Biografi
Rev. Alexander Svirsky er en av de mest ærverdige av de russiske ortodokse kirken. Den eldste levde over 500 år siden, men minnet om ham til denne dagen i troendes hjerter som håper på hans bønner får hjelp i åndelige og hverdagslige vanskeligheter. Saint levde et strengt liv, full av deprivasjon og bønnfulle prestasjoner, som han ble tildelt Gud for gave av trådene og dydene til ydmykhet, tålmodighet og kjærlighet.Livsbilde
Det presenterte Alexander Svirsky er forbundet med de russiske nordlige nordlige landene. Den fremtidige hengiven ble født i landsbyen Mandera, som var ved elva til Oyat i Obony Sipboard (nå territoriet til Leningrad-regionen). Foreldrene hadde ikke barn før alderdom, og de var ikke slitne til å vende seg til Gud med denne trøbbel. Barnets fødselsbønner ble hørt, og i 1448 viste babyen seg på verden som heter Amos til ære for den gamle profeten.
Biografien til devotee noen ganger ekko livene til andre hellige. Som Rev. Sergia kunne barnet ikke lykkes i undervisningen i lang tid, men på bønner og flid ble belønnet med en gave for å forstå diplomet bedre enn jevnaldrende. Amos syntes rart: likte ikke støyende barnas morsomme, dedikerte bønn i lang tid, pålagt strenge innlegg og restriksjoner på seg selv.
Moren var bekymret for sin sønn og ønsket å ordne sitt liv så snart som mulig, giftet seg med sin gudfryktige jente. Imidlertid fjernet det med brettene til den unge mannen, siden han snart følte kallelsen for personvern og monastisk sti.
En enda mer ung mann har styrket seg i denne beslutningen, etter å ha møtt klosteret til klosteret, som kom for å akselerere med økonomiske behov. Lang samtale med innbyggerne i klosteret, kjent for streng konstruksjon, inspirerte Amos til å følge dem på den hellige øya. Men munkene nektet å ta en ung devotee med dem, refererte til fraværet av foreldrenes velsignelse og abbot.
Så besluttet fyren å selvstendig gjøre denne banen. Be, den unge mannen forlot hemmelig fars hus og gikk på Valaam for å gå inn i antall brødre. På en lang vei, som Legend sier, hjalp en engel ham som brakte reisende uskadd til klosterets vegger, hvor han bodde i mange år. Som ledet, gikk det monastiske overgrepet før lydighetsperioden, som trukket ut i 7 år. I løpet av denne tiden var den unge mannen i stand til å bevise alvoret av hans hensikt og motstand i utnyttelsen av posten, bønn og vigil.
Da Amos ble 26 år gammel, ble han rørt i munker med advitenskapens navn Alexander. Samtidig hørte foreldrene om oppholdet på den tapte tsjadet, og faren hans var i stand til å besøke ham, knapt lært i åndelig å indulere blekk av sin sønn. Soothed Stephen og Vassa stod også på den monastiske banen. Alexander leter etter et mer alvorlig og bortgjemt liv og ba om en velsignelses mentor å bosette seg på den fjerne øya av Valaam-skjærgården.
Mannen begynte å bo i en steinete hule, bevart til denne dagen. I dag er Alexander Svir Skit, hvor munkene i strenge liv bor. Pilgrims viser graven, spredt i bakken, hvor den hellige hengiven lå i flere timer for å streve "dødsfallet".
I 1486 forlot Alexander Valaam og bosatte seg i området Roshchinsky-sjøen nær elven Svir. Her, i 7 år, opplevde devotee hele hennes grasphem, utgir natten i en elendig hytte og fôret bare skogens gaver. Noen ganger hadde helgen bare land. Fra den asketiske livsstilen var mannen til mannen utmattet, men Herren støttet sin minister og ga den makt til ikke rask og fortsetter veien til kamp med lidenskaper.
En dag møtte hundre ved et uhell Andrei Zavalishins jeger fra de lokale gyte. Mannen ble overrasket av hans sinn og ble med i en samtale, han var i hele sitt liv. Tilbake hjem, kunne en mann ikke motstå historiene om den ydmyke og ydmyke devotee, som bor i skogene, og gradvis til Alexander begynte å flokke som ønsket å bli med i Monocar-veien.
