Biografie
In moeilijke dagen draaien mensen zich tot de kerk en God met een verzoek om hulp. Een van de heiligen, naar het beeld waarvan burgers gaan, is John Kronstadt.
De toekomstige prediker werd geboren in de herfst, 19 oktober 1829, in het dorp Soera. Bij de geboorte is Ivan Ilyich Sergiev genoemd. Er waren veel priesters in het gezin. Vader Ilya Mikhailovich diende als een Dyachkom Nikolskaya-kerk van het dorp Soera. De moeder van Theodore Vaselyan werd in geloof tot God opgebracht. In het huwelijk gaf de geboorte aan zes kinderen, waaruit slechts drie overleefde.
In de kindertijd, John vaak ziek, dus ouders vroege babes gedoopt. Na het heilige ritueel bevestigde het kind geleidelijk. In de jonge jaren was hij getuige van een wonder. Zodra John in het huis van de Engel zag, die het kind gerustgesteld en beloofd de jongen tot het einde van zijn leven te bewaken.
Op zes jaar leerde Johannes te lezen, en een beetje later begon de Schriften onafhankelijk te bestuderen. De familie leefde slecht, maar slaagde erin geld te verzamelen voor jongeren. Als gevolg hiervan ging hij naar de Arkhangelsk Parish School. Na het afstuderen van een onderwijsinstelling, werd ik overgedragen aan het seminarie.
Op dit moment verliet de vader van John zijn leven. Een jonge man dacht na het seminarie om een plaats van een diaken of een psaller te vinden, maar de moeder wilde niet dat de zoon zonder hoger onderwijs zou blijven.
In 1851 ging Johannes de Theologische Academie van St. Petersburg binnen. Hier studeerde John voor het uitvoeringsrekening. Maar niet om de moeder zonder levensonderhoud te verlaten, ging ik parallel in het kantoor en stuurde het inkomsten naar huis.
In 1855 verliet de jongeman de muren van de Academie, die de mate van kandidaat van theologie had ontvangen. Toen werd de jonge afgestudeerd een priester aangeboden in de Kronstadt Andreevsky-kathedraal. Later werd hij deacon.
Toen Johannes de kathedraal binnenkwam, dan meten van verrassing. Het was de tempel die hij een priester had gezien in kleuterscholen. Sindsdien woonde hij in Kronstadt en al snel zijn mensen de achternaam van de prediker vergeten en de vader van John Kronstadt bellen. De vader zelf had meer kans op de tweede naam.
Heilig viel
De biografie van de predikant van John begon op dat moment van de geschiedenis toen er maar weinig gelovigen over waren. Aanvankelijk verborg de prediker de levensstijl van Asklet. Maar hij was in de post en onvermoeibare gebeden tot God.
Het dagboek van de priester "Mijn leven in Christus" is een levendig getuigenis van het rechtvaardige bestaan van John Kronstadt. Volgens de records is het duidelijk dat de toekomstige Wonderwerker vocht met zondige gedachten en dagelijkse toegewijde goddelijke liturgie.
Kronstadt werd op dat moment de plaats van uitzetting van de schuldige burgers. Er leefde veel voogdij in de stad, verdiende in havens en woonde in Dugouts. De godslastering en ongeloof bloeiden, het was niet veilig om door de straten te lopen.
Maar in deze mensen zag John Hope. Hij liep elke dag door de woningen, hielp, dan hij kon, gaf het laatste. Soms keerde de priester naar huis terug zonder opstarten. De prediker voor zijn pastorale liefde veranderde de gevallen "Bosiaki" in mensen. En zij openden in reactie op de heiligheid van John Kronstadt.
Aanvankelijk geloofden mensen niet in pure gedachten over de jonge vader, lachten om de Heilige Vader. Diocesan-leiderschap heeft zelfs enige tijd niet Johannes het salaris afgegeven, terwijl hij geld gaf aan de armen. Maar de herder moedig de spot en verwijt naar zijn zijde. En na verloop van tijd durfde niemand te twijfelen aan de oprechtheid van de daden van Batyushki.
