Biografie
Over het leven van Sergius van Radonezh, Hiëomonach van de Russische kerk, de hervormer van Monasses in het noorden van Rusland en de oprichter van het Heilige Drie-eenheidsklooster, een beetje bekend. Alles wat we weten over de "grote oudere", variërend tot het gezicht van de heiligen, het wordt geschreven door zijn studentenmonnik Epichnia naar wijsheid.
Later werd Sergius Radonezh bewerkt door Pahomi Surb (LOGO). Hieruit trekken onze tijdgenoten informatie over de belangrijkste mijlpalen van de biografie van de kerkarbeider. In zijn levenspeil slaagde de Epiphany erin om de lezer de essentie van de persoonlijkheid van de leraar, zijn grootheid en charme te overbrengen. Het aardse pad van Sergius herschoot hen, maakt het mogelijk om de oorsprong van zijn glorie te begrijpen. Zijn levenspad is indicatief omdat het duidelijk maakt hoe levensmoeilijkheden met geloof in God gemakkelijk kunnen overwinnen.
Jeugd
De geboortedatum van de toekomstige toegewijde is absoluut niet bekend, sommige bronnen worden 1314, anderen genoemd - 1322 g, het derde geneigd dat Sergius Radonezh werd geboren op 3 mei 1319. Met de doop ontving de baby de naam Warfolerijen. Volgens een oude legende waren de ouders van Sergius Boyar Kirill en zijn vrouw Maria, die in het dorp Varnazn woonde, in de nabijheid van Rostov.
Hun landgoed bevond zich in de buurt van de stad - op plaatsen waar het Trinity Varnitsky-klooster vervolgens werd opgericht. Bartholomew had nog twee broers, hij was gemiddeld. Om zeven jaar werd de jongen gegeven om te leren. In tegenstelling tot intelligent, pak het snel het diploma van broers, het leren van de toekomstige heilige met moeite. Maar er gebeurde een wonder: een geweldige manier was om het diploma te kennen.
Dit evenement beschrijft in zijn boek de Epiphany geweven. Bartholomew, die willen leren lezen en schrijven, voor een lange tijd en met een diligence bad, vroeg de Heer om het over te steken. Zodra hij een oudste in Black Riza was, aan wie de jongen vertelde over zijn ongeluk en vroeg hem om voor hem te bidden en om hulp van God te vragen. De Elder beloofde dat vanaf dit moment de tags zullen schrijven en lezen en overschrijden.
Ze gingen de kapel binnen, waar de oorlog vol vertrouwen de Psalm lezen zonder klop. Toen herstelden ze zich naar hun ouders. De oude man zei dat hun zoon werd gemarkeerd door God vóór de bevalling, toen ze naar de kerk kwam voor de service. Tijdens het zingen van de liturgie schreeuwde het kind, in de baarmoeder, driemaal. Op deze plot van het leven van de Heilige Schilder schreef Nesterov een afbeelding "Vision van het patroon van Bartholomew".
Vanaf dit punt is de Bartholomew beschikbaar gebieden over het leven van heiligen. Bij het bestuderen van de Heilige Schrift verscheen er een interesse in de kerk op kosten. Van twaalf jaar wijdt Bartholomew veel tijd en houdt een strikte post. Op woensdag en vrijdag is hij uitgehongerd, de rest van de dagen eten brood en drinkt water, bidt 's nachts. Maria maakt zich zorgen over het gedrag van de Zoon. Dit wordt het onderwerp van geschillen en meningsverschillen tussen de vader en de moeder.
In de jaren 1328-1330 stond het gezin voor ernstige materiële problemen, heleras. Dit was de reden dat Cyril en Maria en kinderen naar Radonezh verhuisden - de nederzetting aan de rand van de Vorstendom van Moskou. Het was niet gemakkelijk, verontruste tijden. In Rusland werd de Golden Horde geregeerd, wetteloosheid gewerkt. De bevolking werd onderworpen aan reguliere invallen en werd opgelegd door de ondraaglijke eerbetoon. Door hoofdzakelijk beheerd de prinsen die zijn aangesteld door Tatar-Mongoolse Khans. Dit alles was de reden om het gezin van Rostov te bewegen.
Monastiek
Op 12 jaar oud maakt Bartholomew de beslissing om in de monniken te komen. Zijn ouders belemmeren niet, maar legde de aandoening die hij alleen maar een monnik zou kunnen worden als ze niet zullen zijn. Bartholomew was hun enige steun, omdat de andere broers afzonderlijk leefden met hun kinderen en vrouwen. Al snel stierven de ouders, dus het was noodzakelijk om te wachten.
