Biografie
Over de vertegenwoordiger van ZLAKOTTROY van de zilveren eeuw Zinide Hippius zei dat God haar "handmatige dressing" eerde, waardoor de rest van de mensen met "packs" en "veel" vrijkomen. De schrijver hield ervan om het publiek te verhogen met openhartige outfits, schokkende uitspraken en buitengewoon gedrag. Tot nu toe, alleen bewonderde de werken van de literators, anderen lieten een ideologie van de nalatenschap van de Russische symboliek, waarin staat dat haar genie vrij middelmatig is.Jeugd en jeugd
Op 8 november 1868 werd de advocaat Nikolai Romanovich Hippius en zijn vrouw Anastasia Vasilyevna (Stepanova) geboren een dochter genaamd Zinaida. De familie woonde in de provincie Bellev Tula, waar Nikolai Romanovich werd geserveerd na het einde van de faculteit der recht. Vanwege de details van de activiteit van de vader van een permanente woonplaats had Hipipius niet. In de kinderjaren wist de poëzie in Kharkov, en in St. Petersburg, en in Saratov.
In 1880 ontvangt Nikolai Romanovich de positie van de rechter en het gezin beweegt opnieuw: deze keer is het thuisland van Nikolai Gogol de stad Nezhin. Aangezien er geen feminine gymnasium in een klein stadje was, werd Zina gegeven aan het Kiev Institute of Noble Maiden, maar na zes maanden namen ze het terug: het meisje liep dus rond het huis dat hij alle zes maanden bij de institutionele Lazarut doorbracht.
De dood van zijn vader werd een enorme schok voor Poeses. Een man stierf plotseling in maart 1881 van tuberculose. Links zonder het bestaan, beweegt Anastasia Vasilyevna met dochters (Zinaida, Anna, Natalia en Tatiana) naar Moskou. Daar werd Zina aan de gymnasiumfisher gegeven. Zes maanden studie, de toekomstige poëzie werd ook gediagnosticeerd met tuberculose. De moeder vreesde dat alle kinderen die hadden geërfd van de Vader een neiging tot Cachotka voor een lange tijd niet zouden leven, en daarom naar de Krim zijn gegaan.
Vanwege de voogdijschap van de buitensporige moeder is het leren van het huis de enige mogelijke manier geworden voor zelfrealisatie. Exacte wetenschappen zijn nog nooit geïnteresseerd geweest in de literatuur. Vanaf de vroege jaren van Zina begon de dagboeken te behouden en gedichten te schrijven - eerste strip over familieleden. Ze slaagde er zelfs in om het enthousiasme en gouvernante te infecteren.
Na de Krim verhuisde het gezin naar de Kaukasus. Er leefde moeders broer - Alexander Stepanov. Zijn materiële welzijn stond hen in staat om de zomer in Borjomi door te brengen. Het volgende jaar ging het gezin naar Manglisi, waar Alexander Stepanov stierf aan de ontsteking van de hersenen. Hippius werd gedwongen om in de Kaukasus te blijven.
Zlatovlasa Beauty slaagde erin de jeugd Tiflis te veroveren. De duivel met de Rus-slechten ogen trokken haar ogen, gedachten, gevoelens van iedereen die haar tegenkwam. Zinaida noemde de "poëtess", dus herkende haar literaire talent. In een cirkel die ze zich om hem heen verzamelde, schreef iedereen gedichten en imiteert het meest populair in het moment Soms Sugon. Poëzie Hippius stond al uit de totale massa van de mede-emotionele componenten van kameraden.
Literatuur
House of Merezhkovsky werd het centrum van het religieuze en filosofische en openbare leven van St. Petersburg. Alle jonge denkers en beginnersschrijvers droomden ervan om op de literaire avouse van de echtgenoten te komen. Bezoekers van de Salon erkenden de geloofwaardigheid van Hippius en voor het grootste deel werd aangenomen dat het de belangrijkste rol was in het initiatief van de Gemeenschap die rond Dmitry Sergeevich is gevestigd.In de literaire cirkels van de hoofdstad zat Zinaida Nikolaevna in geavanceerde posities: met haar promotie, vond een literair debuut van Alexander Blok plaats, ze bracht de Novice Osip of Mandelstam, zij bezit de eerste reizigersbeoordeling van gedichten dan voor iedereen die niet beroemd is Sergey Yesenin.
