Biografi
The Dawn of Russian Icon Painting Falls på linjen i XIV-XV århundre - den tiden da deres mesterverk skapte kjente malere Andrei Rublev og Feofan Gresk. Sistnevnte ankom i Russland fra Byzantium allerede dannet en mester, men virkelig stor ble i 1390-tallet. De største ortodokse kirkene i Moskva og Nizhny Novgorod er dekorert med fresker og ikoner i Feofan gresk.Skjebne
Ifølge den generelt aksepterte versjonen ble ikonmaleren født rundt 1340 i Konstantinopel - hjertet av det bysantinske imperiet, som han fikk kallenavnet gresk. Rus har blitt hjemsted for Feofan i 1370 - han kom til Novgorod, antagelig, sammen med Metropolitan Brick. Etter 20 år, i 1390, flyttet til Moskva, hvor han tilbrakte resten av livet. Ifølge noen historikere bodde Feofan også i Serpukhov og Kolomna, men mesterverkene som ble opprettet der ble ikke bevart.
Feofan Gresk er en tilhenger av Isicham. Dette kristne forræderi kaller meditasjon ved hjelp av kunnskapsmetoden til det guddommelige. Ikonmaleren døde ca 1410, men ikke senere enn 1413. Dødsårsaken er naturlig, fordi Feofan gresk, ifølge omtrentlige beregninger, utvekslet det 8. teltet.
1413. er datert til skogsegenskapene til den greske Faofan, som forfatteren og kunstneren Epiphany vevd sendt til sin venn Rev. Kirill Belozersky. Forresten er brevet av Epiphany den viktigste kilden som dataene om det personlige livet til Feofan og dens arbeidsmetode.
Opprettelse
Ifølge Epiphany of the Woven, for sitt liv, malte Feofan mer enn 40 steinkirker i Konstantinopel (Modern Istanbul), Chalkidone, Galate, Cafe (nå Feodosia) og i byene i det gamle Russland. Bare russiske mesterverkene har blitt bevart til denne dagen.
Det første og eneste dokumenterte arbeidet med Feofan Greek er Frelserens kirke på Ilyin Street, som fortsatt serverer dekorasjonen av Veliky Novgorod. Inntil våre tider kom maleri fragmentariet. Inhroded Elements lar deg evaluere forfatterens ferdigheter og omfanget av arbeidet som utføres.
Den mest godt bevarte kuppelen og "trommelen". I den sentrale delen av designet er en tonehøyde avbildet, han reddet den Allmektige. I henhold til portrettkonturen ble den trukket tilbake fra Psalti, og fire arkeengler og fire kjeruber og serafim ble trukket under cerasjoner. Slik registrering av kuppelen er tradisjonelt ikke bare for Novgorod, men også bysantinsk arkitektur: skaper fresker, Feofan Gresk stod på dekorasjonen av katedralen i Hagia Sophia.
Trinity Promi-Preobrazhenskaya kirken er også godt bevart. Av spesiell verdi er det fremre bildet av treenigheten. Hennes føtter, ifølge ideen om Feofan Gresk, resounded Abraham og Sarah, som bringer mat til gjestene. Nå på fresken kan du bare se Sarra.
I begynnelsen av 1390-tallet ankom Feofan i Moskva. Her skrev kunstneren ikoner og dekorerte kirkens bøker. Det antas at Peru Byzantine tilhører illustrasjoner og initialer i Evangeliet om Boyarina Fedor Cat og Evangeliet om Heathrodomo. Arbeider dato tilbake 1392. Kunsthistorikere, stole på kunstnerisk analyse, attributt til Feofan forfatterskapet til verkene til "mors mors antagelse" og "Don Icon of GUD".
"Forutsetningen om Guds mor" er en bilateral. På den ene siden dedikert en kirkeferien til minnet om døden, eller revisjonen av den hellige jomfruen. Jomfruen med en baby er trukket på baksiden. Senere mottok det beseirede portretten på den roterende siden et eget navn - "Ikon av Guds mor."
Inntil den andre halvdelen av det 20. århundre ble det antatt at fauofan gresk opprettet ikonet til Frelserens transfigurasjonskatedral i Pereslavl-Zalessky "Transfiguration". Imidlertid er moderne eksperter på Tretyakov-galleriet lett å erklære at hånden av bysantiner ikke rørte dette lerretet. Nå er ikonet demonstrert som arbeidet med den "ukjente ikonmaleren".
I 1405, tre legendariske ikonmalere - Feofan Greek, Andrei Rublev og Prokhor med en by - samlet for å male Blagoveshchensky-katedralen. I tillegg tilskrives Feofan forfatterskapet til en serie ikoner fra katedralens ikonostase. Forresten, denne ikonostasen er unik for kirkekunst - han ble den første i Russland, hvor tallene er avbildet i full vekst.
Består av en annunciation iconostase på 9 ikoner. Her kan du se ansiktene til Vasily den store apostelen Peter, Archangel Mikhail, Guds mor, Frelser Frelser, Johannes Forerunner, Archangel Gabriel, Apostel Paul og John Zlatoust. Forfatterskapet tilskrives Faofhan gresk på grunn av at måten å utføre ikonene ligner på malerier av Frelserens transfigurasjonskirke i Veliky Novgorod.
Feofan hadde en heltev av ikonene eller deified etter eget skjønn. Mesteren brøt ofte bort fra arbeidet og snakket med templets tjenere, parishioners, som om han bidro til å forstå smøret, som ville bli brukt på fresken. Denne arbeidsmetoden forklarer hvorfor Feofan Gek opprettet fresker av Scorpius, det vil si uten en detaljert bildestudie.
Noen kunsthistorikere hevder at ikonmaleren jobbet i monokromteknikk med rødebrune toner. Andre tyder på at fargen på fargen var tapt i den tiden at Feophan Palette var mye mer variert. Tross alt, for å gjenåpne mesterverkene i bysantinsk, måtte restaurene slå seg ned i gipset og bruke kalk.
Arbeid
- 1378 - Frelserens kirke på Ilyin Street
- 1395 - Kirken av nativiteten til jomfruen på Seinen
- 1399 - Katedralen i Saint ArcheReart Mikhail i Kremlin (Arkhangelsk-katedralen)
- 1405 - Blagoveshchensky katedral i Kremlin