Biografie
Boris en Gleb zijn de eerste heiligen, gedraaid door de kerken van de Russische en Constantinopel. De jongere zonen van gelijkwaardige prins Vladimir, geboren aan de doop van Rusland, waren een religieuze en spirituele prestatie. Ze toonden een voorbeeld van nederigheid en niet-weerstandsbeval omwille van vrede en goed.
Op het voorbeeld van de prinsen van passieborderingen die de dood namen en het lijden van Christus wenden, werden de eerste generaties orthodoxe christenen opgevoed.
Saints Boris en Gleb Favoriet en vereerd door de Russische mensen. Vrolijke martelaren lieten zien hoe de wil van God te accepteren, wat het ook was. De broers varieerden naar het gezicht van de heilige passiebrieven, en ze werden de bescherming van Rusland en de hemelse assistenten van de Russische vorsten.
Jeugd en jeugd
Met de doop van de jongere zonen van de Grand Duke Kiev gaven ze de namen van Romeinse en David. In de biografie van broers met witte vlekken bleven hun geboortedata gebleven. Moeder Boris en Gleb, volgens de Tver-collectie van 1534, was "Bulgarian" Anna, de dochter van keizer Byzantia Roman II. Niet-gehemelte gegevens geven een andere naam aan - Milolyak.
Boris en Gleb verhoogd met vrome christenen. Senior Boris (de negende zoon Vladimir Svyatoslavich) gaf een goede opleiding. De jonge prins bracht veel tijd door met het lezen van de Heilige Schriften en Legendes over het leven en daden van de heiligen, die wil "hun voeten lopen." De jongeman droomde van een spirituele prestatie en draaide zich om met gebeden tot de almachtige, zodat hij de eer eerde om het leven in de naam van Christus te doen.
Op het gebied van vader, is Boris getrouwd en werd geplant om Vladimir-Volynsky op de rechteroever van de Luga te regeren. Toen, volgens de wil van Prince Vladimir, werd de zoon uitgesproken in Murom aan de linkeroever van Oka, terwijl hij in Kiev was.
Onder de levensduur van de Grand Duke ontving Boris in 1010 de Rostov-partij in het indienen. Het beheren van de landen, Boris zorgde voor de verspreiding van de orthodoxie onder de onderwerpen, belemmerde vroomheid en volgde de rechtvaardige manier van leven uit de nabije cirkel van ondergeschikten waarop de mensen keken.
Murom vertrok naar het bewind van de jongere broer Boris - Gleb. Prince Gleb deelde de uitzichten op de oudere broer en de liefde van het christendom. Hij keek naar Boris in natura en genade aan de benadeeld en ziek. Een voorbeeld voor zonen was zijn vader, de Grand Duke Vladimir, die ze hielden en lezen.
In het voorjaar van 1015 lag de Grand Duke Kiev op haar sterfbed. Het bed van de stervende vader was Boris, die Vladimir "Page Alles" hield en aanbeden. Nadat ik heb geleerd over de aanval op het eigendom van 8 duizendste Pechenegs, stuurde de Grand Duke Boris om vijandig Navalla te weerspiegelen: Boris Vladimirovich, Zheny Christian, werd beroemd om zowel een ervaren krijger.
Boris ging wandelen, maar Pechenegov ontmoette niet: bang, nomaden gingen in de steppe. Op de weg leerde de jonge prins over de dood van zijn vader. De dood van Vladimir Svyatoslavich ontketende de handen van de siblings van de Senior Grand-Room, Svyatopolki en Yaroslav aan de Sovjetbroers, waardoor het de Kiev Troon.
Eerder rechtgeraakte Vladimir ernstig met verward, die hun beleid voerden en onafhankelijkheid zocht. Yaroslav, die heeft geweigerd om Kiev Dan te betalen, verklaarde vader een rebel en verzamelde een ploeg voor een wandeling naar Veliky Novgorod om een squoorn te vernederen. En de adoptiezoon van Svyatopolk, riep de plot, op kosten van samenzwering om samen met zijn vrouw en medeplichtige aan de orde te worden aangescherpt naar de kerker.
