Biografie
Metropolitan Macarium was een prominente religieuze figuur van de XVI-eeuw. Onder de jonge koning, Ivan de Grozny Archbishop Novgorod en Pskovsky, die een supporter van Josephstania was, werd het Vladyka van heel Rusland. Aan het einde van de jaren negentig werd de bouwer van de tempels en de auteur van de Collector van Cheti Mini gerangschikt in het aangezicht van de Heilige Kerkkerk, de herinnering aan de opvolger van Joseph Volotsky aanbidding op 30 december.Jeugd en jeugd
Mirskaya-biografie van grootstedelijk Makaria begon in het gebied van 1482. De jongen, vernoemd naar Aartsengel Mikhail, werd geboren in het huis van de gelovigen van het grote vorstendom Moskou. De voorouders dienden trouw als orthodoxe heersers.
Er waren veel mensen in verband met de kerk in de familie van een religieuze figuur. In familieherinneringen, Joseph Volotsky, Igumen Vasian, Sacrediere Ignatius, Archimandrite Cassian en een aantal eigenaars van spirituele rangen.
Over ouders weten een beetje. De vader genaamd Leontius stierf kort nadat de zoon werd geboren. De moeder vertrok zonder haar man ging naar het klooster en accepteerde de tonsuur als Inokin Effrosignia.
Als kind besloot Mikhail in de traditie van het orthodoxe geloof, besloten de wereld af te leggen en een beginneling te worden. In het PAFTYEV-BOROVSKY-klooster, gelegen aan de fusie van de Esthers en Protvo, ontving hij een naam ter ere van de kluizenaar van de macaria van de grote (Egyptische), vereerd door parochianen in de Lica Rev ..
Toen ging de jongeman het klooster binnen, dat werd gegeven door Joseph Volotsky van de eerwaarde vader van Paphunia. De leraar en de oprichter van het Josepho-Volokolamsky Assumption Monastery hadden een enorme impact op het wereldbeeld van de toekomstige grootstedelijke grootstedelijk.
Al enkele jaren studeerde Inok-literatuur. Senior kameraden hielp de betekenis te begrijpen van gebeden en riten, evenals de kunst van het schilderen van het pictogram. Verduiving in de cel, bracht de zoon van Leonty de dagen in gedachten door met nederigheid en monastieke prestaties, het hielp om te wennen aan deprivatie tijdens lange strenge berichten.
Dienst
Aan het begin van de 1520s werd Makarius voorgeschreven door de Mozhais-Puddhagiaanse geboorte van de Maagd van het Mozhaisk-klooster, en toen ontving hij San Archbishop Pskov en Novgorod en een plaats in een van de oudste orthodoxe Russische Dioceses.
De energieke minister van de kerk stuurde de kracht om de situatie op de afdeling te corrigeren, waar het decennium ongeëvenaard was door Vladyka. Een consistente supporter die heeft geleerd over de stand van zaken in mannelijke en vrouwelijke parochies, begon de kloostereconomie vast te stellen en bereikte de overdracht van lokale parochies naar het "hostel charter".
Door het aantal christelijke gemeenten te verhogen, waar de gebouwen en nonnen onder hetzelfde dak leefden, startte Macarius de compilatie van een bijgewerkte kerk-boomboog. Zonder aandacht is Vladyka niet het proces van restauratie van de grote heilige pictogrammen en fresco's in de centrale tempels van Pskov en Novgorod.
In de kathedraal van St. Sophia, die het spirituele centrum van het bisdom was, bracht aartsbisschop de Great Chenet Minei uit, die een ontmoeting was van de originele en vertaalde monumenten van de woon- en retorische literatuur die op Rusland uit de oudheid bestaat. De boog, die een dozijn volumes nummert, werd in de bibliotheek van de orthodoxe kerk geplaatst. Dankzij dit zijn de boeken van de Heilige Schrift, Catema en andere teksten van didactische en historische natuur tot vandaag behouden.
