Biografie
In februari 1600, op het plein van bloemen, werd Rome veroordeeld tot de dood inquisitie door het verbranden van de Italiaanse denker Jordan Bruno. De persoonlijkheid van Bruno is zo dubbelzinnig dat over zijn rol in de wereldwetenschap en de filosofie tot nu toe ruzie maken. Jordano ontwikkelde de theorie van Copernicus over de structuur van het universum, waarmee de sterren hemellichamen bewegen, en het universum is oneindig in tijd en ruimte. Maar zelfs Galilea met zijn heliocentrische beeld van de wereld, de inquisitie strafte alleen arrestatie. Waarom brandde Bruno?
De situatie is ook interessant omdat de afgelopen decennia de katholieke kerk een aantal beslissingen van de inquisitie met betrekking tot wetenschappers en filosofen heeft herzien, maar Jordan Bruno heeft hun nummer niet ingevoerd. Bovendien steunt de kerk de beslissing van de inquisitie. Dus waarom zijn Jordan's dienaren van de kerk niet uitgerust? Was het geval in zijn wetenschappelijke opvattingen of de reden is veel dieper?
Jeugd en jeugd
Philip Bruno werd geboren in 1548, in de stad Nola, in de buurt van Napels, in de familie van een gehuurde soldaat Giovanni en een arme boer. In 1559 ging de jongen naar Napels om te leren van wetenschappen, waaronder dialectiek, literatuur en logica. Vier jaar later stuurde Philip naar het klooster, waar hij 10 jaar doorbracht. Daar ontving de jongen de tweede naam, waaronder hij de wereld bekend werd - Jordano.
In het klooster studeerde Philip het Boek van Copernicus "op de rotatie van de hemelse bollen" en verzette zich tegen de traditionele overtuigingen van Aristoteles en Ptolemy, die hun inconsistentie met deze praktische observaties aangeeft. In 24 werd Jordano priester en bracht de eerste service door. Op basis van de dappere uitspraken van de jonge broer Jordano vermoedden de geestelijken hem in de ketterij.
Het dwong een jonge monnik om te gaan rennen. Hij verliet het grondgebied van Italië in 1574 en liep op het grondgebied van Europa. In de loop der jaren bezocht Bruno Zwitserland, Engeland, Frankrijk, Duitsland. In 1577, aankomen in Toulouse (Frankrijk), lees Bruno lezingen over de wetenschap en de filosofie van Aristoteles. Twee jaar later vertelde Jordano, al in Parijs, het publiek over de werken van de filosoof, Thewog Lully, wiens wereldbeeld werd gedeeld en hijzelf.
Maar vijf jaar later, een conflict met aanhangers van de leringen van Aristoteles en hij gedwongen om Parijs te verlaten, na het verlaten van Parijs, die Parijs naar Londen was gegaan. In Engeland werkte Jordano vruchtbaar en schreef een aantal filosofische verhandelingen. In 1586 ging de denker naar Duitsland, maar hij werd verboden door lezingen in Marburg. Toen nam Bruno les in Wittenberg.
De wetenschap
Jordano Bruno schreef filosofische verhandelingen, sprak op geschillen, lezingen, maar overal dwongen hem uiteindelijk om te stoppen met het bevorderen van hun ideeën. Sanovnik, die later deelnam aan het maken van een doodvonnis, schreef dat Jordano een uitstekende geest is, filosoof van uitstekende kennis en bereidheid.
Bruno verzette zich resoluut tegen de katholieke kerk en in het algemeen, tegen een bestaande religie op dat moment, die hen het meest serieuze obstakel voor de wetenschap belde om hun ontwikkeling te overwinnen. In 1584 werd zijn werk "op Infinity, Universe and Worlds" gepubliceerd.
Dit werk wordt soms beschouwd als de basis van moderne materialistische milieustudies, waaronder de doctrine van de materiële eenheid van de wereld en de ruimtelijke en tijdelijke oneindigheid van het universum.