Het einde van de liniaal opende de weg naar de erfgenamen die aan de macht kwamen, en de Scholyopolk die tot vrijheid kwam, profiteer van Boris van de hoofdstad, nam de Kiev-troon. Tijdens het leven zag Prince Vladimir de opvolger van Boris, waarvan Svetopolk wist. Distribueren van de royale geschenken aan de Kievans om ze naar hun kant te leunen, de stiefzoon van Vladimir kreeg de bloedige strijd tegen Boris en Gleb, directe concurrenten voor de troon.
Dood
Boris, die hem in een wandeling op Pechenegs vergezelde, was klaar om naar Kiev te gaan en de Svyatopolka omver te keren, maar de prins weigerde het bloed van de genoemde broer te werpen en het leger naar huis te laten gaan. Svyatopolk twijfelde aan de goede bedoelingen van Boris en wenste een concurrent te elimineren.
De omstandigheid die de bedrieger naar het bloedige geweld duwde, was de liefde van de mensen bij de jonge prins. Svyatopolk heeft de gelovige dienaren naar Boris gestuurd, die de erfgenaam van de troon kunnen doden. De prins werd op de hoogte gebracht van de intenties van een sluwe broeder, maar hij wilde geen slag of verbergen voorkomen.
Zondag juli Dag, 1015, Boris Vladimirovich was in een tent aan de oever van het Alta. Hij bad, wetend dat hij op de dood wachtte. Toen ze afgestudeerd is aan gebed, suggereerde onderdanig dat de zoutmoordenaars zouden begaan dat waarvoor Svyatopolk werd verzonden. Boris's lichaam doorboorde verschillende exemplaren.
De dienaren waren het bloedige lichaam van nog steeds ademhalen Boris en brachten hem als bewijs door de prins, bestelde de moord. Ze werden ontmoet door Svyatopolk Varyagi, geregisseerd door de prins op de moordenaars. Zien dat Boris leeft, eindigden ze zijn slag in het hart. De overledene werd meegenomen naar Vyshgorod en onder de cover van de nacht waren verborgen in de kerk van Vasily de Grote.
Gleb bleef in murome en begreep Svyatopolk dat hij wraak kon nemen voor de moord op zijn geliefde broer. De moordenaars gingen ook naar hem toe, die Gleb werd gewaarschuwd door de boodschappers van Kiev. Maar hij groeit over de overleden vader en brutaal vermoord Brother Gleb Vladimirovich volgde het voorbeeld van Boris: hij haalde zijn hand niet op in Svyatopolka en ontoeleerde de fratricideroorlog niet ontketend.
Svyatopolk pleegde Gleb uit Murom, waar de gelovige troepen hem zouden kunnen beschermen en hem naar hem toe stuurde de krijgers die een bloederige missie hebben uitgevoerd aan de monding van de Smolensky-rivier. Gleb, volgens het voorbeeld van een oudere broer, is tot het vreselijke lot gekomen en, zonder weerstanden aan de kweltoren te hebben, de dood geaccepteerde dood.
Christelijke bediening
De christelijke prestatie van de broers is dat ze weigerden het leven weg te nemen en bloed te werpen, hoewel de genoemde, maar broeder, omdat de moord werd beschouwd als een sterfelijke zonde op de kanonnen van de orthodoxie. Ze werden opzettelijk passierecorders, die het leven aan het altaar van de christelijke liefde brengen. Boris en Gleb hebben het postulaat van het christendom niet overtreden, met vermelding van het bedrog van iedereen die in liefde voor God swars, maar tegelijkertijd de buurman haat.
Saints Boris en Gleb - de eerste in Rusland, die met hun voorbeeld van een christelijke nederigheid liet zien. In een eerder bleef in de duisternis van het heidendom van Rusland, werd bloedwraak gebouwd in een valor. De broeders hebben aangetoond dat het onmogelijk was om te reageren op het kwaad, en het was mogelijk om het bloedvergieten te stoppen, alleen weigeren om op hetzelfde te reageren.