In het voorjaar van 1542, de Boyar van de beroemde prins van Solui, die werden geregeerd in de kleine erfgenaam van de Russische troon Ivan IV Grozny, waardeerde de verdiensten van de aartsbisschop van de Pskov en Novgorodsky en maakten het een opvolger van het bedrieglijke vertrouwen van metropolitan IOASAF. Macarius voldeed niet aan de verwachtingen van de heersers en droeg bij tot hun verwijdering van macht.
In de toekomst werd Macarius lid van de gekozen rada en had een enorme impact op de daden van de soeverein, de koning en de Grand Duke alle Rusland. In 1547 liep de inwoner van Moskou de zoon van Vasily III naar het koninkrijk en ondersteunde zijn intentie om de dochter van de Metropolitan Scholnichnaya Anastasia Romanovna Zakharian-Yurieva te trouwen.
Na de plechtige ceremonie in de orthodoxe Kremlin-tempel, waarop jong Johannes ontving van de handen van grootstedelijk barma, het kruis van de levensboom en de hoed van Monomakh, begonnen veranderingen in de orthodoxe toestand. In het jaar van de bijeenkomst van de eerste kathedraal van Zemstvo, de auteur van de ministeriële mijn, die wereldse hervormingen verwelkomde, drong er aan heiliging en het verheerlijken van nieuwe heiligen en werkte werk aan de voorbereiding van levens.
In het begin van 1550 uur op de ontmoeting met de deelname van Ivan de verschrikkelijke, boyar en vertegenwoordigers van de hoogste geestelijkheid, die de naam van de lokale kathedraal van de Precinct ontving, verdedigde Macarius het recht van kloosters naar het land, betwist door Andrei Kurbansky en de tsarist Mentor Protopope Sylvester. Tegelijkertijd creëerde ze in Moskou, een drukkerij gespecialiseerd in de pers van kerkboeken.
Metropolitan Moskou en al Rusland was op de hoogte van de buitenlandse beleidszaken van de staat. Vladyka zegende de campagne van de troepen van Ywan IV op Kazan en voorspelden een onvoorwaardelijke overwinning. Toen het leger die de plaatsen bezocht in verband met de naam van de legendarische commandant Dmitry Donsky, stuurde het nieuws over de capture van de stad, die het centrum van Tatar Khanate was, bouwde de kerk van het basilicum, gezegend in de hoofdstad. Later, Makarius, geheiligd dit meesterwerk van de architectuur, naar het gevangen gebied van aartsbisschop guria, naar de wereld die Grigory Rugotin naar de wereld heten, en steunde sterk de activiteiten van de opvoeder en missionar.
Priveleven
In het persoonlijke leven van grootstedelijk Makaria was er geen plaats voor zijn vrouw en kinderen, dus gaf hij om iedereen die zijn parochie bijwoonde.Vladyka heeft mensen niet deelgenomen aan rijk en arm, klein en geweldig. Hij hielp gevangenen zijn eigen en verzamelde geld om Russische soldaten te kopen die door de Tataren zijn vastgelegd. Tijdens de tijd van droogte en mora bijeenten de aartsbisschop van Pskov en Novgorod een open plek en een paar dagen op rij lees preken en gebeden. Volgens de legende legde het sprenkelen van de omringendheid van het heilige water een einde aan een verschrikkelijke epidemie die honderden levens kostte.
Dood
In het najaar van 1563 was Metropolitan het koud tijdens de inbedrijfstelling van de peetvader en vertelde de koning, betrokken bij het land divisieproject voor het land en "soevereine lichtheid van officon" over de intentie om de service te verlaten en de rest van de dagen te verlaten en de rest van de dagen te verlaten in het Pafnutiyevo-Borovsky-klooster.
Ivan het vreselijke wilde niet blijven zonder de steun van de hoofdvertegenwoordiger van de geestelijkheid en overtuigde de Makaria om van gedachten te veranderen. Gezondheidsproblemen werden verergerd en op de laatste dag van 1563 stierf de Vladyka plotseling.
Chronicles, vermoedelijk aanwezig in het graf in de Cathedral van de veronderstelling, veroverde het portret van een dode religieuze figuur en vermeldde dat zijn gezicht "Yako Light Shyaya, voor zijn zuivere, en onberispelijke, en spirituele en genadige leven en voor andere deugden niet was Jaco de doden, maar Jaco Sleeping Videoti. "