In dezelfde periode, het werk "PIR on Ash", bestaande uit vijf dialogen gewijd aan de propaganda van astronomische theorieën van Copernicus. Samen met hen drukt de auteur zijn ideeën uit over de oneindigheid van het universum en de veelheid van werelden. In dit werk wordt dit geloof voor de eerste keer gemanifesteerd als een superman, de Messias, die vaak wordt toegeschreven aan de moderne onderzoekers van de filosoof.
Bevordering van de ideeën van Copernicus op de rotatie van de aarde en andere planeten in banen rond de zon, slagen Bruno niet, zelfs van verlichte geesten zoals spek en Shakespeare. Bruno ging teleurgesteld in de Staten van Centraal-Europa, ging naar Praag. Er waren maar weinig meer boeken gewijd aan magie.
In het algemeen was de filosofie van Bruno gebaseerd op het neoplatonisme - hij geloofde dat er een zekere start is, die de voortzetting van alles in het universum gaf. Maar niet alleen in eerste instantie de denker door God, en in de natuur, en zelfs een persoon - deze kerk is gewist en kon het niet.
Tegenwoordig stellen onderzoekers dat er geen significante wetenschappelijke betekenis van het idee van Bruno waren, omdat ze alleen de doctrine van Copernicus voortzetten, het uitbreiden, maar de bewijsbasis niet bevestigen. Alle belangrijkste ideeën en ontdekkingen van Jordano lagen in het vlak van mystiek of psychologie, en helemaal geen astronomie.
Echter, om de waarde van de ontdekkingen van Bruno te ontkennen voor de moderne wetenschap. Onjuist: de filosoof voor het eerst de hypothese naar voren over de beweging van de continenten, de aanwezigheid van verre planeten, onzichtbaar persoon, enz.
Priveleven
Over Personal Life Bruno praktisch niets is bekend. Jordano was niet getrouwd, had geen kinderen, en zelfs de leerlingen en volgers hadden geen gedachte. Sommige biografen zorgen voor de aanname van de homoseksuele helling van de filosoof. Het is echter niet verrassend voor de moraal van de Middeleeuwen en met name voor dienaren van de kerk.
Op de foto van de bewaarde portretten, verschijnt Jordano een kwetsbare jonge man met een doordachte uitdrukking. Deze attente, passionatuurlijkheid van wetenschap en mystics verving de man van de geneugten van het seculiere leven en vleselijke vreugde in de armen van vrouwen.
Dood
Keer terug van de omzwervingen in Europa terug naar Italië, Jordan Bruno viel meteen in de handen van de inquisitie. Volgens een aantal biografen kon de filosoof een doodvonnis vermijden, als het niet voor zijn uitvoeringen tegen monastieke winsten en landgoederen en niet de vereisten voor hun confiscatie was. Andere onderzoekers zijn van mening dat de verklaringen van de denker over de veelvoud van werelden en de oneindigheid van het universum de belangrijkste reden werden die de woede van de inquisitie veroorzaakte.
Maar tenslotte, de theorieën van de Galilean's die duidelijk tegenstrijdig waren, waarom deed de inquisitie hem veel zachter en tolereert? Volgens de onderzoekers ligt het antwoord op deze vraag in de methoden die door denkers worden gebruikt. Galileo was een klassieke wetenschapper die wiskundige hulpmiddelen gebruikte in de ontwikkeling van theorieën. En Jordano, eerder, een mystiek, een denker, die magie gebruikte in plaats van wetenschappelijke methoden waar er niet genoeg argumenten waren.