Volgens de tradities van die tijden vóór de dood accepteerden ze de Ingangstop en Schima. Bartholomew gaat naar het Khotkovo-Pokrovsky-klooster, waarin zijn broer Stephen zich bevindt. Hij werd weduwe en aanvaard door de houder vóór broer. Het verlangen naar het strikte monastieke leven leidde broeders naar de kust van de rivier de Konchura in het kanaal van munten, waar de woestijnen werden opgericht.
In de Doof Bor bouwden de broers een houten celle uit boomstammen en een kleine kerk, op de plaats waarvan de kathedraal van de Heilige Drie-eenheid momenteel staat. Broer is niet bestand tegen het leven in het herchloride in het bos en beweegt naar het Epiphany-klooster. Bartholomews, die slechts 23 jaar oud was, neemt een post, wordt vader Sergius en blijft erbij in een kanaal in complete eenzaamheid.
Een beetje voorbij, en Inka werd bereikt in Makovets, een klooster werd gevormd, na de jaren werd ik de Trinity-Sergiye Lavra, bestaande en soja. Haar eerste Igumen was een zekere mitrofan, de tweede igumen - vader Sergius. Abbe voeten van het klooster en discipelen deden de branden niet van gelovigen, die de vruchten van hun werk leefden. De gemeenschap is erin gegroeid, de boeren werden geregeld rond het klooster, de velden en weiden werden beheerst, en de voormalige verlaten Geremak veranderde in een bekwaam grondgebied.
De prestaties en glorie van de monniken werden bekend in Tsargrad. Vanaf de patriarch van het Universal Philof werd Sovjet Sergia een kruis, Schima, Paramam en Gram gestuurd. Op het advies van de patriarch in het klooster wordt Kinovia geïntroduceerd - Community-Knowledge Charter, door vele Rusland aangenomen door vele verblijfplaats. Het was een gedurfde innovatie, omdat de kloosters in het werkcharter leefden, volgens welke de gebouwen waren uitgerust met hun leven zoals ze waren toegestaan.
Cynovia veronderstelde vastgoedgelijkheid, maaltijden van de ene ketel in algemene refectoren, identieke kleding en schoenen, gehoorzaamheid aan Igumen en "Olders". Deze manier van leven was een ideaal relaties tussen gelovigen. Het klooster veranderde in een onafhankelijke gemeenschap, waarvan de inwoners zich bezigden met prozaïsche boerenwerk, bad voor de redding van de ziel en de hele wereld. Door het charter van "Algemeen leven" in Makovts te goedkeuren, begon Sergius een levengevende hervorming in andere kloosters te introduceren.
Sergey Radonezh-kloosters
- Trinity-Sergium lava;
- Oud-goolin in de buurt van Kolomna in de regio Moskou;
- VYSOTKIE KLOOSTER IN SERPUKHOV;
- Blagoveshchensky klooster in Kirzhach, regio Vladimir;
- Georgievsky-klooster op r. Klyazma.
De volgers van de heilige leringen stichtten zelfs meer dan veertig kloosters in Rusland. De meesten van hen werden gebouwd in de boswildernis. Na verloop van tijd verschenen dorpen om hen heen. "Monastische kolonisatie", gestart door Radonezh, maakte het mogelijk om ondersteunende punten te creëren voor de ontwikkeling van het land en de ontwikkeling van het Russische Noord- en Volga.
Kulikovskaya Battle
Sergius Radonezh was een geweldige vredestemaker die een onschatbare waarde had bij de eenheid van de mensen. Hij vond de rustige en Krobry-toespraken een weg naar de harten van mensen, die tot gehoorzaamheid en vrede bellen. Hij verzoend de strijdende partijen door te roepen naar een prins naar de Moskou en de eenwording van het Russische land. Vervolgens creëerde het gunstige voorwaarden voor vrijstelling van Tatar-Mongolen.
De rol van Sergius Radonezh in de strijd op het Kulikovsky-veld is geweldig. Vóór het gevecht kwam de Grand Duke Dmitry Donskoy naar de heilige om te bidden en om advies te vragen, of de Russische man tegenover Godsides kwam. Khan Mamai en zijn enorme leger wilden tot slaaf maken dat de vrijheid liefdevol, maar de Russische mensen omarmden door angst. Rev. Sergius gaf een prins zegen op de strijd en voorspelde de overwinning over de Tatar Horde.
Samen met de prins zendt hij twee inkom, waardoor de kerkkanonnen doorbreken, verboden om de monniken te bestrijden. Sergius was klaar om de redding van zijn ziel voor het vaderland op te offeren. Russisch leger won in de Kulikovsky-strijd op de dag van de geboorte van de gezegende maagd. Dit was een ander bewijs van de speciale liefde en het patronage van Gods moeder van God in Russische Aarde. Het gebed van de majoor begeleidde het hele leven van de heilige, zijn favoriete Celle-pictogram was "Onze Lieve Vrouw van Odigitria" (Guide). Het vond niet plaats zonder een Akathist te zingen - een gehakte chant, gewijd aan de Maagd.
