Karakter geschiedenis
Viy is een wezen uit Oost-Slavische folklore, evenals het karakter van dezelfde naam Nikolai Vasilyevich Gogol, de auteur van de geschriften "Avond op de boerderij in de buurt van Dikanka", "May Night of A Drowning" en anderen. In de mythologie werd aangenomen dat de demon doodt met zijn blik enig levend wezen. In traditionele ideeën zijn de ogen van de monsters gesloten met enorme oogleden en wimpers die het niet zonder hulp kan raisen. GOGOL heeft een personage die andere veranderingen dan mythologisch ondergaat.Geschiedenis van karaktercreatie
De notitie van het boek Nikolai Gogol schrijft over de geschiedenis van het creëren van het verhaal dat de basis van het werk de folklegendes was die door hen zijn opgenomen van de woorden van ooggetuigen en degenen die dicht bij hen waren. Literaire studies stelt voor het karakter van Gogol te evalueren als een afstammeling van een wezen dat in staat is om een kijkje te doden. Onderzoekers merken op dat de betekenis van het woord "VII" is gekoppeld aan de Oekraïense "BI", wat "wimpers" betekent.
Als etymologische basis wordt het woord "foltering" beschouwd, aangezien de voeten van wezens zijn afgebeeld in de vorm van verweven wortels. De Oekraïense legende luidt: Om de oogleden te verhogen, was de hulp van verschillende mensen nodig, de vilails van de gedemonteerde wimpers van de demon. De geest van het monster is niet alleen in staat om het leven te vernietigen, maar ook om de stad aan te zetten. Sommige historici noemen de gelijkenis van het beeld van krachtig, zoals in een van de sprookjes, de onsterfelijke held moest ook de oogleden door de vil verspreiden.
De creativiteit Onderzoekers van Gogol beschouwen het beeld van de heidense god Veles Prototype Viya. Hij werd nagestreefd door de orthodoxe kerk. De beschrijving van de dodelijke kijk op het personage draait zich naar de legende van de Saint Kasyan en Sheudivy Bunyak. Beide kunnen doden, met een kijkje. Gemeen, een minder vreselijk beeld van Viya is geuit. Daaronder begrijpen Oekraïners vaak de allerhoogste kabouter met eeuwen, aflopend naar de aarde.
Het is nieuwsgierig dat de analogie van Viya wordt gevonden in folklore van verschillende naties. Lithuanians Vieon is een beschermheer van vee. In het Baltische Pantheon was er een godheid genaamd Velce, Antipode of Prune. In Kiev Rus bevond het standbeeld van Perun zich op de heuvels, en het houten beeld van Veles - aan de onderkant van de stad.
Via en plot
Volgens de plot van Gogol "Viya" wordt Bursaki Kiev seminarie thuis vertrokken. Drie helden - Homa Brut, Halyava en Tiberius Gorodets - verliezen het juiste pad en besluiten om een nacht op de dichtstbijzijnde boerderij te vragen. Ze zullen worden gebracht door een oude vrouw, die een vreemde toestand plaatst: ze zullen op verschillende plaatsen ruilden. Khoma Bruut, die bleef voor de nacht in schaap van schapen, is klaar om onmiddellijk te slapen. Plots verschijnt de oude vrouw hier, springt op de schouders van de seminar en zadelt een vent als hengst.Samen met een onverwachte last zweert de jonge man onder de hemel, beseffen dat de gastvrouw een heks was. Homa neemt de god van het gebed aan, voelde dat de kracht van de oude vrouw verzwakt. Door het moment te verbeteren, springt de man zelf op de achterkant en begint het vol te raken. De heks schreeuwt, valt op de grond en plotseling ziet Brut voor hem een jonge schoonheid. In angst loopt de held terug naar Kiev.
Later rapporteert de rector het bezoek van de Cossacks die de man naar een rijke eeuw voor afscheid nemen van zijn dode dochter. Het bleek een Pannochka te zijn voordat zijn dood haar wenste. Verrast Sotnik probeert te leren hoe dochter en brute kennis, maar het seminariër zelf begrijpt niet waar het meisje hem kon kennen. Gewoon kijken naar de overledene, herkent de man de heks erin, die hij zelf heeft verslagen.
Vóór het donker duurt de held met de Kozakken die vertellen over wat de heks Pannachka was. 'S Nachts wordt de seminarist alleen gelaten met een kist in de kerk. De man, stilte rond zichzelf een cirkel, begint in de kast te bidden. Om middernacht stijgt de overledene om hem te doden. De beschermende cirkel bleek een magische bewaker te zijn, waarmee Bursaku kon ontsnappen. Met de eerste ruwe haan valt het meisje weer in de kist, wiens dekking slamt.
