Biografi
Biografien til den østlige slaviske opplysningstenneren og forskeren Francis Skorne er forbundet med kreativitet, medisin, filosofi og lingvistikk. En av de største representantene for Hviterussland på slutten av XV - begynnelsen av XVI-århundrene som var litteraturens monument i form av Bibelen oversatt fra kirkens slavoniske språk. For tiden er personligheten til humanisten fra den siste epoken æret av mange slaviske folk. Hans navn er navngitt universiteter og gater, så vel som ordren og medaljen gitt for fordelene innen vitenskap, kunst og sosiale aktiviteter.Barndom og ungdom
Francis Lukich Skorgin ble født rundt 1470 i Polotsk-byen, som i oldtiden var innenfor grensen til det store litauiske prinsippene.
Omtale av foreldre som heter Lukian og Margarita, blir bevart i boken til klager av den polske kong Casimir IV av Yagillon i forbindelse med tyveri på Velikuksky-bosatt i mengden 42 rubler. Og selv om yrket og den sosiale statusen til Faderen og moren var ukjent, foreslo forskerne at de hadde nok penger til å lære Sønnen i klosterskolen i Bernardines.
I begynnelsen av 1500-tallet kom den unge mannen, som mestret diplom og latin, den høyeste utdanningsinstitusjonen i Krakow. Etter å ha studert 7 gratis kunst, blant annet filosofi, rett, medisin og teologi, mottok Francis en bachelorgrad, og deretter innlevert en anmodning om doktorgrad i italiensk universitet i Padua.
Kunnskap om dialektikk og retorikk hjalp Skorne overbevisninger av aristokrater for å lytte til en fattig ung mann fra den fjerne prinsesse. Den 9. november 1512 før en høyverdig publikum forsker, sto han med æren 2 eksamen og ble lege av medisinsk vitenskap.
Og selv om Francis aldri har studert ved den viktigste utdanningssenteret til den venetianske republikken, i midten av det 20. århundre, oppstod hans portrett av arbeidet til en lokal kunstner på veggene i galleriet til de berømte kandidatene.
Deretter brukes den medisinske kunnskapen om Skorgin på den polske kongismunden jeg som studerte i Italia i 1520-tallet, og litt senere i sekretariatet til den litauiske biskopen i Wilna.
Bøker
Hva skjedde i skjebnen til Skorne i 1512-1517, er fortsatt et mysterium, men etter den tid følgende opplysninger, forlot han medisin og ble interessert i typografi.
Settling i Praha, Francis organisert en typografi og startet overføringen av bøker fra kirkens språk til øst slavisk. Etter å ha prøvd teknologier på Psalmire, betraktet den første hviterussiske trykte utgaven, presenterte Native Polotsk etterkommerene til de 23 bøkene i Bibelen oversettelser og gjorde et stort bidrag til verdens kultur.
Forskerne hevdet i lang tid om språket i Skorne-religiøse publikasjoner, fordi kirkens slaviske omsetning ble bevart i dem med stifteordusord og uttrykk. Som et resultat konkluderte de med at bøkene til skriveren var et klassisk redaksjonelt styre, forenklet, dechifrert og tilpasset virkeligheten.
Fungerer som kom fra Skorne-maskiner var en unik oppnåelse av den tiden. Suppleres med opphavsrettsbeskyttede prefaces og kommentarer, kjøpte de en verdslig karakter og gjorde Hellig skrift til lesere av noe nivå. I tillegg fokuserte skriveren på pedagogisk betydning, som før det dukket opp i verkene til europeiske humanistiske filosofer i de siste årene.
For utformingen av bøker, skapte Scarin uavhengig graveringer, monogrammer og andre dekorative elementer. Som et resultat ble de opprinnelige utgavene ikke bare monumenter av litteratur, men også kunstverk.
I begynnelsen av 1520-tallet opphørte situasjonen i Praha å være gunstig, og Francis sluttet utskriftshuset og kom tilbake til sitt hjemland. Å gjenoppta produksjonen i Hviterussland, han lanserte en samling av religiøse og sekulære historier for pedagogisk lesing, kjent som "Small Greeting Book". I denne utgaven gjorde skriveren en forfatter og en lærer som kjente publikum med de viktigste konseptene om naturlig og sivil fred, fortalte om kalenderen, astronomien, folksferier og andre nysgjerrige ting.
På våren 1525 på maskinene som befinner seg i Wilna Workshop, utgav Skorgin den siste etableringen av apostelen, og deretter gikk for å reise i Europa.
Forskere er fortsatt ikke sikre på ruten som er tatt og kan ikke dokumentere noen interessante fakta og betydelige hendelser. Spesielt er det ingen enstemmig mening på besøket til Tyskland og møter med grunnleggeren av Protestantism Martin Luther, målene for det pedagogiske oppdraget i Moskva forblir så kontroversiell.
