Biografi
Adam Mitskevich er den berømte polske dikteren, hvis aktivitet for det opprinnelige landet er sammenlignbart med betydningen av Alexander Pushkin for russisk litteratur. Spesialister kaller forfatteren til grunnleggeren av polsk romantikk. Han sto på lederen av den nasjonale frigjøringsbevegelsen i Polen.Barndom og ungdom
Adam Mitskevich ble født på Kossos gård, i nærheten av byen Novogrudok. 3 år før forfatterens utseende, tilhørte disse landene Commonwealth, og så ble festet til det russiske imperiet. I dag angår territoriet Hviterussland, så lokale innbyggere vet om dikterens arbeid.
Adam ble født 24. desember 1798. Faren til gutten, Mikolai, var en forlatt fra den gamle litauiske typen. Når han tilhørte adelen, men familien var utarmet og hadde ikke en tilstand. Mitskevich-SR. Ledet til lovpraksis for å mate familien. I 1794 støttet mannen oppstanden til Tadeusch Kostyutko, og i hans sønner tok han opp kjærlighet til hans hjemland og respekt for gentry. Barbaras mor, en jøde i opprinnelse, tilhørte familien til en liten ansatt.
Den 12. februar 1799 ble gutten døpt i Novogrudsky kirke av Herrens transfigurasjon. Fra 1805 til 1815 studerte han på den dominikanske skolen, grunnlagt ved Temple of St. Archangel Michael, og ble båret der med litterær kreativitet. De første diktene Mitskevich skrev i ungdomsårene. Han likte å lære.
Tracting for kunnskap og flid bidro til å motta et statelig stipend og gå til Vilen University, hvis student han ble i 1815. Først var hovedfokuset på Mitskevich fysikk og matematikk, men i et år ble den unge overført til det historiske og filologifakultetet. Interessen for litteratur og historie viste seg å være sterkere.
På det nye fakultetet begynte studenten å lese de antikke verkene i de opprinnelige, studerte fremmedspråk og besøkte forelesninger av kjente lærere. Lærerne bidro til å danne en verdensvirkende holdning til fakta og hva som skjer i verden. Klassiske ideer i forelesningene ble blandet med nye fashionerte romantiske trender som drev de unge mennene.
Siden 1817 var Mitskvich i rekkene av studenter som deltok i etableringen av patriotiske universitetsforeninger: Phylomater og Phylaretov. Patriots i det opprinnelige landet, de kjempet for bevaring av morsmål og nasjonal verdighet, fremmet hjelp i nød. Senere ble deres trosretninger dannet til et politisk program.
Etter å ha mottatt et diplom på slutten av universitetet i 1819, fikk Mitskvich muligheten for pedagogisk praksis. Han ble sendt til byen Kovno, nå Kaunas. Å snakke mot et slikt skritt, tjenestemenn dominert på University of Vilensky, forsøkte å beskytte dikteren fra å delta i hemmelige organisasjoner. En slags lenke lagt begynnelsen på skapelsen av verk i romantikkens ånd. Mitskevich skrev ballader og dikt, som beskriver hans synspunkter og verdenssyn.
Poesi
I 1822 syntes debutboken av diktene til Adam Mitskevichs dikt. Det første volumet av skriftene ble kalt "poesi" og inkluderte den berømte syklusen "Ballads and Poles". Et år senere publiserte de det andre volumet av publikasjonen, som hadde et introdusert dikt "Diada" og "Grazin".
Den sosiale aktiviteten til dikteren var nært knyttet til kreativitet, delvis blitt programmering. I 1823 ble Mitzkevich arrestert på "tilfellet av filomater". Han var i fengsel, men takk til vennene sine i 1824 ble sluppet på viljen. Etter et halvt år ble forfattere kastet ut fra byen.
Han ble tvunget til å forlate og reise til St. Petersburg. Da besøkte Odessa, Krim, Moskva og kom tilbake til den nordlige hovedstaden. Reisen tok 5 år og brakte Mitskevich til bekjentskap med den kreative intelligentsene i Russland. Deretter dro han til Europa og besøkte Italia, Sveits, Tyskland. Digteren ble en lytter av Hegels forelesninger.
I 1830 skjedde november-opprøret i Polen, og Mitzkevich prøvde å gå tilbake til sitt hjemland, men var ikke tillatt. Han måtte flytte til Paris og fortsette Wicked i Europa, som ledet forfatteren til Italia.
Mitskevich var en fruktbar forfatter. Hans arv består av en masse arbeid av ulike dikt. Å anbefale 2 volumer av samlingene av skrifter, har Adam dannet sin egen programbygging på folkegjenstander og trosretninger. De var basert på romantisk tro, og sendte til fantasierverdenen, hvor de viktigste tingene ble mainstream. Genre grenser i disse verkene er uskarpe.
De mest berømte skriftene i denne retningen var "Paris", "Romance", "Sweetzing" og "Svitzian". Etter turen i Russland ble Krim-Sonnets utstedt. Hovedemnet viste seg å være en beskrivelse av natur og enhet med hennes menneske.
I 1828 publiserte de boken "Konrad Valenrod. Historisk historie fra litauisk og preussisk historie. " Plottet forteller om handlingen som utfolder seg i det 14. århundre. Hovedpersonen, Master of the Crusader, er satt i forholdene som er valgt mellom patriotiske følelser og ridderens kode. Med sin hjelp, beskrev Mitskvich opplevelsen av deltakerne i den hemmelige organisasjonen som han tilhørte.
The Doems "Tale of Vaidelot" og "Alpuhara" - jobber i versene, elsket av russiske lesere, kom ut i samme periode, men hadde ikke den samme semantiske belastningen. I Europa jobbet Mitskevich på fortsettelsen av diktet "Diada". Flere episoder av arbeidet, forene, skape en sammensetning som forteller om populære tro og tradisjoner, aspirasjoner av den lyriske helt.
