Biografie
Auguste Mc van de kindertijd toonde de intellectuele vermogens van ongewone, waardoor hij een beroemde filosoof, een socioloog en voorouder van het positivisme kon worden. Zelfs na de dood werkt het geheugen van het, vereeuwigd in offertes.Jeugd en jeugd
Auguste Committee werd geboren op 19 januari 1798 in de Franse stad Montpellier. Hij groeide op in de familie van een verzamelaar van filters samen met Brother Adolf en Sister Alix. De jongen ontving een thuisonderwijs, waarna hij het Lyceum binnenging, waar ze talent heeft aangetoond voor de studie van de wiskunde.
Om 16 werd de jongeman een student van een polytechnische school en was in staat om te leren van uitstekende wetenschappers van die tijd. Gemeenschappelijk won gemakkelijk de autoriteit in medestudenten die zijn gevoel voor humor, leiderschapskwaliteiten en mentale vermogens hebben geprezen.
Van de republikeinse opvattingen werd de man echter in zijn geboortestad verdreven. Tijdens het aandringen van de ouders ging hij naar Parijs, waar hij het leven van wiskundelessen verdiende. Zoals Augusk gunnaal wist, begon hij parallel te vertalen, dankzij hij die hij Henri Saint-Simon ontmoette.
De komende jaren werkte de man als secretaris van de filosoof, hielp om het 1e deel van het catechisme van industriëlen te schrijven. Maar hun samenwerking eindigde met een ruzie als gevolg van onnodig van rechts van het recht, wat het standpunt van de mentor niet wilde accepteren. Daarna ging Auguste gratis zwemmen.
Priveleven
In zijn jeugd had de wetenschapper een verzadigd persoonlijk leven. De getrouwde dame van Paulina werd de eerste grote liefde van Auguste, die ook ouder was. Het resultaat van deze vicieuze verbinding was de geboorte van dochter Louise, maar omdat ze pijnlijk was, stierf ze op 9 jaar oud, wat een klap was voor een man.De volgende chef van de denker werd Carolina Massena, die hij onvierig op het Testament reageerde. Ze zijn in 1825 getrouwd, waarna de betrekkingen werden gespannen vanwege de financiële moeilijkheden en jaloezie van de cont. Niettemin bleven ze niet echt en vormden ze formeel met echtgenoten, die niet met 1842 woonden.
Na een andere ruzie met Carolina, kreeg de denker bekend met Clotilda de in die platonische relaties ondersteunde. Een jaar later stierf ze van tuberculose, omdat de man sentimenteel werd en interesse toonde in religieus en mystiek, die in de laatste creaties wordt gevoeld.
Wetenschappelijke activiteiten en creativiteit
Na het verlaten van Saint-Simon bleef Auguste contact houden met zijn studenten, schreef artikelen voor hun wetenschappelijke gemeenschap. In die tijd werd de denker steeds meer verdiept aan de positieve filosofie, waarvan de oprichter wordt overwogen.
Sinds 1826 sprak een man met lezingen die in zijn eigen appartement brachten, maar vanwege de mentale onoplossing moesten ze worden onderbroken. De wetenschapper poogde zelfmoord en verdronk bijna zijn vrouw in het meer, dus werd hij in een psychiatrische kliniek geplaatst en stuurde toen naar de behandeling naar huis.
Twee jaar later, trok de verwarring terug en gingen ze met hoorcolleges voort. Hij was een populaire journalist en schreef voor lokale kranten, parallel werken aan het 1e deel van de "Cursus van positieve filosofie", als gevolg van zijn beroemde.
In een vergadering van zes volumes schetste de wetenschapper de belangrijkste ideeën met betrekking tot filosofie. Hij stelde de classificatie voor van wetenschappen in de volgorde van toenemende complexiteit en specificaties en ontwikkelde ook een stadion-model van de samenleving. Volgens de verklaringen van Auguste, tijdens het bestaan passeerde de mensheid 3 fasen - theologische, metafysische en positieve.
De vroegste stap is om mystieke en religieuze kennis te domineren. In de tweede fase wordt meer aandacht besteed aan conclusies, daarnaast worden de ideeën van sociale en democratie verspreid. De hoogste fase wordt geïdentificeerd met het bloeien van wetenschappelijke kennis en de opkomst van de richting van de sociologie.
MAC maakte een waardevolle bijdrage aan de ontwikkeling van de wetenschap op de samenleving. Hij toegewezen in het de dynamiek en de statica, waarbij het eerste kenmerkt met het proces van sociale ontwikkeling, en de tweede is de voorwaarden die nodig zijn voor het stabiele bestaan van de samenleving.
Na de publicatie werkte de man bij een polytechnische school waarmee zijn leven onlosmakelijk verbonden was. Hij was een assistent-leraar en de examinator, terwijl hij in 1838 geen volwaardige mentor kon worden. Tijdens deze periode leest de wetenschapper ook de lezingen op de astronomie, die een stabiel inkomen verzekerd.
Vanwege hervormingen in een onderwijsinstelling werd hij echter gedwongen om financiële steun van vrienden te zoeken. John Stewart Mill kwam bij de redding, die de filosoof sponsors vond, maar later werden ze ingestort en stopten met communiceren.
De tweede assemblage van de boeken van de auteur "Systeem van positieve politiek" heeft een bibliografie aangevuld na de dood van Clotilda, waardoor het anders is in stijl en de sfeer van de presentatie. Voor de eerste keer werd de term "altruïsme" genoemd, wat in termen van "leven voor anderen".
Dood
De filosoof stierf op 5 september 1857, de doodsoorzaak was verzwakte gezondheid. Het graf van Auguste bevindt zich op de begraafplaats van Per Lahez. Injectiefoto's van de denker zijn niet bewaard, maar de portretten worden herinnerd aan hem.Citaten
- "Dead Wet in leven."
- "De enige oprechte en duurzame vriendschap is een bestaande man en een vrouw, omdat het de enige gehechtheid is, vrij van elke rivaliteit."
- "Mythologie stierf samen met de ontwikkeling van de wetenschap."
- "Onze gevaarlijkste ziekte is een diepe meningsverschil van de geest met betrekking tot alle basisregels, waarvan de onschelbaarheid de eerste voorwaarde is voor echte sociale orde."
Bibliografie
- 1830-1842 - "Cursus van positieve filosofie"
- 1843 - "Elementaire verhandeling over analytische geometrie"
- 1845 - "Filosofische verhandeling op populaire astronomie"
- 1852 - "Positivist Catechismus"
- 1854 - "Het systeem van positief beleid of een verhandeling over de sociologie, het vaststellen van de religie van de mensheid"
- 1856 - "Subjectieve synthese"