De volgende dag slaapt Khoma, het drinken van de horinet, en met het begin van de duisternis, stil en attent. Wanneer de seminarist in de kerk is gesloten, trekt hij weer rond de pollist, de spaarcirkel die de Pannachka niet toestaat om het te krijgen. Op deze nacht is de kerk de andere boze geesten, maar de held blijft gebeden lezen tot de pik schokken. Na de tweede service is het brutaal afgeleid van de kerkgrijs.
Het karakter bidt voor de centurion om hem te laten gaan, maar hij dreigt homa te straffen. Op de derde nacht, Pannochka, die zich realiseert dat ze zich niet aankondig met de beschermende krachten van het seminar, vraagt u om Viya. Nikolai Vasilyevich Gogol beschrijft een fantastisch wezen door een clipdemon met sterke ledematen. Alles wat hij was geplaatst, en het gezicht ingelijst enorme oogleden, vielen naar de aarde. Op het moment van het uiterlijk van het monster is het Wolf-team gehoord. Het is in staat om geen look te doden, maar om de bescherming te elimineren die Slavische charmes wordt ondersteund.
Viy eist om hem de oogleden op te heffen, die demonen maakt. Homa, dwingt zichzelf niet naar het monster te kijken, gooit nog steeds een blik op het monster. WiLay geeft de locatie van de held aan en de demonen zijn verspreid met een seminarist, hoor de eerste kruik van de haan niet. Khoma sterft, en met dageraad verdwijnt alle kwaad.
De plaats van actie die de auteur voor het verhaal koos, is ongebruikelijk. De kerk is een dirigent tussen de wereld van leven en de doden, de ruimte die een tussenpersoon wordt voor bestaande onder de zon en met de grond. De beschrijving van de kerk inspireert trillen en horror. Gogol praat over de tempel niet als een heiligdom, maar als een donkere dilapidated kamer, bedoeld voor de strijd van goed en kwaad.
Zie in films
Binnenlandse bioscoop biedt publiek veel schilden gefilmd door de plot van het werk van Nikolai Gogol. Genre van schilderijen - Mystic, Fantasy. Films verwijzen naar verschillende tijdpunten en stellen u toe om de vorming van de kunst van speciale effecten in het Sovjet- en Russische filmmaking te analyseren. In 1909 kwam de eerste tape uit. Het project van Vasily Goncharova bleek de eerste film van horrors in Rusland te zijn. Het was een mute korte film. In 1916 werd Vladislav Oldevich de foto voor VIY verwijderd.
De meest succesvolle en populaire cirkel van het perceel, gecomponeerd door Gogol, was het schilderij van 1967. Ze is gemaakt door Konstantin Ershov en George Kropachev, en de acteurs Natalia Varley en Leonid Kuravlev werden in de hoofdrol. De directeur deed het project onvergetelijk en liet men het samenvoegen van een romantisch en realistisch principe kenmerk van het literaire werk voelen. De tape wordt beschouwd als een klassieke film "VIA". De afbeelding zag 30 miljoen Sovjet toeschouwers bij het kassa, voor altijd herinnerd de vliegende kist Pannachka. Deze kist is speciaal gemaakt voor het filmen in drie exemplaren.
In 2014, 3D-film Oleg Stepchenko "Viy", waarin Valery Zolotukhin deelnam, evenals jonge acteurs Alexey Chadov en Agnia Ditovskite. De directeur creëerde het oorspronkelijke "Reading" van Gogol-verhaal, waardoor nieuwe accenten erin worden gesteld, introduceert nieuwe verhaallijnen en kenmerken van helden. De film omvatte citaten uit de tekst van Nikolai Gogol.
In 2017 richtte Yegor Baranov de helden van Gogol-werken aan. In 2018 bood de directeur het publiek aan het publiek onder de naam "Gogol. Viy. " De rol van de schrijver in de film werd gespeeld door Alexander Petrov. De foto was mystiek en opwindend.
Interessante feiten
Het werk van Gogol heeft veel mysteries en fotograferen in het verhaal van het verhaal dat interessante feiten verzamelde.- Het is bekend dat tijdens het tafereel in het schilderij van 1967 de techniek een mislukking heeft gemaakt en de actrice Natalia Varley viel uit de kist. Door de gelukkige kans pakte de uitvoerder van de rol van Pannochka Leonid Kuravlev.
- De opname van de film werd onmiddellijk in drie Oekraïense kerken gehouden.
- Voor de rol van Viya werd de kunstenaar van de Circus Nikolai Stepanov uitgenodigd. De rest van de demonen voerden ook de kunstenaars van het circus en atleten uit.
Citaten
Let me de oogleden: ik zie het niet!Bibliografie
- 1833 - "Viy"
Filmografie
- 1967 - "Viy"
- 1990 - "Holy Place"
- 2006 - "Witch"
- 2014 - "Viy"
- 2018 - "GOGOL. Viy "