Karakterhistorie
SaltyKov-Shchedrin skrev romanen "Lord Golovyov" i 1875-80. Arbeidet er en krønike som beskriver livet til en familie. Først ønsket forfatteren til og med å gi en bok et konsonantnavn, men bestemte seg for å bringe helter i forgrunnen.Opprettelseshistorie
I magasinet "innenlandske notater" på 1875 ble Saltykov-Shchedrin-historien kalt "Family Court" utgitt, som grunnlag for romanens fremtid. Å se det trykte arbeidet, Turggenev reagerte på et brev, hvor han foreslo å skape forfatteren til å skape ingen essay, men en fullskala roman, hvor det ville være en beskrivelse av tegnene til helter. Forfatteren fastsatt at SaltyKov-Shchedrin er en tilhenger av en liten sjanger, men de etterfølgende kreasjonene vil tiltrekke seg oppmerksomheten til Turggenev og publikum.
Skaperen av essayet fortsatte aktivitetene, og skapte nye bilder, og forente verkene til "familie resultater", "i relasjonelle", "nevø" og "familie glede" i en syklus assosiert med et satirisk motiv. Ønsket om å skape en fullverdig roman kom til ham i 1880. Så det ble skrevet arbeidet til "Lord Golovy".
Judlish, han er også Porphiri, ble opprettet som et tegn på en andre plan, men under korreksjonene i teksten og endringen av noen kapitler flyttet helten inn i kategorien sentral. Ifølge litteraturen, i portretten av porfyria, er noen funksjoner i tegnet av forfatterens bror - Dmitry dekket. SaltyKov-Shchedrin bekreftet at vokabularen til jøder sammenfalt med tale svinger og en tendens til tribal, iboende i forfatteren av forfatteren.
Forfatteren begynner historien, som ikke beskriver Judas utseende, men hans oppfatning av leksene hans. Saltykov-Shchedrin snakker om tre kjente kallenavn, data til gutten i sin ungdom, og boreutseendet, hvilke slektninger var redd. Det er viktig i portretten av helten, er ikke et utseende, men navnene "Judushka", "Blood Flow", så vel som en "Frank Boy" som karakteriserer karakteren. Kallenavn tillater leseren å fokusere ikke på fysiologi, men på moralsk angrep.
Porfyret blir ikke ved et uhell kalt diminutively, så vel som helten uten uhell bruker ord med spesifikke suffiks. Dermed ser jødene til jøder ikke syndige, men er anstendig og diskret. I arbeidet viser karakteren dualitet der utseende, smalere og hykleri uenig med den interne fyllingen av en person, likegyldighet, umenneskelighet og egoisme. Dualitet er den viktigste egenskapen til den jødiske. Denne motsetningen er i porfyret siden barndommen, som kommer fra kjærlighet til hovedkvarteret.
"Lord Golovy"
I romanen om historien om familienes død av nydelig jødisk, spiller den en viktig rolle, hans bilde er maksimalt avslørt mot bakgrunnen til andre aktører. SaltyKov-Shchedrin jobbet grundig den bibelske tomten, og fortalte om Judas Israarote, som forrådte Kristus. LEITMOTIF ble brukt i romanen. Derfor er porfyret forbundet med Juda, og kinskapet av tegn er etablert på generell karaktertrekk og handlinger.
Judushka ble enige om å forråde familien for eiendoms skyld. Alt hans liv han forsøker for anrikning og fortjeneste, som også er forbundet med bibelske historier. Allusjon på kysset Juda Iskariota var lobsage porphyrement moren etter at han skrev til ham Golly. Sønnen bestilte en kvinne til å gå til gården til sin bror, og han grep eiendommen. Senere er en epiphany, overtakende porfyri i en lidenskapelig uke forbundet med forståelsen av synder som slutter den hemmelige kvelden. Den beskrevne religiøsiteten til helten var ikke sant, og forståelsen av lovbruddet kom plutselig til ham.
Det er nysgjerrig på at Juda dør i en lys oppstandelse. Å si farvel for å korsfeste, ser han ellers på Jesu bilde. Devotee var ikke bare en familie av porfyri, men all menneskehet. Heltet, ute av stand til å utøve vektige og korrekte handlinger, holder enhver annen eksistens.
Med hvert minne av romanen blir porfiri fra en levende person til et spøkelse. Representanten for den utdøde, porfiryen var imot de sene slektningene i dette bildet.
Forfatteren angår jødisk til mørkets verden, og påminner om hans forhold til demoniske krefter. Hans handlinger bekrefter det. Å skyve dine egne sønner til døden, han føler ikke anger. Hårlig setter eiendommen fra Pogorelovka, avviser fra sin sønn. Saltykov-Shchedrin sammenligner ofte helten med slangen som ødelegger andre. Med ordene kaster Judushka "en løkke" og deaktiverer offeret. I hans verbale nettverk kommer over en mor, brødre og til og med tjenere.
SaltyKov-Shchedrin beskrev den evige typen, som eksisterte i litteraturen, og den universelle typen, som hver av oss ble møtt i livet. Dette er en helt som er i stand til å gå på hodet for sitt eget fortjeneste, til tross for andres fjell og glemme om rettferdighet, som fremmes for å skape en illusjon av ekstern behagelig. Så beskrevet tartuf moliere. I ham og i Judushka, det gode ordet og påvirker ikke lenger den gode saken.
Sitater
Roman Saltykov-Shchedrin er impregnert med filosofiske sitater, og noen av dem tilhører Judeek. Under de jolly ordene, fikk få mennesker omgitt av sitt folk det svarte hjertet av helten. Hans listige var i dyktig alvorlighetsgrad, som det var verdt å bruke quirmen og hykleri.
"Jeg trenger ikke fuglens sinn ... fordi de ikke har noen fristelser," sa Porphirov. Hans viktigste fristelse var besittelsen av eiendommen som tilhører familien.
Til en stund levde han, styrt av det faktum at hans forståelse av verden ikke er den siste forekomsten. Og den valgte masken tillot helten å skape et praktisk bilde.
"Vi er fanget her og Lukavim, og så skal jeg finne ut det, og det er mulig å følge, og Gud, på et tidspunkt, vil alle våre forventninger til å vende seg i støvet," sa han.Og han selv ble et offer for omstendigheter, mer presist, sin egen forståelse. Det resulterende ønskede porfiry fikk ikke lykke og, som skjønte sin feil, kunne ikke fortsette en velvillig eksistens.
Judushka tilhører ordene:
"Vi, Mammy, Mammage, MikSturni Ja, kan justere landsbyboerne, og for sjelen er medisinen nødvendig."Han kunne ikke finne et legemiddel som er i stand til å helbrede sjelen fra uavhengig akkoroniske skader.
Skjerming
I 1933 tok regissøren Alexander Ivanovsky filmen basert på romanen av "Lord Golovy". Rollen til Porfiria Golovyev spilte Vladimir Gardin. Den første filmens screening var en svart og hvit kino, og i dag har ikke mye popularitet.
Arbeidet er relevant på teatralske layouter, hvor kjente dramatiske kunstnere dukket opp i jødens rolle. Prafiriya Golovyev rolle på Mhat-scenen i 1987 ble utført av Innokenty Smoktunovsky. I 2005 gjentok hans suksess i dette bildet Evgeny Mironov.