Wonderen
De beklimming op het pad van spirituele verbetering van de toegewijde werd vergezeld van mystieke visies. Hij zag engelen en paradijsvogels, hemelse brand en goddelijke uitstraling. Met de naam van de Saint-medewerkers de wonderen die vóór de geboorte begonnen. Het eerste hierboven genoemde wonder vond plaats in de baarmoeder van de moeder. De schreeuw van de baby hoorde iedereen die in de kerk was. Het tweede wonder is verbonden met onverwacht beëindigde kenniscijfers.
De piek van de spirituele contemplatie was het fenomeen van de gezegende maagd, die de heilige oude man ontving. Eens, na zelfuitdagend gebed vóór het pictogram, verlicht het duizelingwekkende licht, in de stralen waarvan hij de meest preching de maagd zag, vergezeld van twee apostelen - Peter en John. De monnik viel op zijn knieën, en het meest wendde zich tot hem en zei dat hij gebeden hoorde en zou blijven helpen. Na deze woorden werd ze opnieuw onzichtbaar.
Het fenomeen van de gezegende Maagd Maria was een goed uitlopen tot het klooster en heel Rusland. Er was een grote oorlog met Tataren, mensen waren in een staat van verontrustende verwachting. De visie is een profetie geworden, goed nieuws over een welvarende uitkomst en de komende overwinning over de horde. Het thema van het fenomeen van de Virgin Igumen is een van de meest populaire geworden in het schilderen van het pictogram.
Dood
Life Sunset Sergius, die de diepe ouderdom leefde, was helder en stil. Het werd omringd door tal van discipelen, hij werd vereerd met geweldige prinsen en de nieuwste bedelaars. Gedurende zes maanden voor de dood van Sergius heb hij de student Nikonu gegroeid en afstand gedaan van heel werelds, "begon te zwijgen", voorbereidingen voor de dood.
Toen de kwaal alles begon te overwinnen, in de voorgevoel van zorg verzamelt hij monastiekbroederschap en spreekt hij hen aan met de instructie. Verzoeken "om angst voor God te hebben", houd de binding, netheid van de ziel en het lichaam, liefde, nederigheid en wenexious, uit te drukken in de zorg voor de bedelaar en daklozen. In de wereld van een andere oude man bewoog 25 september 1392
Geheugen
Na de dood van Trinity-monniken bouwden ze hem in de rang van heiligen, belden ze de eerwaarde, de Wonderwerker en de Saint. Een stenen kathedraal genaamd Troitsky werd gebouwd boven het graf van Sint. De muren van de kathedraal en de iconostase schilderden Artel onder leiding van Andrei Rublev. Oude schilderijen werden niet bewaard, in hun plaats in 1635 werden nieuwe gecreëerd.
Volgens een andere versie vond de canonisatie van de Radonezh later plaats, 5 (18) van juli, toen de relikwieën van de heilige werden verworven. De overblijfselen tot op de dag van vandaag zijn in de kathedraal van Trinity. Zijn muren vertrokken ze alleen met een sterkste bedreiging - tijdens vuren en Napoleontische invasies. Met de aankomst van de bolsjewieken werden de relikwieën geopend en werden de overblijfselen bewaard in het historische en kunstmuseum van Sergiev.
Bescheiden Radonezh Igumen kreeg onsterfelijkheid in het geheugen van volgers, alle gelovigen en in de geschiedenis van de staat. De heilige beschouwt als hun voorspraak en de patroonheilige van de Moskou-koningen die de Manty in het Drie-eenheidsklooster bezochten. Aan zijn afbeelding werd in hevige tijden behandeld voor de Russische mensen. Zijn naam werd een symbool van de spirituele rijkdom aan Rusland en de mensen.
De data van de geheugen van de heilige is de dag van zijn dood op 25 september (8 oktober) en de dag van de verheerlijking van de heiligen van de Inok Trinity-Sergiyev Lavra 6 (19) van juli. In de biografie van de heilige zijn er veel feiten van onzelfzuchtige dienst aan God. In zijn eer werden veel kloosters, tempels en monumenten gebouwd. Alleen in de hoofdstad van 67 tempels, werden velen gebouwd in de XVII-XVIII eeuw. Er zijn ook in het buitenland. Veel pictogrammen zijn geschreven en schilderijen met zijn weg.
Het wonderbaarlijke pictogram "Sergius Radonezh" helpt ouders wanneer ze bidden voor hun kinderen om goed te bestuderen. In het huis waar een pictogram is, zijn kinderen onder zijn patronaat. Schoolkinderen en studenten zijn toevlucht genomen tot de hulp van Heilige, toen ze moeite hebben om te leren en tijdens het passeren van examens. Gebed vóór het pictogram helpt bij Court Cases, beschermt tegen fouten en overtreders.