Karakterhistorie
Den russiske litterære tradisjonen stammer fra episk og testikler, århundrene til folket som var i folket og overført fra munnen til munnen. Disse arbeidene jaget folkens helter, helter og forsvarere av russisk land. I tillegg til Ilya Muromsz eksisterte Alyosha Popovich og Dobryni Nikitich andre representanter for det sterke kjønn som et enkelt folk fokuserte på. Vasily Buslaev var et slikt tegn.Opprettelseshistorie
Virkende ansiktet på Novgorod egen, Vasily Buslaev er en innfødt bosatt i Novgorod, så vel som Sadko, og Hotn Bluudovich. Epos, som forteller om deres opplevelser, formidler et typisk husholdnings liv til en stor russisk by. Vasily Buslaev, sønn av Busi og Amalfa Timofeevna, var et tegn på mer enn 70 episke historier. Blant dem, "tvisten til Vasily Buslayev med Novgorod" og "Vasily Buslaevich gikk for å be." Teksten som er utarbeidet av innbyggerne i den russiske nord, ble overført fra bosetningen til bosetningen og distribuert gjennom Perm, Vologda og Moskva-regionene, som går til Don.
Allerede i det 16. århundre ble nevningen av Vasily Buslaev funnet i de arkeologiske gjenstandene og monumentene til folklore. Og i det 18. århundre ble epikkene til Vasily Buslaev publisert i samlingen av V.A. Levhina "russiske eventyr".
Kronikken sier at helten fungerte fungerte i 1171, selv om dette ikke virker konkrete bekreftelser. Men sanger som er foldet i den gamle Novgorod av det 12. århundre, beskrev helten.
Elementene i den russiske episke ble reflektert i islandske sagaer, hvor Boslis sønn er nevnt. Det er lett å utføre en parallell mellom navnet på denne helt og Buslaev.
Historiske sertifikater bekrefter at de episke historiene til Vasily Buslaev ble dannet i perioden med å mestre slavene til de prilemensky landene. På dette tidspunktet opplevde staten øyeblikkelig selvbestemmelse innen økonomi, politikk og kultur. Det var sammenbrudd mellom bosetninger og etnisk distribusjon, etterfulgt av konsesjonen til prinsene og gyte. Dårlig Husarry Sadko ble raskt en rik Novgorod-selger. Og Vasily Buslayev, som ikke trodde på noe som ikke ble bekreftet: "Min Gud gjør ikke kunden med en slave," døde i Palestina.
Vasily Buslaev i eponymet
I 1136 fikk Novgorod frihet i prinseshistoriene, og herskernes posisjon har blitt sterke. En sterk gruppe var ikke lenger nødvendig, men heltene, som Vasily Buslaev, forble med pannen i hendene. Den hedenske guden førte til å bruke verktøyet til minne om seg selv og, som utførte det tidligere guddommelige, samlet Buslaev en gruppe, ved hjelp av tårnet.
Et eget sted opptar et tomt i eponymet, som beskriver kampen med Novgorod. Ved hjelp av Sinor Elm vinner Vasily rivaler, men undertrykker bymennene, blir han en motstander av byen og kirken. I varmen i Azart deler Bogatyr klokken, som symboliserer verden, som bringer jomfruens vrede. Hun er til Mother Buslaeva og ber om å roe sønnen. Verden i byen er restaurert på grunn av guddommelige fasiliteter.
Plottet som beskriver sjokk med Novgorod, ble endret og ble stadig overført i midlertidig rom. I finalen var han dedikert til hendelsene på 1570. Vasily ble angivelig rost på festet i Terema of Ivan Grozny, som er i stand til å overvinne den kongelige hæren. I motsetning til historiske realiteter holder helten tilbake ordet og blir herskeren av Novgorod.
