv i vaktene for å beskytte læreren. I forståelsen av mesteren i Levis handlinger er det ikke noe guddommelig fiskeri, og han vil bli liberatoren til en martyr fra forståelige humane motivasjoner.
Under apostlens blasfemi spådde tordenværet Ishua begynner, og det bringer døden. Bønden sitter fast i et spyd i hjertet av Guds Sønn. Mystisk legemliggjør ønskene i Levi. Han legger ut ideen og Judas død. Mord utføres av hendene på Afran med tillatelse fra Pontius Pilatus.
Skjerming
Roman "Master og Margarita" ble gjentatte ganger skjermet. Det første tape, filmet av Andrzej Waida i 1972, ble kalt "Pilatus og andre". Handlingen viste seg å bli flyttet i løpet av det 20. århundre, og heltene så moderne. Daniel Olbrykh utførte Rollen som Levi Matvey i filmen.
I Ribe Alexander Petrovich, samme år med utgivelse var det ingen bibelske motiver, bare hendelsene som skjedde i Moskva i trettiårene i det tjuende århundre ble beskrevet. Karakteren Levy Matvey i bildet var fraværende.
Det polske prosjektet i Mazei Volyshko ble neste film i henhold til historien om romanen. Den bibelske karakteren var fraværende i denne kinoen i det litterære arbeidet
I filmen "Master and Margarita" i 1994, skutt av Yuri Kara, spilte Levi Matvey skuespiller Lion Durov. Kinokartina viste seg å være rik på å handle. Voland på skjermen legemliggjort Valentin Gaft, hjemløse - Sergey Garmash, og Pontius Pilatus - Mikhail Ulyanov.
I 2005 ble den store filmen utgitt "Masters og Margarita". Forfatteren av prosjektet var Vladimir Bortko. Oleg Basilashvili dukket opp i bildet av Voland, Levis Matvey spilte Semyon Strugachev, og Masters - Alexander Galibin.
Sitater
I boken fungerer Levy Matvey som en sunn Kristus. Han kommer til Bood of Voland med ordene:
"Jeg er for deg, ondskapens ånd og skyggens herre."Dette blir en ekstra bekreftelse på det faktum at Satan vises før publikum.
Budbringeren ber om å gi mesteren og margaritaen. Starter for helter, erklærer han at verden de bare finner i helvete. I paradis for forfatteren av romanen om Pontiya Pilatus er det ikke noe sted. Til spørsmålet om Voland om hvorfor mesteren ikke kan gå til lyset, svarer Levi:
"Han fortjente ikke lys, han fortjente fred."Paradiset i denne oppfatningen betyr ikke hvile for en person som syndet, men hans fortjeneste i form av en skriftlig roman bør få en belønning. Og denne godtgjørelsen blir fred.