De gelovige christelijke onderwijs, Boris en Gleb volgden zijn belangrijkste postulaat, die zegt niet bang te zijn voor degenen die het lichaam doden, omdat de ziel buiten ontoegankelijk is.
Zoals historici de historici schrijven, strafte de HEER de krachtige en bloedige tiran. In 1019 was de brosine van de fratrichets het hoofdwaters gebroken door het leger van Yaroslav Wise. De prins, die de tijdgenoten door de gedoopte, ontsnapte naar Polen, maar geen betrouwbare toevluchtsoord, of een kalm leven in een buitenlands persoon vond. In de kronieken wordt gezegd dat SMRARAD voortkwam uit het graf van de brainikes.
En in Rusland, zoals de apocriefen schrijven, regeerde de wereld en het zwijgen. Boris afwerpen en glans versterkte de eenheid en stopte de oorlog. Direct na de dood begon de eerbied van passieborderingen. Boris en Gleb Service bedroeg John I, Metropolitan of Kiev.
Yaroslav Wise vond onbekende overblijfselen van Gleb en vervoerde ze naar Vyshgorod, waar hij het met de relikwieën van Boris legde. Toen de tempel is verbrand, bleef de kracht van de heiligen intacte vlammen.
Het bewijs van de wonderbaarheid van de heiligen wordt bewaard gebleven. Beschreven de genezing van de jonge man uit Vychligodnod: de broers waren een tiener in een droom en schilderde het zieke been met het been. De jongen werd wakker en ging, niet chroom.
Gehoord over de prachtige genezing van de patiënt, bevolen Yaroslavische wijze opdracht om een fenomeen van het fenomeen van de heiligen van de vijf-kern tempel te bouwen, die metropolitan werd toegewijd op de dag van de moord op Boris (24 juli) in 1026.
Duizenden kerken en kloosters noemden de namen van de heiligen waar aanbidding in Rusland werd gebouwd. De pictogrammen van passieborderingen aanbidden miljoenen orthodox wereldwijd.
Boris en Gleb worden heiligen genoemd die Rusland betuttelen, die het tegen vijanden beschermen. De heiligen waren in een droom Alexander Nevsky vóór ijsgewicht en Dmitry Donkoy, toen hij in 1380 het Kulik-veld liep.
Een honderden gevallen van genezing en andere wonderen die verband houden met de namen van Boris en Gleb worden beschreven. In de geschiedenis heeft het beeld van de broers deze dag overleefd. Over de Heilige Martelaren Wiens levens worden beschreven in testes en apocryphs, gedichten en romans zijn geschreven, werden films neergeschoten.
Geheugen
- De herinnering aan Saints Boris en Gleb wordt drie keer per jaar gevierd. 15 mei - De overdracht van hun relikwieën van de nieuwe kerk van het graf in 1115, die Prins Izyaslav Yaroslavich is gebouwd in Vyshgorod, 18 september - de herinnering aan de Heilige Prins Gleb, en op 6 augustus - een gezamenlijke viering van de Heilige
- Ter ere van Boris en Gleb, is Borispol in de regio Kiev genoemd, Daugavpils in 1657-1667, Borisoglebsk, Borisoglebsk Voronezh, Borisoglebsky-dorp in de regio Yaroslavl, Borisoglebsky dorp in de regio Murmansk
- Boris Tumasov schreef over Boris en Gleb ("Boris en Gleb: Bloed gewassen"), Boris Chichibabin (gedicht "nacht Chernigovskaya uit de bergen van Ararat ..."), Joseph Brodsky (gedicht "schets", Leonid Latynin (romrifie ' "en" Berloga "")
- In 1095 werden deeltjes van de relikwieën van Heilige Princes overgebracht naar het Tsjechische Sazavsky-klooster
- In de Armeense Chenet Mini, 1249 inclusief "Tale of Boris and Glabe" genaamd "Geschiedenis van de heiligen David en Romanos"