Biografie
Procedures van Charles Fourier, Franse filosoof en socioloog XVIII eeuw, verliezen vandaag niet de relevantie. Als een heldere vertegenwoordiger van het Utopische Socialisme suggereerde de wetenschapper ideeën, leidende tijd. Dus een man in wetenschappelijk onderzoek besteedde aandacht aan de rechten van vrouwen, werd de auteur van de term "feminisme".Jeugd en jeugd
Francois Marie Charles Fourier werd geboren op 7 april 1772 in Besanson. Vader die zich bezighoudt met handel en gehoopte erfgenaam zal een familiebedrijf voortzetten. De jongen heeft echter eigenlijk kunst aangetrokken, in plaats van ambacht.
In de kindertijd wilden Charles echter een ingenieur worden, maar alleen de kinderen van de adel werden meegenomen naar de lokale militaire engineeringschool. Later merkte de denker op dat hij het lot dankbaar was voor het feit dat er in zijn biografie geen plaats was om nauwkeurige wetenschappen te zijn: het zou de socioloog tijd ontnemen om de mensheid te helpen.
Na de dood van vader Fourier moest een baan krijgen om een bestaande manier te hebben. De man verhuisde van Besansson naar Lyon, en ontdekte toen voor zichzelf en andere steden van Frankrijk. In de jeugd van de dwangers waren voor de jonge man van de school van het leven. De studie van de handel in de praktijk maakte het mogelijk om in de toekomst de negatieve partijen in de geschriften te beschrijven.
Priveleven
In privacy vond de socioloog geen familie geluk. De weekdagen bachelor verduidelijkte zijn trouwe metgezellen - katten. Daarnaast is Fourier Putiv Love to Colleance. In een dergelijke omgeving gingen de jaren van het leven van de onderzoeker voorbij. Misschien weigeren te trouwen, een man aangetoond aan het publiek een eerbetoon aan de rechten en vrijheden van de dames. In de werken heeft de socioloog herhaaldelijk benadrukt dat het traditionele huwelijk een tombe was voor een vrouw.Wetenschappelijke activiteit
In het centrum van de leringen van Utopic Socialisme Fourier - het concept van Falansher. Daaronder begreep de wetenschapper het gemeenschappelijke paleis, waarin de bewoners verenigd in Palanges. Elk van de falange omvatte 1600-1800 mensen werknemers samen voor wederzijds voordeel. Tijdens zijn leven vond de filosoof geen geld om dit project te belichamen. Het gebouw moest de kenmerken van zowel het stads- als het landelijke leven combineren.
In architectonisch plan omvatte de Falanester drie delen - de centrale en aangrenzende vleugels. Op het hoofdgebied waren er kantines, woonkamers, evenals kamers voor intellectuele arbeid. De eerste vleugel was bedoeld voor het plaatsen van workshops en kinderen, dat wil zeggen, de spaties die hen lawaai maken.
De tweede geserveerd de kenmerken van het hotel. Het omvatte ballen voor ballen, plaatsen voor vergaderingen met gasten. Om een tijdje naar het gemeenschappelijke paleis te komen, was het noodzakelijk om een bepaald bedrag te betalen. Dit geld was in de volgende Falanga in de Schatkist.
Ondanks de arbeidsunity, bleef privé-eigendom en staatsopgaliteit in de Phalanx. Op voorwaarde dat personen de bovenste verdiepingen zouden bezetten, de rest zou de appartementen op de lagere hebben. Mensen kozen het werk op basis van hun eigen verlangens, interesses en kansen. Het belangrijkste is om plezier te hebben.
Gezien de bron van alle boze en onlosmakelijk verbindt het met Joden, bood Fourier aangeboden om vertegenwoordigers van deze mensen naar landbouwwerk in de Falaaster te verzenden. Aan het einde van zijn leven trad de Fransman op voor de terugkeer van Joodse kooplieden naar Palestina. Later noemden biografen een socioloog met economisch en religieus antisemiet, maar niet raciaal.
Om de behoefte aan binnenlandse handel af te komen, suggereerde de filosoof het volgende voor bewoners. Werken moeten worden geselecteerd door mensen in overeenstemming met persoonlijke voorkeuren, ongeacht seksualiteit en leeftijd. Het geselecteerde type arbeid dat is ontvangen van de auteur de definitie "Passionate Series".
Gedurende de dag kan een persoon het aantal series veranderen - het belangrijkste ding dat de klassen zoals niet gaf aan niet-actief. Geproduceerde dingen, goederen stroomden in algemene opslag. Vanaf hier kunnen leden van de Falangi dan nemen wat ze nodig hebben. Tegelijkertijd was elk van de inwoners de eigenaar van hun eigen werkproducten, te beginnen met kinderen van 4,5 jaar.
Presenteerde de interesse en pedagogische ideeën van de filosoof. De man geloofde dat de 'geciviliseerde' ouders en leraren de baby's met idlers beschouwen en een fout in een dergelijke perceptie zagen. De wetenschapper geloofde dat kinderen 2-3 jaar oud hardwerkend waren en zou kunnen deelnemen aan het gezamenlijke werk van Falangi, natuurlijk, in overeenstemming met de leeftijdskarakteristieken.
Met het thema van de arbeid, de onderzoeker die de vragen van de betrekkingen tussen de geslachten heeft geassocieerd, beschouwd de problemen van het huwelijk. Fourier beweerde dat de vergaderingen van meisjes en jonge mannen in de werkruimten de conclusie van het huwelijk zouden inhouden. In het huwelijk zag de filosoof de behoefte niet. De Fransman overwoog: jonge mensen hadden verschillende partners kunnen veranderen voordat ze een gezin creëren en dat ze de status van haar man en vrouw hebben ontvangen, ze zijn niet verplicht om tegen elkaar te blijven.
Charles ving vrouwenrechtenkwesties op. Socioloog geloofde dat ze banen konden bezetten op basis van hun eigen vaardigheden en behoeften. Het zien van de persoonlijkheid in het "zwakke veld", en niet de tweede helft van de man, benadrukte de wetenschapper de wetenschapper dat het traditionele huwelijk is vernietigd voor vrouwen. Bovendien heeft Fourier de vakbonden van hetzelfde geslacht niet ontkend.
In 1808 publiceerde de Fransman het boek "Theory of Four Mutements and Universal Fate, dat een aantal nieuwe ideeën heeft geschetst. In het werk bekritiseerde hij het sociale systeem van de XVIII eeuw, schetste de foto's van de Society of the Future. In het hart van het universum heeft de filosoof vier bewegingen toegewezen die de mensheid zouden helpen om van sociale chaos naar de wereldharmonie te verhuizen.
Dood
Socialistische utopist stierf op 10 oktober 1837. De wetenschapper werd begraven op de Cemetery van Montmartre, waar de graven van andere openbare figuren plaatsvinden. De oorzaak van de dood is niet geïnstalleerd.Bibliografie
- 1803 - "Continental Triumvirate and Eternal World in dertig jaar"
- 1808 - "Theorie van vier bewegingen en universele bestemmingen"
- 1822 - "Verhandel op de thuis- en landbouwvereniging"
- 1822 - "Reclame of the New World"
- 1827 - "Geographic Mnemonic"
- 1836 - "valse industrie"