Karakterhistorie
Essayet av Nikolai Nekrasov "som bor bra i Russland" er skrevet for mer enn et århundre siden. Diktet gir en lys karakteristisk for problemene og tester som det russiske folket måtte gå, og trekker det som lykken ser ut til vanlige menn. Arbeidet har rett til det evige spørsmålet, i løpet av århundrene blir vi plaget av hver av oss.Historien gir leseren å gjøre seg kjent med den opprinnelige historien. Hovedpersonene ble bønder, samlet for å bestemme eiendommen der en lykkelig mann bor. Ved å analysere alle rekkene, mennene kjente med historiene om tegn, den mest glade blant som var seminaristen Grigory Dobrozlon. Verdien av navnet Hero i dette tilfellet er viktig. Lykke til studenten var ikke materiell velvære, men fred og fred på landene i hjemlandet og folkets velvære.
Opprettelseshistorie
Diktet ble opprettet i perioden 1863 til 1877, og under arbeidet ble tegnene og plottidene gjentatte ganger endret. Arbeidet ble ikke fullført, da forfatteren døde i 1877, men "som i Russland lever godt" betraktes som en solid litterær opus.
Nekrasov er kjent for en klar sivil stilling og taler mot sosial urettferdighet. Han reiste gjentatte ganger problemer i arbeidet, forstyrrende russisk bønder. Forfatteren fordømte grunneiere appellere med serfene, driften av kvinner og tvang av barn til arbeid. Etter avbestillingen av serfdom i 1861 kom den etterlengtede lykken for vanlige folk ikke. Problemet med ikke-fri ble erstattet av andre problemer knyttet til utsiktene for uavhengig drift av bondelivet.
Bilder falt i diktet bidrar til å gå inn i dybden av spørsmålet av forfatteren. Nekrasov demonstrerer forskjellen mellom lykke i forståelsen av grunneieren og en enkel mann. De rike er sikre på at det viktigste i livet er materiell velvære, og de fattige tilbeder mangelen på overflødige ulykker. Folkets åndelighet er beskrevet av Ermila Girin og Grisha Dobrozlon, som drømmer om universelt innhold.
Nekrasov i "Hvem i Russland for å leve godt" bestemmer problemene med klasser, og oppdager grådighet og grusomhet i de rike, analfabetity og berusethet blant bønderne. Han mener at de som skjønner hva som er sann lykke, vil alle menneskenees helter gjøre en innsats for sin prestasjon.
Dikt "som bor bra i Russland"
Matrain Timofeevna Korchagin - et gyldig ansikt i arbeidet. I sin ungdom var hun virkelig glad, siden denne tiden av livet hennes var virkelig bekymringsløs. Foreldre elsket jenta, og hun forsøkte å hjelpe sin familie i alt. Som andre bondebarn, var Matrena tidlig lært å jobbe. Spillene ble gradvis presset ut med husholdnings bekymringer og problemer, men en raskt voksende jente glemte ikke fritid.
Denne bonden er hardt arbeidende og aktiv. Hennes utseende var fornøyd med øyet av statistisk og ekte russisk skjønnhet. Mange gutter hadde arter på jenta, og når brudgommen ble lansert. På dette unge og lykkelige livet før ekteskapet nærmet seg slutten. Viljen ble erstattet på vei, regjerte i andres familie, foreldrene til Matrena Flaruse. Moderen til jenta, innser at mannen hennes ikke alltid ville beskytte datteren hennes, sørger for fremtiden.
Livet i et nytt hus og spurte virkelig ikke umiddelbart. Zolovka og foreldrene til ektefellen gjorde Madrena jobbet mye og hengte ikke henne god gang. Den eneste glede av skjønnhetene var en silke lommetørkle donert med mannen sin og en tur på en slede.
Forholdet i ekteskapet kunne ikke kalles glatt, for på den tiden slo ektemennene ofte sine koner, og jentene var ikke for hvem som skulle søke hjelp og beskyttelse. Ukedag Matrena var grå og monotont, full av grav arbeid og popup-slektninger. Etter å ha valgt det ideelle til den største Slavyanka, hadde jenta en latterlig revet all skjebnen og viste mektig tålmodighet.