Sinds 1888 begon ze te worden afgedrukt: haar eerste publicatie was gedichten in het tijdschrift "Northern Vorstnik", dan een verhaal in het "Bulletin of Europe". Later om literaire en kritische artikelen te publiceren, nam ze een pseudoniem - Anton Extreme. De literatuur schreef over alles: over het leven ("waarom", "sneeuw"), over liefde ("machteloosheid", "love one"), over het thuisland ("weet!", "14 december", "dus," zal niet sterven "), over de mensen (" Creek "," Glas ").
De gedichten van Zinaida Hippius, evenals het proza van Dmitry Merezhkovsky, pasten niet in het kader van algemeen geaccepteerde literatuur. Daarom drukte uitgevers hun werken op eigen risico.
Hippius was de oorsprong van de ontluikende symboliek in Rusland. Samen met Feder Sologube, Valery Bryusov, Nikolai Minsk, Konstantin Balmont, Annena Annensky, bouwde het in de rang van "Senior Symbolist" tijdens zijn leven.
De belangrijkste motieven van vroege poëzie-hypius - vloeken van saaie realiteit en de verheerlijking van de wereld van fantasie, een somber gevoel van onthechtheid met mensen en tegelijkertijd dorst naar eenzaamheid. In de verhalen van de twee eerste boeken "New People" (1896) en "Mirrors" (1898) prvisen de ideeën van Dostojevsky, die hypius miste door het prisma van zijn eigen decadent-wereldperceptie.
In de ideologische en creatieve ontwikkeling van de schrijver speelde de eerste Russische revolutie een grote rol (1905-1907). Na haar kwamen de collecties van de "zwarte op witte" verhalen (1908), "maanmieren" (1912) uit (1912); De romans "Chertov-pop" (1911), "Roman-Tsarevich" (1913). In zijn werken pleitte Hippius dat zonder de "revolutie van de geest", sociale transformatie onmogelijk is.
Na de vijandige Oktyabrskaya-revolutie van 1917 te hebben ontmoet, emigreert Hippius met haar man naar Parijs. Het emigrantenwerk van Zinaida bestaat uit gedichten, herinneringen en journalisten. Ze sprak met scherpe aanvallen op Sovjet-Rusland en profeteerde haar binnenkort.
Settling in Parijs, waar ze nog steeds een appartement met pre-revolutionaire tijden hebben, hervat Meriazhkovsky de vertrouwdheid met de kleur van de Russische emigratie: Nikolai Berdyaev, Ivan Shmelev, Konstantin Balmont, Ivan Bunin, Alexander Cooky en anderen.
In 1926 organiseerden de echtgenoten de literaire en filosofische broederschap "groene lamp" - een soort van voortzetting van de gelijknamige gemeenschap van het begin van de XIX-eeuw, waarin Alexander Pushkin deelnam.
Vergaderingen waren gesloten en gasten werden uitsluitend uitgenodigd op de lijst. Alexey Remizov, Boris Zaitsev, Ivan Bunin, Nadezhda Tefi, Mark Aldanov en Nikolai Berdyaev waren permanente deelnemers aan de "vergaderingen". Met het begin van de Tweede Wereldoorlog stopte de gemeenschap te bestaan.
Priveleven
Wonen over de liefdesavonturen van de witte duivels werden legendes gevonden. Een vrouw die een enorm aantal fans had, was slechts één keer getrouwd. Haar man was een miscontceptionele filosoof en dichter - Dmitry Merezhkovsky. Hun Union werd herhaaldelijk fictief genoemd: Zinaida werd toegeschreven aan romans met alle literaire band van St. Petersburg en Dmitry - mannelijke insolventie. Alleen goede vrienden wisten hoeveel deze twee buitengewone mensen van elkaar hielden.
Jongeren ontmoetten elkaar in 1888 in Borjomi. Daar corrigeerde Hippius zijn gezondheid, en Merezhkovsky, die op die tijd in de Kaukasus reist, was in de stadspassage. Bij het eerste gesprek voelde Zinaaida hun mystieke verwantschapszielen. Dmitry was ook gefascineerd door een achttienjarige poëzie. Hij was gefascineerd niet zozeer de schoonheid van het meisje als haar geest. Na een paar maanden heeft de man een geliefde zin gemaakt, en zij, no seconde, reageerde bij overeenkomst.