Dette endte den rettferdige livs ensomme liv, og et nytt stadium begynte da han ble mentor for titalls mennesker som ønsket å bruke seg til å tjene Gud og rense sjelen fra lidenskaper. Rundt Alexander ble menn samlet, og forsøkte å leve i stillhet og lydighet, innhold med bare fruktene av deres arbeid. Så med tiden var det et kloster som bor på den mest beskjedne og strenge måten.
Saint bodde i avstand fra brødrene, arrangert ørkenen, hvor han fortsatte utnyttelsen av posten og bønnen. Demon's krefter arrangert mot Hermit of Brani, forferdelige visjoner som prøver å kjøre ut av rommet, men Gud ga ikke opp. En dag, på det 23. årsåret i Swirh-skogen, var han fenomenet til den velsignede treenigheten, hvorpå konstruksjonen av samme navn på samme navn begynte.
Munkene bygde en tre kirke til ære for den overflateaktive treenigheten, som ble erstattet av stein etter 20 år. I 1508, etter en lang overtalelse, Alexander, adopterte Alexander Presently San og ble iGumen i klosteret. Samtidig mistet han ikke ydmykhet og ydmykhet, fortsatte å bære falt klær, sove på en naken gulv og for å oppfylle det vanskeligste og svarte arbeidet på nivå med unge nybegynnere.
Klosterets herlighet vokste, og antallet i det økte året fra år til år. Abode utvidet, nye templer ble reist. En av dem er kirken av forbønnen til de mest hellige theotokos - begynte å bli bygget i løpet av helgenes levetid og bevart til denne dagen. Ropot av merkevaren i permanent innstrømning av folket Rektor oppfattet med ydmykhet. Munken prøvde å forlate noen uten instruksjons- og trøstord.
Meldingstrømmen som ønsker å hjelpe arrangementet av klosteret stoppet ikke. Men ikke alle offer ble tatt av den gamle mannen. En gang avviste Igumen den sjenerøse tilpasningen, og sa at hånden til å gi vil bli gjort, fordi han slo sin egen mor. De klare chossings av den vise Alexander ba folk til omvendelse og en forandring i livet.
Blant brødrene likte rektoren begrensning og kjærlighet, de i hans levetid betraktet ham en rartarbeidere. Alexander Svirsky Foresaw sin død og valgte kandidater på forhånd, noe som vil erstatte ham som hegumen. Saint bequeathed, slik at stedet for hans hvile var avfallsdesisten. Den eldste beveget seg til Herren i en dyp alder, når det ikke lenger er vanlig å forstå dødsårsakene. Det var ikke i 1533, den 30. august, som regnes som en minagedag sammen med 17. april - dag for oppkjøpet av hellige.
Canonization og minne
Saint begynte å lese knapt umiddelbart etter døden. Igumen Irodion, en student og etterfølger, i 1545, ble en livsbeskrivelse utarbeidet, hvor han fortalte om de eldste utnyttelsene og underverkene. To år senere ble initiativet til Moskva Metropolitan Makaria samlet en katedral som de generelle arbeidstakere i Alexander Svirsky ble etablert i reversjonen.
Til minne om seg selv, forlot devotee et åndelig brev og bønner, hvor kristne fortsatt trekker kraften og visdom til denne dagen. Ortodokse leser den hellige akatisten, hold husene til hans ikoner og gjør pilgrimagene til Alexander Svir-klosteret på jakt etter konsolasjoner og helbredelser. I de sovjetiske årene ble en bedriftskraftleir arrangert på sitt territorium, og siden 1998 ble klosteret overført offisielt til ledelsen av den russiske ortodokse kirken.
Den viktigste helligdommen til klosteret er de uønskede relikvier av den presenterte Alexander, åpen for ærbødighet i Herrens konsesjon. For første gang ble relikviene funnet i 1641 i den intense form. I løpet av årene av den sovjetiske kraften i kreft med relikviene ble Alexander Svirsky trukket tilbake, og de i lang tid ble ansett som uigenkallelig tapt.
På 1990-tallet begynte Special Commission studien ved å forbinde antropologer, radiologer og anatomer, og som følge av at Saints relikvier ble gjenkjent og returnert til klosteret. I dag kan pilegrimer møte Saints børster og føtter, ikke dekket med bruken, og sørg for at de ikke hadde et halvt århundre de ikke ga inn i det ødeleggende tidspunktet.