Den fødte sønnen avslørte Matreus fra den nye siden. Kjærlig mor, hun gir henne barnet all ømhet som er i stand til. Lykken til jenta var kort. Hun prøvde å tilbringe babyen så mye tid som mulig, men arbeidet tok hvert minutt, og barnet var en byrde. Bestefar savely så etter Matrena sønn og en gang ikke lagret. Barnet døde. Hans cum har blitt en tragedie for en ung mor. I disse dager skjedde slike tilfeller ofte, men ble en utrolig test for kvinner.
Politiet som kom til huset, lekkasjen og stormen delte at Matroin i samspill med sin bestefar, tidligere dømt, spesielt ødela babyen. Det ble bestemt å ta en obduksjon å etablere årsakene til guttens død. For en jente blir det stor sorg, for nå kan barnet ikke bli begravet uten avling.
Bildet av Matrena er et portrett av en ekte russisk kvinne, et rack, volum og pasient. Kvinner som ikke er i stand til å bryte livet til peripetikken. Etter gangen oppsto Matrena barn. Hun elsker og beskytter dem, fortsetter å jobbe til fordel for sin familie.
Maternal Instinct Matrena TimofEevna er så sterk at for de heroinners skyld er klar for alt. Det understreker episoden når Son Fedotos ønsket å straffe grunneieren. Osanoy-kvinnen falt under rose, og samlet seg i stedet for sitt eget barn. Med samme iver, blir den med sin mann, som de vil plukke opp i rekrutter. Folksintersnittet gir frelsesfamilien til Matrena.
Livet til en enkel bønder er vanskelig og full av sorg. Hun overlevde ikke et sulten år, mistet sin sønn, var stadig bekymret for det dyre hjertet av mennesker. All eksistens av Matrena Timofeevna er satt for å håndtere ulykker, stå på vei. Vanskelighetene som falt på sin andel kunne ødelegge ånden. Ofte døde kvinner som matrery tidlig på grunn av byrden og trøbbel. Men de som bodde i live, forårsaket stolthet og respekt. Bildet av en russisk kvinne i møte med Matrena Chas Nekrasov.
Forfatteren ser hvordan hun er slitt og tålmodig, hvor mye kraft og kjærlighet holder henne sjel, hvor gjennomtenkt og mild kan være en enkel arbeidende kvinne. Han er ikke tilbøyelig til å kalle helten glad, men er stolt over at hun ikke mister, men det viser seg vinneren i kampen for livet.
Sitater
I tsaristisk Russland var livet til en kvinne ekstremt vanskelig. Ved en alder av 38 kalte Timofeev, den gamle kvinnen som allerede kalte seg selv. Det var mange problemer, med hvem kvinnen klarte seg selv, så hun fordømmer mennene som forvitret seg for å lete etter lykkelige blant kvinnene:
"Og det faktum at du startet, ikke saken - mellom babomitisk søk!"
For Åndens holdbarhet og styrke begynte å ringe "guvernøren", fordi ikke hver kvinne ble druknet på slike heroiske handlinger som Matrain tok. En ny kallenavn kvinne fortjente rett, men dette navnet brøt ikke lykke. Den viktigste glede for Kurchagin er på ingen måte i folks herlighet:
"Vi ble svekket av en lykkelig, kalt guvernør-wagonatrut siden da ... Hva er neste? Jeg styrer med rette lunden med barn ... trenger du å vite om glede?Kapittelet der heltinnen åpner øynene for en feil, kalt "Babia-lignelse". Matrena Timofeevna innrømmer at det ikke er i stand til å gjenkjenne seg selv og andre bønder lykkelige. Det er for mange motsetninger, tester, sinne av utleiere, sinne fra siden av hennes ektemenn og slektninger, omskrivninger av skjebnen. Matraine mener at blant kvinner er det ikke lykkelige:
"Nøklene fra kvinnens lykke, fra vår frie Volochushkit, mistet Gud selv!"