Binnenkort opende John een geschenk. De feiten van wonderen gepleegd door de priester, die wensen zijn geweest, die gepleegd zijn door een priester, die de kracht van het gebed van de heilige bevordert. Eenmaal aan de Vader, kwamen ze om de patiënt te genezen. Hij als een gewoonte met een gebed tot God, dus hij vervult zijn wil.
Maar plotseling kwam de grootmoeder naar John en vroeg de vader om te bidden voor herstel. Ten eerste was de prediker boos op zo'n durf, maar toen probeerde ik. Dientengevolge herstelde de patiënt. Toen kwam Ioanna met hetzelfde verzoek en opnieuw werd het gebed gehoord. In dergelijke acties zag de vader de wil van de Heer en begon te bidden voor degenen die erover vroegen.
Volgens het gebed van de Vader van John waren grote wonderen gepleegd. Ze komen voor na de dood van de heilige. Getuigen beweren dat na beroep op het Ioanna-pictogram, blinden. Op het gebied lijdt aan droogte, na het uitspreken van het gebed tot de heilige, regende het.
Verzoeken om hulp bij John handelde op een afstand. Het was genoeg om een brief te sturen naar de naam van de vader of telegram. Vader John behandelde niet alleen orthodoxe gelovigen. Joden en moslims en andere buitenlandse burgers kwamen naar de prediker.
Over het geschenk van John heeft alle Rusland geleerd. Aanvankelijk ging de vader naar huis en bood de hulp aangeboden, en toen kwamen mensen naar de heilige. Tegelijkertijd stuurde de Kronstadt fondsen naar het goede doel. Het is onmogelijk om te tellen hoeveel geld door de handen van een herder passeerde, omdat hij onmiddellijk de middelen aan die in nood gaf.
Volgens geschatte gegevens ontving hij ten minste één miljoen roebel per jaar. Dankzij de liefdadigheid is de vader gevochten door de benadeelde, gemaakt in Kronstadt de oprichting van het huis van hard werken. In het inheemse dorp stichtte een vrouwelijk klooster en bouwde een tempel. In St. Petersburg bouwde ook een vrouwelijk klooster.
Helaas waren de burgers van Kronstadt, John theologen in de tweede helft van zijn leven, lesden af in de stadsschool en in het gymnasium. De lessen van de vader waren vreugde. Hij solliciteerde geen sancties en waardeerde de studenten niet. Vader Johannes predikte, verteld, leidde achter hem, maakte meisjes en jongens beter. Maar de abbot heeft dit bericht achtergelaten.
De gevallen glorie op John Kronstadt werd voor hem moeilijk. Waar hij ook kwam, de pupiers werden omringd door het stuk. Moeilijkheden werden gemaakt bij het verplaatsen en de dreiging van veiligheid.
In 1890 hield vader John een dienst in de kharkov-kathedraal. De kamer heeft niet alle aankomsten ingediend. Als gevolg hiervan maakte hij een gebed in het kathedraalplein. Volgens sommige gegevens verzamelden meer dan zestigduizend mensen op het plein.
In oktober 1894 arriveerde Johannes bij de stervende keizer Alexander III. In de laatste klok legde het leven van de keizer zijn handen aan het hoofd van de soeverein. Daarna bereikte de populariteit van de vader ongekende groei. John nam deel aan de heilige kroning van Nicholas II.
Na verloop van tijd begon de prediker de lieve kleding te nemen als een geschenk. Het legde de vader in de schuld. Maar vader John zelf nam de gewaden om de donor niet te beledigen. Hij heeft geen donaties achtergelaten, maar bleef maar besteden aan een goed oud.