Disse områdene er sammenflettet med modernitet der forfatteren beskriver prosessen i tilfelle filomater. Arbeidet beskriver reinkarnasjonen til hovedpersonen, hans appell til den Allmektige med spørsmålet om rettferdighet av det som skjer i staten og undertrykkelsen av folket. Avvisningen av den kongelige despotismen Mitskevich beskrev gjennom prisen til den fabelaktige og fantasien.
Hovedarbeidet til Pan Tadeusch-dikteren ble opprettet i 1834 under oppholdet i Paris. Det er flere sjangere i det, takket være at skrivingen har blitt et nasjonalt dikt, er det ingen analoger i polsk litteratur. Forfatteren beskrev det polske samfunnet forberedt på ankomsten av Napoleons tropper. Den positive endelige av arbeidet ble ikke bekreftet av virkeligheten, i motsetning til ADAM-forutsetninger.
I tillegg til poesi var Mitskevich også interessert i journalistikk. På 1840-tallet løste han en syklus, som litterære kritikere refererte til "Lausanne kritikk." Fungerer beskriver som et eksempel på romantisk messianisme, elementer av spådommer i arbeidet til den moderne forfatteren. Diktene foreshadowed positive endringer som skal komme for å erstatte sammenbrudd. De ble sammenlignet med Kristi andre komme, i stand til å spre kristne prinsipper overalt.
Lignende motiver dukket opp i kunstsarbeidet under skrivingen av "Zajadov" og i "polske folks bok og polske pilegrimer", publisert i 1832. Forfatteren hevdet at Polen er en stat hvis folk er i stand til å motstå monarkisk tyranni. Religiøse referanser i boken forårsaket misbilligelse i pavelig bulle. I 1849 ble forelesninger publisert at dikteren lest i College de France. Han lærte russisk, polsk, tsjekkisk og serbisk litteratur i et bunt med historie og dypet mot messiandisme i brytning med sine egne synspunkter.
Adam Mitskevichs verk hadde stor innflytelse på polsk kultur. I litteraturen fra 19-20 århundrer vises mange sitater og referanser til sine verk. Forfatterens skrifter dannet grunnlaget for det klassiske repertoaret til det polske teatret. En av de viktigste monumentene til polsk kino opprettet på en litterær grunnlag var filmen Angeya Wilde "Pan Tadeush", skutt i 2000.
Personlige liv
Adam Mitskevichs biografi er nært knyttet til sosio-politiske aktiviteter. Personlig liv gikk ofte til bakgrunnen, men som enhver kreativ figur, var Mitskevich ikke fremmed til følelser. Å være en universitetsstudent, fryktet han i kjærlighet for første gang. Den valgte dikteren ble Maryla Vershekko.
Jenta brakte dikterens inspirasjon og de første ardent følelsene, men deres lykke var ikke bestemt til å bli oppfylt. Far Maryli suger datteren til fylket til Tuttka-måleren, og deres bryllup fant sted i 1821. Til tross for tapet beholdt dikteren følelsene for hans elskede. Hun var hans mus i lang tid.
I 1834 fant Mitskevich en familie. Hans kone ble Velin Shimanovskaya, pianisters datter, hvis salonger dikteren deltok, var i St. Petersburg. 6 barn ble født i Alliansen.
Siden sosiale aktiviteter alltid har styrt blant Adams prioriteringer, bygde han ikke en karriere, og forsøker å gi en familie. E-making pedagogiske aktiviteter, Mitskevich glemte ikke samtalen. I 1841 ble han påvirket av Angeya Tovyansky, som markedsførte messianisme og mystiske læresetninger. Adam begynte å fortelle elevene til de som er interessert i hans teorier, for hvilke han fikk fjerning fra undervisning, og i 1851. avgikk.
Mitskvich sendte styrke til dannelsen av polsk legion, og forkynte italienernes uavhengighet, og var blant utgiverne i Paris-avisen "Tribune-folkene". I den franske hovedstaden i 1852. mottok forfatteren stillingen til bibliotekaristen under arsenalen. Etter 3 år døde hans ektefelle. Pleie av barn bekymret en far mindre enn politiske trender. Han ble gitt til tanker om dannelsen av en ny polsk legion.
Død
I 1855 gikk Mitzkevich til Konstantinopel, sleigh planer for dannelsen av en ny organisasjon. Formålet var forening av franskmenn og britene i kampen mot russerne i Krim-krigen. Poeten ble inspirert av nye planer. På den måten falt han syk kolera, som fungerte som dødsårsaken. Kroppen til Adam Mitskevich begravet i Paris. I 1890 ble resterne transportert til Krakow, hvor de ble reburied i Wawel-katedralen.Interessante fakta fra dikterens liv, kreativitet og program Manifestos inspirert til å skape portretter av forfatteren, forskning og analyse av verk. Bidraget til filosofien og den sosiale bevegelsen av den tiden ble vurdert etter forfatterens død. I Warszawa installerte Krakow, Poznan og Paris monumenter i hans ære. I det polske biblioteket i Paris er det et museum for dikterens personlige ting, grunnlagt av sin sønn i 1903.
Bibliografi
- 1817 - "missor, Prince Novogrudak"
- 1822 - 1 tom "poesi",
- 1823 - 2 Tom "poesi",
- 1823 - "Diada"
- 1826 - "Sonnets"
- 1828 - "Konrad Vallenrod"
- 1832 - "bok av de polske folkene og polske pilegrimer"
- 1832 - "Colonels død"
- 1834 - Pan Tadeush