Det er kjent at fra disse landene i den østlige slaviske beskyttelsen utviste for kjeftige synspunkter, og hans verk som ble publisert på katolikkernes midler ble offentliggjort.
Etter det var Skorin nesten ikke engasjert i typografi og jobbet i Praha på Court of King Ferdinand jeg gartner eller lege.
Filosofi og religion
På prefaces og kommentarer til de religiøse utgavene viste Skorgin seg som en filosof som fulgte med den pedagogiske posisjonen til vest-europeiske humanistiske forskere. Han matchet for dannelsen av folket og krevde utviklingen av diplomene og brevferdighetene.
Som en patriot av det litauiske prinsippet elsket Francis med vennlig hilsen sitt hjemland og trodde at hans synspunkter var forpliktet til å dele hver anstendig person. Bibelske tekster bidro til spredningen av pressens synspunkt, og tok vare på utdanningen av personligheten, organisering av samfunnet og etableringen av et trygt fredelig liv på jorden.
Det er ingen direkte indikasjoner på religion og religiøs tilknytning til landsbyen Polotsk. Arkivene har bevart papiret, ifølge hvilken Francis kunne tilhøre noen av de eksisterende kirkesamfunnene, ble gjentatte ganger kalt en tsjekkisk apostat og kjetter.
Hem med verk Skrevet i katolske kanoner, kan Skorgin være en tilhenger av den vest-europeiske kristne kirke, som betraktet seg den eneste bæreren av sannhet på jorden.
Til fordel for dette, oversettelsene av "Ordspråkene om Tsar Solomo" og "Sanger", som ble kritisert og brent med ortodokse Moskva-prester i midten av 1530-tallet.
I tillegg var den slektningen til skriverne John Chrysans, ifølge historiske dokumenter, en ivrig katolsk og en omtrentlig polotsky-erkebiskop. Dette gir rett til å anta at alle barn i slekten Skorgin brakt opp i en tro og døpt på ritualer, som lenge har blitt etablert av romersk pontiffer.
Det er imidlertid en mening at Francis helt kan tilstå det ortodoksi. Dette sies om denne publikasjonen på 1522-1525, hvor de karakteristiske egenskapene til den nevnte fløyen til den kristne undervisningen viste: Øst-Slavic Saints Boris, Larion, Gleb og andre, så vel som de kanoniske 151 salmer i den slaviske-russiske hellige Skrift.
I tillegg fant forskere at etter at eksamen i Padua Skorina mottok et diplom i universitetsbygningen, og ikke i templet, som andre katolikker kandidater.
Den tredje og mest sannsynlige religionen som tilskrives Skorne, anses å være protestantisme. Til fordel for dette, relasjoner med reformatorer og grunnleggeren av lutheranisme, så vel som tjenesten til Königsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh, er også beskrevet.
Personlige liv
Arkivene har nesten ingen papirer knyttet til det personlige liv og familie av Francis Skorne. Fra det korte notatet er det klart at i midten av 1520-tallet ble opplysnerens kone en Merchant Widow som heter Margarita.
I tillegg er informasjon inkludert i hendene på biografer, om den eldste bror Ivan Skorne, som forlot den trykte gjelden og kravene om kreditorer etter døden.
Dette skjedde i 1529, da Francis mistet sin ektefelle og brakte opp en liten sønn av Simeon alene. Konsekvensene var katastrofale, siden den uheldige mannen og faren på de litauiske herskernes ordre ble satt i fengsel, og bare bekymringene til nevøen romersk Skorne klarte å oppnå tilgivelse, frihet og fullstendig integritet fra eiendom og rettssaker.
Død
Som de fleste av fakta fra Francis Skarares liv er den nøyaktige datoen og dødsårsaken ikke kjent.
Forskere foreslår at dette skjedde i Praha i ca. 1551, siden det var på dette tidspunktet den direkte etterkommeren til skriveren ankom i denne byen for å komme inn i rettighetene til arven av faderen.
Til minne om prestasjonene i Lekary, PrintEdry, en filosofen og opplysende i hovedstaden i Hviterussland, installerte Minsk et monument, omdøpt et dusin sentrale gater, filmet en spillefilm med Oleg Yankovsky og utgitt en mynt i verdighet på 1 rubel.
Hukommelse
- Gymnasium oppkalt etter Francis Skorne i Radoshkovichi
- Central Avenue oppkalt etter Francis Skorne i Polotsk
- Kanal oppkalt etter Francis Skorina i Minsk
- Liten planet №3283 "Francis Scarina"
- Feature Film "I, Francis Cumorin ..."
- Monumenter Francis Skorne i Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, Praha
- Mynt USSR verdighet 1 rubel til ære for 500 års jubileum for Francis Skorne
- Gomel State University oppkalt etter Francis Skorne