Karakterhistorie
Slavisk kultur florerer med bilder som flyttet til bakgrunnen med kristendommenes ankomst. Pantheon av de hedenske gudene ble langmoundre. I dag er hans hovedrepresentanter Perun, Dazhibogog og Veles. Guddommen, som ikke er fortalt i skolens skoleår, var Semargl.Opprinnelseshistorie
En rekke forskere jobbet på restaureringen av tapte legender som forteller om hva Semargls Gud betyr for slaver. Noen hevdet at røttene til mytene om ham fører til iranske fortellinger, og andre minnet det gamle persiske guddommelige som heter Simurg. Sistnevnte var en hybridhund og fugler. Lignende utseende hadde Semargl. Artefakter funnet av arkeologer bevise forholdet mellom to bilder. Teorien, nominert av forskere, leser: Slavs som bodde i nærheten av den iranske grensen, adopterte tradisjoner fra naboene, og tilbedelsen av Semarglu var en av dem.
I det 9. århundre var den politiske situasjonen i Russland ikke harmonisk. Vladimir fanget kraften, drepte Yaropolk. Han anslått støtten til likesinnede mennesker: Khazar, iranere og jøder. Tilsetningen av den guddommelige Pantheon med et nytt ansikt var en godt gjennomtenkt politisk handling, for å forene de som var behagelig for prinsen. Perun, som en patron av tropper, ble den viktigste Gud.
Forskere, som finner ut den guddommelige og evner som den var utstyrt i slavisk mytologi, bemerket at det praktisk talt ingen informasjon om dette problemet. Bare et par trippelposter bekrefter sin eksistens i de gamle legender av våre forfedre. Slavs betraktet semarlant mediatoren mellom mennesker og Perun. Han var alltid i bekjempelse, han er i stand til å motstå ondskapsstyrker, og denne karakteristikken ligner beskrivelsen av Simurg-iranere. De trodde at Gud beseirer livets tre, lagring på sine grener av frø av alle kjente planter.
Semarlang ble ofte portrettert som en vilje hund, og påminner Griffin. Artefakter som hans bilde påføres på, er laget av 9 til 1200-tallet. De skildrer semarlanten omgitt av ornamentet, som automatisk gjorde saken til troen. Amuletene som det intrikate mønsteret i form av urter og grener ble trukket, ble holdt i elfamiliene til slavene selv etter vedtakelsen av kristendommen. Dette fremgår av bildet som finnes ved porten til en av deres templer i Suzdali.
Verdier og funksjoner
Semargl ble ansett som en brennende guddom. Han ble kalt Firebog for det faktum at han holdt den uberørte flammen. Overføring fra dødens verden til guds verden, ble han en slags bud og utført i navnet på mennesker mot de mørke kreftene. Slavs trodde at Takk til Semarglu forblev beskyttet av den uberørte himmelske flammen, som han nøye passerte de allierte når det var nødvendig å gjenspeile fiendens angrep. Han økte krigerens kraft, hvis side handlet, og var en konsentrasjon av den guddommelige kraften.
Ifølge legenden, Semargl, Senior Welmer, United de viktigste guders krefter for å motsette seg den svarte mosen. Han brente for regelenes verden og lite var dårligere enn Perun, som hadde en bror til det guddommelige. Betydningen av Semarands kan ikke forstås, fordi han var personifisering av den modige krigeren, den valiant forsvarer og budbringeren.
Det er en spesifikk tolkning der Smargl vises med nesten dødsguden. Han patroniserer fruktbarhet, høsttid, kommer på høsten, når alt lever dør eller nedsenket i søvn til våren. Semargl er direkte forbundet med jorden. Fansene kalte deres avguder av månens Gud, da de trodde at han hadde en heelly som forlot verden, slik at han var bevæpnet med et flammende sverd, for å omgå med avdelingen ble betrodd til jordens beskyttelse. Overraskende, dette bildet ligner på arkeengelen Michael, som med et slikt sverd står på hodet til det himmelske militæret.
Slavs prøvde ikke å nevne navnene på semarls høyt, etter å ha husket at han bor i dødeligheten av dødelige og uten samtaler vet om hva som skjer i deres liv. Hans ånd oppfordret til å styrke familiens ild og beskytte mot sykdom.
Semargl i kultur
På bilder som ble brukt på klær og dekorasjoner, ble Semargl avbildet i form av en hybrid av PSA og Eagle. I Sarathuch-skriften ble han nevnt under navnet Simurge, som i oversettelsen betydde "Firebird". Omtale av ham eller hans prototype er i de persiske diktene datert 11 århundrer. Ritualer forbundet med Guds ros eller ofre for ham ble holdt ved bruk av ild.
Hans nummer ble ansett som en syv. I Semargls navn så han en forbindelse med denne figuren, noe som gjorde den konklusjonen at den hadde et slikt navn til ære for den guddommelige. Gitt at i slavisk pantheon, kan seks guder antas at de syvende avbildet semarlarer.
I boken "Ruskolan - Ancient Russland" Semargl er avbildet i utseendet til en hest med en gylden mane og sølvull. Forfatter A.I. Asov assosierer guddom med Simurg, populær i Iran, og Promethem, æret i det gamle Hellas