Biografi
Peter Chaaadaeva ble kalt det moralske idealet til æraen, og etter publisering av filosofisk arbeidskraft, som går inn i en seksjon med det kongelige systemet - "sier gal." Hans biografi var basert på en rekke litterære bilder: Evgenia Onegin, Alexander Chatsky, Prince Mymshkina, Pierre Probrazova. I motsetning til hans tegn levde Chaadaev bort fra menneskelige lidenskaper og forlot ensom.Barndom og ungdom
Peter Yakovlevich ChaAadayev ble født den 27. mai (7. juni) på 1794 i Moskva. Far Yakov Petrovich tjente som rådgiver for Nizhny Novgorod kriminellkammeret, moren var prinsesse Natalia Mikhailovna, datter Prince Mikhail Mikhailovich Shcherbatova. Foreldre til Peter og Mikhail, hans eldre bror, tidlig død, og i 1797 tok guttene den eldste søsteren til mor Anna Shcherbat.
I 1808 gikk Peter Chadaev, som har mottatt en anstendig hjemmeutdanning, kom inn i Moskva University. Blant hans lærere var historikeren i Fedor Bauz, en forsker av manuskripter av de hellige skrifter av Christian Friedrich Mattei. Philosopher Johann Bule kalt Chaadaevs favorittstudent. Allerede i studentårene viste Chaadaev interesse i mote. Memoirist Mikhail Zhikharev beskrev portretten til en moderne:
"Kunsten å fange Chaadaev forhøyet nesten graden av historisk mening."Peter Yakovlevich var kjent for evnen til å danse og lede en verdslig samtale som han satte den i en gunstig verden blant kvinner. Oppmerksomhet fra det motsatte kjønn, samt intellektuell overlegenhet over jevnaldrene som ble gjort Chaadaeva "alvorlig uselviskhet."
Militærtjeneste og offentlige aktiviteter
Den patriotiske krigen fra 1812 fanget Chayadayev-brødrene i Moskva Society of Mathematicans. Unge mennesker ble med i Life Guard Semenov-regimentet i rangering av subpentere. For motet, manifestert i Borodino Battle, steg Peter Yakovlevich til Ensign, ble tildelt rekkefølgen av St. Anna og Kulmistkorset for bajonettangrepet i kampen under Kul. Han deltok også i Tarutinsky manøver, kampen i nærheten av Maloyaroslavets.
I 1813 oversatt Chayadaev til Akhtyrsky Gusar Regiment. Decembrist Sergey Muravyev-Apostol forklarte denne loven Peter Yakovlevich av ønsket om å holde fast i Gusar Mundir. I 1816 flyttet han til Gusarregimentets livsvakt, produsert i løytnantene. Etter et år senere ble Chaadaev en adjutant av den fremtidige General Illarion Vasilchikov.
Gusarregimentet deployert i den kongelige landsbyen. Det var her at i historiens hus Nikolai Karamzin, møtte Chayadayev Alexander Pushkin. Den store russiske dikteren dedikert filosofen diktet til portretten av Chaadaeva "(1820)," i landet der jeg glemte alarmer i de foregående årene "(1821)," til hva den kalde tvil "(1824) og Peter Yakovlevich, å være en annen pushkin, "tvunget sin tenkning", chatte på litterære og filosofiske emner.
Vasilchikov Guailed Chaadaev seriøse saker, for eksempel, rapporter Alexander jeg på Bunte i Life Guard Semenovsky regimentet. Etter å ha møtt med keiseren i 1821, adjutant, som gir håp om en strålende militær fremtid, avgått. Nyhetene sjokkert samfunnet og ga opphav til mange legender.
Ifølge den offisielle versjonen, Chaadaev, en gang servert i Semenov-regimentet, lider ikke av straffen av nære kamerater. Av andre grunner har filosofen mislyktes i å formidle på tidligere medsoldater. Samtidig antok også at Chaadaev var sent for et møte med Alexander jeg, fordi han plukket opp en garderobe i lang tid, eller at den suveren gjorde en tanke som motsatte seg ideene til Peter Yakovlevichs ideer.
Poser med militære saker, kastet Chaadaev inn i en langvarig åndelig krise. På grunn av helseproblemene i 1823 gikk han på en tur til Europa, uten å planlegge å komme tilbake til Russland. På turer oppdaterte Peter Yakovlevich aktivt biblioteket med religiøse bøker. Det var spesielt tiltrukket av arbeid, hovedideen som var i plexus av vitenskapelig fremgang og kristendommen.
Helsetilstanden Chaadaeva forverret, og i 1826 bestemte han seg for å komme tilbake til Russland. Ved grensen ble han arrestert på mistanke om involvering i opprøret av decembristene, som skjedde et år tidligere. Fra Peter Yakovlevich tok de kvittering som han ikke gjorde i hemmelige samfunn. Denne informasjonen var imidlertid bevisst falsk.
Tilbake i 1814 kom Chaadaev inn i St. Petersburg Falie i De forente venner, nådde Sana Master. Filosofen skuffet raskt i ideen om hemmelige samfunn, og i 1821 og forlot tilknyttede selskaper i det hele tatt. Så ble han med i det nordlige samfunnet. Senere kritiserte han decembristens, og trodde at det væpnede opprøret presset Russland i et halvt århundre siden.
Filosofi og kreativitet
Retur til Russland, Chaadaev bosatte seg under Moskva. Hans nabo var Catherine Panova. Med henne har filosofen en korrespondanse - første virksomhet, så vennlig. Unge mennesker diskuterte det meste religion, tro. Chaadaevs svar på den åndelige kasingen av Panova Steel "filosofiske bokstaver", opprettet i 1829-1831.