Een aantal biografen zegt dat de uitvoering van Jordan Bruno het resultaat werd dat niet zozeer te vechten met wetenschap en verlichting, hoeveel worsteling voor de macht. Bruno was ongelooflijk overtuigend in zijn leringen, en zijn belangrijkste ideeën waren om religie als zodanig te weigeren, wat een nogal gevaarlijke vrijheid was in het tijdperk van de Middeleeuwen. Bruno gearresteerd na de opzegging van een bepaalde Uchenigo, en beschuldigde de filosoof in Heresy. De proef duurde zes jaar, die de filosoof doorbracht in een gevangenisstraf in een Romeinse gevangenis.
Een aantal onderzoekers geloven dat de inquisitie de mogelijkheid gaf aan de voormalige priester om de ketterij af te leggen en in leven te blijven, maar hij weigerde. De tekst van de zin, die inquisitie tegen Jordano werd uitgevoerd, was verloren, het is alleen bekend dat de fout helemaal niet in wetenschappelijke theorieën was, maar in de godslastering van de voormalige minister van de kerk. Het was de dreiging van kerkautoriteiten die de belangrijkste oorzaak werden van de uitvoerende uitvoering en koppige filosoof.
Interessante feiten
De persoonlijkheid van Jordano Bruno is zo buitengewoon dat de mythen over het meer lopen dan de feiten van een echte biografie. Dit komt door de dubbelzinnige relatie van onderzoekers aan zijn theorieën en leringen. En inderdaad, een aantal interessante feiten vond plaats in het leven van de denker. Dus in de periode van het leven, in het klooster, sprak Brother Jordano twijfels uit over de onzuiverheid van de conceptie van Jezus Christus door Virgin Maria, die leidde tot de gruwel van de heilige vaders. Dit feit herinnerde vervolgens de inquisitie vaak tijdens de proef.
Langdurig werk in Frankrijk, ondanks de afwijzing van de kerk van de ideeën van de filosoof door lokale ministers, wordt uitgelegd door fenomenaal geheugen. Herrich III heeft er aandacht op getrokken en gevraagd om hem de Mnemonics te leren. Met hetzelfde verzoek draaide zich later in Bruno een aristocraat uit Venetië, maar later schreven de Donos de Donos aan zijn leraar, en beschuldigde hem in de eerste verklaringen.
Volgens Velmazby beschouwde Jordano Jezus goochelaar en voerde aan dat zijn dood willekeurig was en de zonden van de mensheid helemaal niet zwemden, en de menselijke zielen waren niet onsterfelijk in de zin, die in dit concept van christenen investeert, maar wordt onderworpen aan reïncarnatie na de dood van het fysieke lichaam.
De zin gemaakt als gevolg van een filosoof die klonk als een "uitvoerloze bloeduitvoering", wat de dood bij het vuur betekende. En de werken van Jordano Bruno waren in de lijst met literatuur verboden door de katholieke kerk, tot het midden van de twintigste eeuw.
Nu, op het plein van bloemen in Rome, is er een monument voor een denker die zichzelf een martelaar beschouwde. Maar zelfs de ontdekking van het monument ging door met een schandaal en een anticatolische demonstratie. Een ander interessant feit is dat, ondanks het verlangen van de kerk, later een seculiere samenleving een filosoof gerehabiliteerde: in 1973 was het zelfs een film met dezelfde naam in Italië, en zelfs de krater op de maan draagt de naam van Jordan Bruno .
Bibliografie
- 1582 - "op de schaduw van ideeën"
- 1582 - "Kunst van het geheugen"
- 1582 - "Song of Circeda"
- 1582 - "op de verkorte constructie en aanvulling op de kunst van Lully"
- 1583 - "Memorial Art", of "The Art of Remembering"
- 1583 - "Afdrukken zeehonden"
- 1584 - "Pier op Ash"
- 1584 - "op de oorzaak, begin en één"
- 1584 - "Over Infinity, Universum and Worlds"
- 1585 - Killsenty Donkey
- 1586 - "Over de interpretatie van dromen"
- 1588 - "Abstracts tegen wiskundigen"
- 1595 - "Code van metafysische termen"