Op 8 januari 1889 vond een bescheiden huwelijksceremonie plaats in Tiflis. Trouwdag Het paar heeft niet opgemerkt. Bij terugkomst naar huis ging elk van hen werk: Merezhkovsky - in proza en hypius - naar poëzie. Later in de memoires van de poëzie geeft er toe dat voor haar het allemaal zo onbeduidend was dat ze de volgende ochtend de volgende dag niet had herinnerd dat hij getrouwd was.
Het is betrouwbaar bekend dat er geen intieme relatie tussen echtgenoten was. Hippius In principe interesseerde de vleselijke vreugde niet. Een vrouw dacht niet aan het leven zonder twee dingen: reflectie en intellectueel werk. Al het andere verachtte en ontkende of belachelijk. Natuurlijk heeft Zinaida de aandacht van mannen gestolen. Decadente Madonna wist hoe ze van haar schoonheid moest genieten. Ze vond fascineerd en vond het leuk om gefascineerd te zijn, maar toen kwam de correspondentie nooit het geval.
"Relatie" die ze had met de schrijver Nikolai Minsk, en met Prosaik Fedor Chervinsky, en met kritiek op Akim Volynsky. White Devilitsa adoned om in de ogen te kijken zonder de herinnering aan liefhebbers in haar mannen en haar eigen reflectie te zien.
In 1905 werd de Meriazhkovsky-familie dicht bij Publicist Dmitry-filosofisch. Schrijvers zijn niet alleen samen gecreëerd, maar ook leefden. In de ogen van de samenleving was de "Triple Union" van schrijvers de top van onfatsoenlijkheid. Mensen veroordeelden Hippius, zeggende dat ze zichzelf zo onwaardig gedrag en haar man schande.
De chasesrs van Morrali vergat dat de poëzie, met Dmitry-filosofen, geen vicieuze relaties van warm kon hebben, omdat de publicist een niet-traditionele seksuele geaardheid was, en van de ene gedachte over fysiek contact met zijn vrouw "binnenstebuiten." Hun samenwonen - een mislukt experiment, waarvan het doel de vernietiging van de zaradnoyed-normen van moraliteit was.
Wat geruchten ook niet van de poëzie gingen, ongeacht hoeveel romans niet echt op haar rekening hadden, dit heeft dit uiteindelijk niet uit, omdat de ziel van de literators niemand herkende, behalve voor Dmitry Merezhkovsky, met wie Zinaida Nikolaevna woonde een halve eeuw.
Dood
Na de dood van haar man begon Hippius het boek "Dmitry Merezhkovsky" te schrijven, maar vanwege het feit dat Zinaida op hield is om de rechterhand te functioneren, kon het het werk niet afmaken.De beroofd van de mogelijkheid om de poëzie geleidelijk de geest te verliezen. De schrijver wilde zo snel mogelijk met haar man herenigen, dus probeerde een ander naar de wereld te gaan voor de deadline. Na een reeks mislukkingen werkten de letterlijke fantasieën vrij goed, waarin Dmitry Sergeevich nog in leven was.
De enige onbeschofte vrouw die gek werd was een kat. Voor een seconde verliet het dier de gastvrouw de vrouw niet één keer - op de dag van haar dood. Dying, Zinaida Nikolaevna probeerde tevergeefs om zijn laatste jaren met zijn handen te halen.
Op de avond van 1 september 1945, Vader Vasily Zhenkovsky Communion Hippius. Ze begreep weinig, maar de communie slikte. De legende van de zilveren eeuw ging op 9 september 1945 in de vergetelheid (op 76 september). Ze werd begraven in de Russische begraafplaats van Saint-Geneva de Boua in één graf met zijn echtgenoot. Het literaire erfgoed van de mysteries is bewaard gebleven in de collecties van gedichten, drams en romans.
Bibliografie
- 1889-1903 - "Verzameling van gedichten"
- 1896 - "NIEUWE MENSEN"
- 1898 - "Spiegels"
- 1901 - "Third Story Book"
- 1903-1909 - "Verzameling van gedichten"
- 1907 - "Scarlet Sword"
- 1908 - "zwart op wit"
- 1911 - "Chestova Doll"
- 1912 - "Lunar Mants"
- 1913 - "Roman-Tsarevich"
- 1914-1918 - "Laatste gedichten"
- 1916 - "Green Ring"
- 1922 - "Gedichten. Dagboek 1911-1921 »