Skrevet i den epistolære sjangeren Arbeidet forårsaket resentment av politiske og religiøse figurer. For de som er uttrykt i tankene til tanker, anerkjente Nikolai jeg Chaadaeva og Panovs galne. Filosofen ble etablert av medisinsk tilsyn, og jenta ble utvidet til et psykiatrisk sykehus.
Den skarpe kritikken av "filosofiske bokstaver" ble forårsaket fordi ortodoksien kult ble utladet. Chaadaev skrev at religionen til det russiske folket, i motsetning til vestlig kristendom, lindrer ikke folk fra slaveri, men derimot, enslaves. Disse ideene Publicist Alexander Herzen kalt senere "revolusjonær katolisisme."
Magasinet "Teleskop", der i 1836 den første av åtte "filosofiske bokstaver" ble publisert, ble stengt, ble redaktøren eksidert til Katorga. Frem til 1837 passerte Chayadayev en medisinsk undersøkelse daglig for å bevise hans mentale velvære. Tilsyn fra filosofen ble fjernet med tilstanden at han "ikke våger å skrive noe."
Løftet om Chaadaev krenket i samme 1837, skrive "ondskapens unnskyldning" (ikke publisert i livet). Arbeidet svarte på anklagene om "negativ patriotisme", fortalte om årsakene til det russiske folkets bakside.
Peter Yakovlevich trodde at Russland ligger mellom øst og vest, men i sin essens gjelder ikke for noen av verdens parter. En nasjon som søker å lære det beste av to kulturer, og samtidig ikke å bli en tilhenger av ingen av dem er dømt til nedbrytning.
Den eneste herskeren om hvilken Chayadaev sa med respekt, - Peter I, som returnerte Russland for å være mest og makt ved å introdusere i den russiske kulturen i Vesten. Chaadaev var en vestlig, men slavofiler behandlet ham med respekt. Bevis på dette - Ordene i Alexey Homyakova, en lys representant for slavofilisme:
"Et opplyst sinn, en kunstnerisk følelse, edelt hjerte - de er de kvaliteter som alle tiltrak ham; På en slik tid da, tydeligvis trodde nedsenket i en grav og uvitende drøm. Han var spesielt dyrt av det faktum at han selv var våken og oppmuntret andre. "Personlige liv
In-succesors kalt Chaadaeva "Lady Philosopher": Han var konstant omgitt av kvinner, han visste hvordan han skulle bli forelsket, selv devotees koner. Samtidig trente Petra Yakovlevichs personlige liv ikke.
I livet til Chaadayev var det tre kjærlighet. Catherine Panova, adressaten til "filosofiske bokstaver", led den sterkeste fra mannlig ambisjon. Selv etter frigjøring av det psykiatriske sykehuset, skylde jenta ikke den elskede i sin ulykke. Hun var på utkikk etter møter med en filosof, men hun døde uten returbrev, en ensom dystert gammel kvinne.
Chaadayev fungerte som en prototype for Evgenia LoGin fra romanen Alexander Pushin med samme navn, og i rollen som Tatyana Larina ble utført av Avdota Norova. Hun ble forelsket i en filosof uten minne, og da han ikke hadde penger til betaling av sine tjenere, foreslo han å se etter ham, men han dro til Moskva til familien Levashov.
Avdota var en kjæreste smertefull og svak, og derfor døde det tidlig - på 36 år gammel. Chaadaev, som har ført til de normalt ubesvarte bokstavene i lang tid, besøkte henne på sykehuset kort tid før hans død.
Ekaterina Levashova, selv om det var en gift kvinne, oppriktig elsket Chaadaev. Ektefellen og eldre barn forstod ikke hvorfor hun ikke tar penger fra filosofen for boliger. Den ærverdige holdningen til Catherine til gjesten varer 6 år, opp til hennes død.
Død
14. april 1856 kom en kort berettigelse i Moskva Vedomosti-avisen:
"Klokka 5, ettermiddagen døde etter en kort sykdom, en av Moskva-ene Peter Yakovlevich Chaaadayev, kjent i nesten alle sirkler i vårt Metropolitan Society."
Han døde av betennelse i lungene, litt uten å overleve opptil 63 år. Memoist Mikhail Zhikharev en gang spurte filosofen, hvorfor han løper fra kvinner, "som helvete fra Ladan," og han svarte:
"Finn ut etter min død."Chaadaev bestilte seg for å begrave seg i nærheten av de elskede kvinnene - i Don klosteret ved graven av Avdoti Norova eller i Pokrovsky-tempelet nær Ekaterina Levashova. Filosofen fant den siste freden på Don Cemetery i Moskva.
Sitater
"Vaniteten gir opphav til en idiot, arrogansen er sinne". "Ingen anser seg for å motta noe, uten å forlate for et lite arbeid i det minste strekke seg bak denne hånden. En er et unntak - lykke. De anser å være helt naturlige for å ha lykke uten å gjøre noe for å kjøpe det, det vil si å tjene det. "" Forbyling, etter min mening, er lik den klumpete sirkulasjonen på et tau, som står på ett ben, er vanskelig leter etter en likevekt av en annen. "Fortiden er ikke lenger underlagt oss, men fremtiden avhenger av oss."Bibliografi
- 1829-1831 - "Filosofiske bokstaver"
- 1837 - "Apology of Crazy"