Fakta og hendelser i byen av byen er kombinert i Epic, uavhengig av tidspunktet for implementeringen i virkeligheten. Hva skjer, beskriver hendelser fra øyeblikket av grunnleggelsen av byen til 1500-tallet, inkludert Burslayev Vasily i Jerusalem. Det er forskjellige tolkninger av logikken til fortellingen. I en versjon av Vasily Buslaev synes pilgrimsskriftet til 13-15-tallet eller en omvendt mann med en rik fortid. Alternativt har han en fighter med religiøse fordommer og en skeptiker. Eksistensen av to tomter, som over tid fusjonerte sammen, noe som gir opphav til motstridende tolkning.
Det 12-13. århundre var Epoch of Construction, bygging av arkitektoniske monumenter av russisk arkitektur og helligdommer, så reiser til Tsargrad og Palestina var obligatorisk. Epikene om vasily skildrer en tur i øst. Militære motiver besøker behovet for mors velsignelse og innsamling av våpen. Pilgrimages kan gjøre uten disse detaljene. I det hellige land er Vasily delt inn i en stein og dør. I forskjellige tolkninger er en krigeres død forbundet med kampen med feil eller med en sammenbrudd av synder.
I dag fortsetter forfatteren Dmitry Emets tradisjonen til de episke forfatterne, som har klippet Methodius Buslaev, som sannsynligvis var karakteren til den russiske episke, som sannsynligvis var en prototype.
Skjerming
Heder av hedenskap beskriver Vasily Buslaev-film fra 1982. Kinokarttina hadde en sjanger av eventyr. Direktør Gennady Vasilyev fortalte publikum om hvordan helten samlet Vatagu og i selskapet Ksenia, datteren til Prince Gleb, gikk til Byzantium. I løpet av en rekke konflikter er innbyggerne i Novgorod fanger hengt i Konstantinopel, Brasina Vasily og Ksenia fanget. Bogatyr forsvarer ære av innfødte land, gir ild til fiender og returnerer Novgorod til russisk land. Han forårsaker uenig på frykten. Selgerne angriper helten, men fienden kommer på Russland, forene rivaler.
Filmen i filmen ble utført av Dmitry Zolotukhin, Irina Alferova, Valery Nostek, Natalia Krachkovskaya og andre.
Sitater
Bogatyrekraften og herligheten til Vasily Buslaeva er iboende fulgt på en måte i litterære verk og i screeningene. Helden er beskrevet av en fast foldet mann som ikke er redd for kamperens peripetika, men det er viktig å forsvare sannheten. Det eneste som skiller ham fra fyren på beskyttelsen av moderlandet er tvil om tro og Gud.
Det er ingen uoverstigelige hindringer for helt.
"Bussen er tøff! Busse, brødre, dristig! Wow! En måte vil bølge - gaten, og til en annen vente - banen! ", - Snakk med nyheten.
Men helten tror ikke at hans makt er gitt til den Allmektige. Etter å ha erstattet den guddommelige Pantheon av hedningene, hadde den nye Gud ikke tillit til alle, og skeptisk Buslaev var blant de mannlige troende.
For vasily buslaev tro er det sammenlignbart med slaveri. Ikke vant til å adlyde en uavgjort vil, i en samtale av kristen og rusich, sier han:
"Hvis slaven kaller slaven - ler han enten, eller betaler. Hvis en gratis rusic, kaller du en slave - han ... vil kjempe. "
For helten, innsending til det guddommelige sammenlignbare med svik av sin egen bogatyr verdighet. En viktig og avgjørende faktor i sitt liv er styrken og motet. Derfor blir Bogatyr dristig i konflikter og distribuerer og er ikke redd for langdistanse turer, uansett utsikter de lykkes.
"I ordene, du er alle som på huslene, men hvordan å jobbe, vil det komme til ovnen, ta vare på!", "Sier Vasily Buslaev, alltid klar til å stå opp på beskyttelse av innfødt land og forsvare Novgorod selv i kampen mot sine innbyggere.