Vader John veroordeelde de happening-revolutie. De oorzaken van politieke gebeurtenissen beschouwden de godslastering en de kortzichtigheid van de keizer. Batyushka was een popularisator van soberheid in Rusland. Nam deel aan het creëren van de "Unie van de Russische mensen". In 1907 koos de geestelijkheid een permanent lid van de Unie. Leeuw bekritiseerde Nikolayevich Tolstoy. De prediker geloofde dat de schrijver de lering heeft afgewezen over de goddelijkheid van Christus.
Priveleven
Aan het einde van de Academie werd Johannes aangeboden om de dochter van de abt van de kathedraal Kronstadt te nemen - Elizabeth Konstantinovna. Hij was het ermee eens, maar het huwelijk was fictief. Het huwelijk was vereist door de Vader om pastorale aangelegenheden te dekken. Echtgenoten leidden kuise levensstijl en bleven maagd tot de dood. Ze behandelden elkaar als een broer en zus.
Echtgenoten brachten twee zusters van Elizabeth Sisters op.
Vader Johannes in persoonlijke records gaf aan dat de vrouw sinds de jaren 1870 jaloezie, vijandigheid vertoonde en soms gebrek aan respect voor haar man. In de laatste jaren van Elizabeth leed Elizabeth een ernstige ziekte, waardoor hij zijn voeten had verloren.
Dood
Aan het einde van het leven verscheen John Kronstadt de gave van Foresight. Hij voorspelde de datum van zijn dood. Batyushka waarschuwde dat moeilijke tijden voor Rusland zullen komen, wanneer de mensen de koning zullen nemen en de heersers naar macht zullen komen. Ze zullen hun geboorteland met bloed vullen.
De eerste keer daalde serieus ziek in 1904. In 1905 maakte op verzoek van Batyushki over hem een wandelplaats. Na drie jaar geleden aan de urinaire bubbelziekte. 9 december 1908 pleegde een laatste goddelijke liturgie. John Kronstadt ging op 20 december 1908 uit het leven. Bij de begrafenis was er een menigte van de rouwde mensen. De begrafenisstoewijzing werd vergezeld van troepen.
Op grond van John Kronstadt geloofde in het leven, en na de dood. Tot op de dag van vandaag komen mensen uit verschillende steden naar de relikwieën van de Wonderwerker.
In november 1950 hief voor de eerste keer het probleem van de kanonisatie van John Kronstadt. In juni 1964 werd de vader John gerekend voor het gezicht van heiligen. In 2008 werd Akathist Holy Rightous John Kronstadt, de Wonderwerker goedgekeurd.
Geheugen
- Gepost door Akathist naar de rechtvaardige grendel van Artemia Verkol.
- 1894 - "Mijn leven in Christus, of minuten van spiritueel monster en contemplatie, een eerbiedig gevoel, spirituele correctie en vrede in God"
- 1890-1894 - "Volledige verzamelde werken"
- 1896 - "op de gelukzaligheid van evangelisch"
- 1896 - "Gesprekken over de God Schepper en SpringTale of the World"
- 1899 - "Gedachten over verschillende objecten van het christelijk geloof en moraliteit"
- 1897-1898 - "Woorden en leringen uitgesproken in 1896, 1897 en 1898" "
- 1898 - "Een paar woorden in het verlies van valse Cohings van telling L. N. Tolstoy"
- 1899 - "True About God, Peace and Man"
- 1900 - "Gods kennis en zelfkennis verworven uit ervaring"
- 1900 - "Waar over God, over de kerk, over de wereld en over de ziel van de mens. Van het nieuwe dagboek. Reflecties van de orthodoxe christen "
- 1901 - "Vruchtbare gedachten over hemel en aards"
- 1902 - "Simple Evangelical Word Russische mensen"
- 1902 - "Christian Filosofie"
- 1905 - "Gedachten aan Christian"
- 1905 - "Path to God"
- 1905 - "Contemplatie en gevoelens van de christelijke ziel"