Biografie
De leeuw van de polen behoort tot de Pleiade van uitstekende persoonlijkheden die de filosofische gedachte aan de zilveren eeuw vertegenwoordigen. Paradoxical, origineel en volledig begrepen, hij was bezig met zijn grootmoeder en debunking van de heersende dogmatische systemen. Tot nu toe is zijn naam een herenhuis als een mystici en tussen symbolen, existentialisten en religieuze filosofen.Jeugd en jeugd
Echte naam van Philosopher - Yehuda Liebe Schwartzman, hij werd geboren op 31 januari 1866 in een rijke familie van fabrikanten. Zijn vader, Merchant Isaac Moiseevich, bezit in Kiev de grootste produceert die zich bezighouden met textielproductie, evenals winkels die dure stoffen verkopen. Anna Grigorievna's moeder bracht zeven kinderen - drie zonen en vier dochters op. De familie-bezeten foto van Schwarzmanov is bewaard gebleven, waar ouders vijf volwassen erfgenamen omronden.
De vorming van de jongere generatie werd aan veel aandacht besteed, omdat de vader werd gehoord door een man met een brede opvattingen en kennis. Lion studeerde voor het eerst bij het 3e gymnasium van Kiev en verder onderwijs ging door in Moskou. Hier bij de universiteit werd de toekomstige filosoof een student van de faculteit Mathematics. Later keerde de jongeman terug naar zijn geboortestad, waar hij op de plaatselijke universiteit probeerde een mate van een arts van de wet te krijgen, maar zijn proefschrift, doordrongen van de liberaless, passeerde niet door censuur.
Het verhinderde geen leeuw om als advocaat en een advocaat en een assistent-jury-advocaat te laten werken, terwijl het de tijd aan het bedrijf van de Vader betaalt, die lachte aan de zoon van hoop en de toekomstige opvolger in hem zag. Jongere broers genoemd betrouwbaar, het was onmogelijk. De zestien streefde ernaar een verantwoorde erfgenamen te zijn, maar handelsaangelegenheden stonden hem niet toe om strak en ernstig bezig te zijn met de filosofie, die hij werd weggevoerd van de Student Bank.
De jongeman maakte zich bezorgd zowel sociaaleconomische kwesties zoals de positie van de arbeidersklasse en religieus-filosofisch betreffende de acquisitie van zichzelf en het herstellen van de gebroken "communicatie van de tijden". De eerste leraar die William Shakespeare geloofde, wiens werken erin wakker werd, de wens om de wereldhistorische wetten van zijn te begrijpen. Hij probeerde zichzelf zelf schriftelijk, het schrijven van verhalen en gedichten, maar het werd geen roeping.
Priveleven
Het persoonlijke leven van de filosoof is ontstaan tijdens de woning in het buitenland. Vrouw Anna Elezarovna Berezovskaya Polen ontmoetten elkaar in Rome. De dochter van de landeigenaar en de Offacistische edelman heeft haar ouders vroeg verloren en de nobele dromen van het behandelen van boeren gekoesterde. Hiervoor verhuisde het meisje na het einde van het gymnasium naar Europa, waar hij studeerde voor een dokter. Er was in 1887 een ontmoeting met LV's Isaakovich, die haar man en de vader van haar kinderen werd - de dochters van Tatiana en Natalia.Shestov moest het huwelijk van zijn ouders verbergen: het meisje bekende tot orthodoxie, dat voor de orthodoxe Judea, die de vader van de filosoof was, als onaanvaardbaar werd beschouwd. Dit huwelijk werd wettelijk beschouwd als illegaal en de kinderen werden officieel onwettig gevonden. De man had niets tegen de dochters werden gedoopt. Hij was zelf niet bij elke biecht.
Zodat de vader niet wist over het huwelijk, de polen en zijn vrouw bleven in Europa, en om geruchten te voorkomen, woonden ze meestal in Duitsland, dan in Zwitserland. De vrouw bleef leren en in 1903 ontving een medisch diploma in Lausanne. In 1908 wisten ze het huwelijk te legaliseren tijdens een reis naar Londen, en sindsdien droegen Anna Elezarovna en dochters de achternaam van Schwarzman. Tegelijkertijd werd de Unie in Rusland in Engeland als ongeldig beschouwd, en daarom viel de familie van de filosoof in zijn thuisland opnieuw in een kwetsbare positie.
De echtgenoot overleefde haar man en stierf in 1962. Ze werd apart begraven van de zesde in de Russische begraafplaats in St. Geneva de-Boo. Hier, na 10 jaar, heeft de eeuwige vrede van de eeuwige vrede van Tatiana gewonnen. De jongste Natalia woonde een lang leven en liet het leven van het boek "Lion Sixov" achter, gewijd aan de biografie van de vader.
