Biografie
Het epiel was een oude filosoof, die de ideeën van de Stoikov in Griekenland bevorderde en de activiteiten van dergelijke matres als diogen Babylonian en Athenodor voortzetting. Hij argumenteerde over de menselijke natuur, God en het deugdzame leven, en sprak ook over vrijheid, omdat hij zelf een slaaf was.Lot
Onderzoekers suggereren dat de biografie van epictica begon in 55 N. NS. In de oude Griekse stad van Hierapol. De naam verkregen bij de geboorte in de beschikbare bronnen was niet bewaard, en de bijnaam, waaronder zij de filosoof kenden, betekende dat hij "gekocht" was.
En inderdaad, het bleek dat de wetenschapper jonge jaren in Rome in Rome had gehouden en werd gekocht op de onvrijwillige markt door de secretaris van de keizer, wiens naam Nero was. De eigenaar van de Epaffer viel slecht met zijn eigendom en brak zijn been-epiel, dit wordt blijkt uit de foto van gravures, waar de filosoof met een kruk wordt afgebeeld.
Deze zaak beïnvloedde het lot van het Grieks, dat enige ontspanning begon te ontvangen, die liet leren van het museum van RUF, ondanks de positie van de slaaf. En ongeveer 94 werd hij onbekend als ontvangen vrijheid en, samen met vertegenwoordigers van de filosofie van Stoicisme, werd bij bestelling van Domitsian uit Rome uitgeroepen.
Buiten Italië vestigde Epicthet in de stad aan de oevers van de Baai van Amiang en richtte zijn eigen school in de stad Nikopol op. De oprechtheid van de preken en de vaardigheid van de spreker bracht succes tot zijn inspanningen, en binnenkort onder de geleerden van Griekenland begon hij een leidende rol te spelen.
In de keizer, bekend als Mark, Uluping Nerva Trajan, keerde de filosoof terug naar het grondgebied van Rome en daar, in open fora, werd beroemd als een uitstekende stop. Door het patronage van de heerser had hij de kans om een vreedzaam bestaan te leiden, maar liever in nobele armoede en gebruikt in de toespraken van de duidelijke taal.
Deze positie van de wetenschapper van de filosoof veroorzaakte respect voor studenten en volgers, waarvan er een de Romeinse senator en de rijken van Flavius Arrië was. Op een diepe ouderdom bracht hij de nacht door in het nest en gebruikte een goedkope olielamp, deze omstandigheden beschreven het Satir-boek van Satir, bekend als Lucian.
Aan het einde van het leven, volgens onderzoekers, heeft de Epicthet het kind van een kind geadopteerd, die met de hulp van een vrouw opgevoed, die waarschijnlijk een vrouw was die bij hem kwam. In het 135e jaar nam hij dood om een onbekende reden, en dit gebeurde, op de overlevende informatie, aan de Ionische Zee in de stad Nikopol.
Filosofie
Gebaseerd op de leringen van late stoicisme, ontwikkelde de Epicthet zijn eigen filosofie, waar een religieuze moraal was gevestigd in plaats van een systeem van eclecticisme. Volgens hem verschilt de mening van zijn voorgangers, alle mensen waren broers, en in hun ethiek, gezuiverd van buitensporige ernst, benadrukte de wetenschapper altijd dit item.Van een dergelijke positie, de inheemse van de Hiëarp beschouwde alle filosofische concepten en, ruzie maken over de essentie van het universum, vertegenwoordigde het in de vorm van twee begonnen. De eerste was intelligent, of logo, en de tweede creatieve aard, en elk van deze gelijke bronnen produceerde de principes en reageerden voor hen.
Spreken over de wereld gecreëerd door God, de epicthet beval hem een man wiens lichaam van vuil werd gecreëerd en begiftigd met een geest en ziel. Dit proefschrift gaf aanleiding tot gedachten over betrokken vrijheid over de interne en externe wereld, die het recht onderhouden om te kiezen en het vermogen om hun eigen bestemming te verwijderen.
Een ander concept van de leringen van de filosoof was het principe van het deugdzame leven, waar de dingen moesten zijn en harmonie met de eerste van het begin. En hiervoor worden een nauwkeurig idee van hoe Celers-managers worden gecontroleerd door het universum en samenvoegen met de buitenwereld, na een specifieke trawn van regels.
De mogelijkheid van een dergelijke epicate van de wereldorde ondersteunde gedachten over de menselijke natuur, volgens welke elk individu uit de goden kwam. Dit verklaarde het bestaan van het vermogen om te houden en hun eigen gevoelens uit te drukken, evenals bewustzijn van de burgerlijke aansprakelijkheid en de vervulling van morele schulden.
De oordelen van de stoïces beïnvloedde het Romeinse keizer Mark Aureliya, die zijn offertes gebruikten in "meditaties" geschreven tijdens de parfische oorlogen. En de neoplatonische wetenschapper Sympon Kiliyki componeerde opmerkingen op een aantal gedroogde pruimen en gaf de mening uit dat ze helpen om met rampen en HandRea aan te kunnen.
Helaas is de zeer onderwijs van de filosoof niet opgenomen in de oorspronkelijke bronnen en werd het alleen bewaard in de "gesprekken" van Arrië en de verzameling handleidingen genaamd "Enchiridion". Bovendien vond het erfgoed van het beroemde Grieks een plaats in moderne werken, waar hij in een aantal van dergelijke denkers was als Seneca, Gemin en Ariston.
Bibliografie
- "Gesprekken" (in Arrian Arrian)
- "Enchiridion" (in Arrievüratie)