Biografi
Kreativiteten til Ezopa forlot en betydelig sti i den litterære verden, og hans aphorismer var velkjente, gjenværende relevante i dag. I antikken ble det uten tvil uttrykt i historien til bildet, men Martin Luther i XVI-tallet for første gang satt dette faktumet spørsmålet.
Biografien til Ezopa er legendarisk, og opprinnelsen er innhyllet i hemmeligheter. Ifølge noen opplysninger bodde han nær midten av VI-tallet til Kristi nativitet. Han hadde angivelig en liten vekst i en slave fra Frigia, hadde skarpe trekk i ansiktet og humpet.
Til tross for slike eksterne funksjoner, hadde ESOP en fantastisk gave av ord, et skarpt sinn og talent for å skape fabler. Hva slags familie var det en fremtidig fabulist - det er ikke kjent, det er heller ingen informasjon om foreldrene. Hans hjemland kalles noen ganger små Asia, som høres plausibelt på grunn av navnet på navnet.
Ifølge en av versjonene av livet til Ezopa, bestemte den første eieren seg for å selge en chatty og ubrukelig slave av ukjent nasjonalitet. Han ble kjøpt av Xanf fra Samos, som EZOP rammet i vittige svar. Aldri gammel gresk filosof beklaget oppkjøpet, fordi takket være den listige og oppfinnsomme slaven, ble Xanf igjen i minnet om generasjoner, fordi legenden har mange vitser og wisere.
En legende er vanlig om hvordan Ksanf bestilte Esopa til å skaffe seg den planlagte ferien "alt det beste" som er i verden. Og slaven brakte noen språk av ulike matlagingsmetoder og forklarte den overraskede eieren at det beste er et språk, fordi de etablerer lover og traktater, uttrykker klokt tanker.
Xanp tenkte og neste dag ba ezop å kjøpe "alt det verste". Og slaven brakte språk igjen, og viste at det ikke er noe verre: de er fusk, de begynner stridigheter og konflikter. Eieren, selv om han så på situasjonen, men han anerkjente det riktige punktet i Ezop.
En gang, etter den fantastiske festivalen, sa Xanf Bragly at han kunne drikke havet. Om morgenen neste dag minnet eieren av Ezopa med horror sitt eget løfte. Men slaven reddet ham fra skam, rådgiver å sette en tilstand: slik at motstanderen blokkerte elvene som strømmet inn i havet, fordi Xanf ikke lovte dem å drikke mer. Så kom filosofen ut av den vanskelige situasjonen og rømte ydmykelse.
Ezop spurte igjen Xanf om å gi ham, men han ville ikke slippe av en vis slave. Alt forandret seg da en merkelig hendelse skjedde - Eagle under møtet i rådet grep statens forsegling og la henne gå til sinus, og Ezopa ble bedt om å klargjøre hendelsen.
På forespørsel reagerte han særegent: sa at han ikke fikk lov til å gi råd til frie mennesker, men hvis han ble sparket, kunne det gjøre det. Da folket ble enige om, forklarte Ezop at ørnen er en kongelig fugl, noe som betyr at kongen bestemte seg for å erobre byen.
Upset innbyggere sendte tidligere slave til kongen for forsoning. Den hersker likte Ezop, han gjorde ham til en rådgiver og kom ned med innbyggerne i byen. Legenden sier at da Sage gikk til det babylonske og egyptiske rike, møttes med vismenn og skrev mye interessant Bassen.
Opprettelse
Ezop ble forherliget ikke bare av sitater og lignelser, han regnes som den første basinistaen, fordi det var ezop som ble en kilde til denne sjangeren. Basney kaller en kort poetisk historie med lærerikt innhold. Tegnene er forskjellige dyr og planter, i handlingene som er synlige og latterliggjorte vices av en person. Denne skjulte undertekstverkene kalles Esopov.
Før vår tid var det bøker fra det gamle Hellas, som inneholder korte fabler, hvis forfatterskap ble tilskrevet Ezopu. Dagens lesere vet at disse verkene i behandlingen av Jean de Lafonten, Ivan Krylov, Gulak-Artyomovsky og andre basinister.
Det anslås at i det greske dikter i det greske dikter i det 80 dyr og 30 guder, mytiske bilder og representanter for ulike yrker.
EZOP har en interessant fabel om et listig esel: Når dyret passerte elva med en last i form av poser med salt. Men landsbyen kunne ikke motstå harpens bro og falt: saltet ble oppløst, og det ble lettere å gå. Landsbyen var glad og neste gang falt allerede bevisst, men lasten var ull, som svelget fra vannet, og duck druknet. Moralen til denne fabelen sier at det dårlig oppfattede trikset er destruktivt.
Slike folks visdom, sunn fornuft og håp om rettferdighet uttrykt i vittig form, gjorde arbeidet til Ezopa Immortal.
Personlige liv
Det er flere referanser, som sier at den elskede Ezopa var fra Thrace og var i slaveri på Jaadon. Ifølge Herodotus, i en av versjonene av legenden fra Rhodopis og Ezopa, var det en hemmelig kjærlighet intriger.
I en uidentifisert periode kjøpte Rhodopis liv en slags fortelling om Cinderella. I en av variasjonene som Strabo retells når Rhodopeis badet, kidnet ørnen i jenta. På denne tiden gjorde kongen retten på utendørs, og ørnen, et korn over hodet hans, kastet knærne Sandalwood. Den forbudte kongen bestilte sitt emne for å gå for å søke etter en jente som mistet skoene sine. Og ifølge legenden, da de fant det, ble Rhodopis kongens kona.
Død
Ezops døds død i Delphi blir legenden om denne tiden gjenopprettet av Herodoto og Aristofhan, som kombinerer med sen vitnesbyrd.
Det antas at det å være i Delphi, Ezop hans dumme forårsaket sinne av flere borgere som bestemte seg for å straffe ham. For dette kidnappet delfiner de gyldne tykkelsene fra templets redskaper og satte den på vei til Ezop, til han så. Wiseers søkte, oppdaget tapet og, som en sidestryp, scoret steiner.
Etter mange år fant de uskylden av basinistaen, og etterkommerne til hans mordere betalte jomfruen, for å motta hvis barnebarn av den Jaadmon, som ble ansett som den første Mr. Ezop.
Sitater
Takknemlighet er et tegn på sjelenes adel. Han snakker at Chilon spurte Ezop: "Hva er Zeus?". EZOP svarte: "Gjør høyt lavt og lavt høyt". Hvis en person er tatt i to tilfeller, vil en av dem rett sammen med ham. Hans person får sin virksomhet, og alle tilfeller - hans tid. Tilfeldig skatt for folk - evnen til å jobbe.Bibliografi
- "Ulv og lam"
- "Fox and druer"
- "Dragonfly og ANT"
- "Frosk og vol"
- "Bonde og slange"
- "Gris og løveinne"
- "Fisker og fisk"
- "Lion and Mouse"
- "Raven og Fox"
- "Beetle og myr"