Filosofie
Het eerste boek Shestova kwam uit in 1898 en heette "Shakespeare en zijn criticusmerken." Er zijn al problemen geweest die de hoekstoffen in het werk van de denker zijn geworden: wantrouwen van wetenschappelijke kennis, de wens om het dogmatische kader van de gevestigde leringen te overwinnen, waarbij de tragedie van het leven, de afwijzing van moraliteit en universele kanonnen van moraliteit begrijpt.
De tweede publicatie Lev Isaakovich gewijd aan de analyse van de creativiteit van Friedrich Nietzsche, die een monster werd van een onafhankelijke denker die vers en onbevooroordeeld kan zien, horen en spreken. Hij vergeleken de doctrine van het goede in de werken van de Duitse filosoof met de ideeën van Leo Tolstoy, en in het volgende boek opgeroepen voor een dialoog met Nietzsche nog een pilaar van de nationale literatuur Fedor Dostoevsky. Het is de publicatie "Dostojevsky en Nietzsche. De filosofie van de tragedie "bracht zesde roem. In de recensies aan hem noemde Nikolai Berdyaev de auteur een "zeer getalenteerde schrijver en grootschalige in de literatuur."
Lev Isaakovich vervolgde zijn zoektocht, waarvan de vruchten de artikelen waren gewijd aan het werk van Alexander Pushkin, Ivan Turgenev, Anton Chekhov en andere klassiekers van de Russische literatuur. SHESTOV overwogen schrijvers door de belangrijkste vertalers van de binnenlandse filosofische gedachte met haar bomissie, waarbij de plaats van een persoon in de wereld en de geschiedenis begrijpt, die de diepe betekenis van zijn en de zoektocht naar bepaalde morele en ethische oplossingen vinden.
De zesde manifesto was het werk van "apothereose van het bedrog", gepubliceerd in 1905 en stuurde naar offertes tijdens spraakmakende discussies in de Moskovsky en St. Petersburg Intellectuals-omgevingen. Hier vatte de auteur de ervaring samen met het denken tegengesteld door een soort dogma. In 1911 werd 6-tonnik van de filosoof uitgebracht in de uitgeverij, waaronder "Keystands" en andere werken.
In de jaren 1920 viel zestien uit Sovjet-Rusland, die in Frankrijk vestigen. Wat de nieuwe macht betreft, schreef hij een kritisch artikel "wat is Russisch Bolsjewisme", benadrukt de reactievermogen van het regime en het onvermogen tot creativiteit. In de emigratie blijft de denker schrijven, het creëren van de werken van "Athene en Jeruzalem", "Kirgonghard en existentiële filosofie", "op de schaalschalen. Zwerven voor zielen. "
Dood
De laatste jaren van het leven, bracht de filosoof in Frankrijk door en studeerde het werk van middeleeuwse denkers en communiceert met de elite van de westerse filosofische gedachte aan zijn tijd. Shestov sprak in Sorbonne met lezingen, gespecialiseerd in het werk van Dostojevsky en Tolstoy.In 1938 verergerde een 72-jarige man problemen met de longen. In het begin werd hij gediagnosticeerd met bronchitis, maar vervolgens tuberculous bacillus gevonden, die de doodsoorzaak waren, in de ochtend van 19 november. De laatste dagen die Lev Al Isaakovich in het ziekenhuis doorgebracht, waar zijn vrouw en dochter omringd was door te zorgen. Het graf van de denker bevindt zich op de nieuwe begraafplaats in Buloni, de buitenwijk van Parijs.
Citaten
- "De gewoonte van logisch denken doodt fantasie."
- "De taak van filosofie is niet rustgevend, maar gênante mensen."
- "Mijn hele taak is precies om van alle soorten af te komen en voor altijd te eindigen."
- "Je moet alles kunnen gebruiken, zelfs de dood om te gebruiken voor de doeleinden van ons leven."
Bibliografie
- 1989 - "Shakespeare en zijn criticusmerken"
- 1900 - "Goed in de leer van c. Tolstoy en Nietzsche "
- 1903 - "Dostoevsky en Nietzsche"
- 1905 - "Apotheose van bedlessness. Ervaring met het denken van adogram
- 1915 - "Potestas Clavium (Power-sleutels)"
- 1927 - "Maken en apoclipsis"
- 1929 - "op de schaalschalen. Zielen
- 1935 - "Kirgargar en Dostoevsky"
- 1937 - "Kireghard - Religieuze filosoof"
- 1938 - "Athene en Jeruzalem"