Biografie
Apostel John, later genaamd John Theoloog, werd beschouwd als een bijzonder geliefde student van Christus. Jezus wist het offer en geestelijke zuiverheid van John, en in verband waarmee John een van de speciaal dicht bij Christus van de apostelen werd.
De Heer zelf genoemd Johannes de "zoon van donder". Het horen van de roep van de Heiland verliet de jongen het huis inheems en snelde voor de prediker. Het was John aan de laatste maaltijd van Christus viel in de kist van Jezus, en later bewees in de teksten van de boeken dat de Heer de liefde Personifieert.
Jeugd en jeugd
Kerkliteratuur betoogt dat de oorsprong van de apostel John nog steeds koning David is. De mannelijke echtgenoot van de gezegende Maagd Maria van Maagd Maria Joseph is een dochter Salome, die met zezeda trouwde. Salome en Zezeda hadden twee zonen: Jacob en John.
De Evangelist-markering vermeldt in de Schriften dat Johannes met de oudere broer Jacob en vader van de boot viste toen de roep van Christus klonk. De broers verlieten de vangst en de vader en volgden de Heer. Luke in de Schriften complementeert dat de nieuw niet-gereageerde apostelen aanwezig waren in de prachtige visserij van de vis en onder de indruk, wendde zich tot de Heiland. Yunihi noch een moment twijfelde niet aan de perfecte keuze: ze verlieten alles wat ze hadden en volgden de leraar.
Voor impulsief, het acute gevoel van justitie en meesterbezit van het Woord van Christus, genaamd Johannes de Cologovo "zoon van donder." Deze kenmerken werden duidelijk getoond in de negende, het laatste wandelen van de Heer op Galilee: Jezus wilde naar Jeruzalem gaan, maar daarvoor stuurde hij de bullebak naar het dorp Samaryan.
De bewoners van de nederzetting accepteerden echter niet de Heiland. Toen vroegen Johannes en zijn broer van zijn Jacob Christus als ze uit de hemel in de straf van de inwoners van het Samararonische dorp konden bellen, maar de Heer stopte de gesproken apostelen, omdat Jezus redding naar mensen draagt, en niet naar Kara.
Apostel John, samen met broer Jacob, waren vooral dicht bij Petrus en werden als het meest dicht bij de Heer beschouwd.
Christelijke bediening
Eenmaal op de oevers van de Galilea Sea, lees Christus de preek voor de mensen. Loeda naderde Luda Jezus Voorzitter van de lokale synagoge IAIR, die de Heiland vertelde dat zijn dochter onder de dood was. De Heer ging verder met de dochter van Jair om haar te genezen. Op weg naar het huis van Jair, vertelde het bulletin Christus dat het meisje stierf, maar Jezus ging haar over en hief het meisje op. Slechts 3 van de 12 apostelen waren getuige van dit wonder: Peter, Jacob en John.
Bovendien, John Theoloog - de enige van de apostelen, die in het levenskruis was. Daar instrueerde Jezus John om voor de Maagd Maria te zorgen als zijn moeder.
Traditioneel wordt aangenomen dat John theologen de auteur van vijf boeken van het Nieuwe Testament werden. Het vierde boek van het Nieuwe Testament wordt het evangelie van John genoemd, hoewel wetenschappers nu twijfels uitdrukken over het auteurschap van het boek. John favoriete orale preken, maar na het schrijven van het evangelie van Mark en Luke John, begon ik ook te vragen naar de vroege daden van de leraar, die hij in zijn boek schetste.
Later, voor een breed scala aan gelovigen, "werd de eerste kathedraalbericht van de Heilige Apostel Johannes de theoloog" geschreven, die ook in het Nieuwe Testament is opgenomen. Interessant is dat dit boek ook niet formeel de auteur heeft, hoewel het wordt toegeschreven aan Johannes de theoloog. Neem het boek over het auteurschap van de apostel John staat de stijl van spraak toe, het gebruik van zinsdelen en gedachten, zoals in het evangelie van John. Het boek is dating over het 90e jaar van ons tijdperk.
Het boek was gebaseerd op het thema van liefde in zijn grootste zin. Bovendien toont de apostel John Jezus als het Woord van God. Het 5e hoofdstuk van de Arbeid bevat de eerste in de geschiedenis van het christendom, vermelding van de Heilige Drie-eenheid in de volgende formulering: "Vader, Woord en Heilige Geest", die zijn visie op de God van de Zoon (Jezus) in het Woord ondersteunt.
Echter, onderzoekers die het "eerste kathedraalbericht van de Heilige Apostel van Johannes The Bogoslov" hebben bestudeerd, wijzen erop dat deze gedachte niet bij de auteur behoort, maar is een inzetstuk veel later gemaakt om de doctrine van de drie-eenheid goed te keuren. Op de pagina's van "berichten" probeerde de auteur het hoofdidee van de eenheid en onafscheidelijke goden en liefde over te brengen.
Het auteurschap van het kortste boek van het Nieuwe Testament behoort ook tot Johannes. Het boek wordt "de tweede kathedraalbericht van de Heilige Apostel Johannes de Bogoslov" genoemd. Gegeven dat op de pagina's van "berichten", verwijst de auteur naar de oude man, en het werk van de jaren 90 van de 1e eeuw van onze tijdperk van de jaren 90, evenals de gemeenschappelijke stijl met eerdere boeken, maakt wetenschappers toe om te kennen het boek aan de geschriften van de apostel John.
In betekenis en inhoud herhaalt het tweede "bericht" de eerste, maar in veel meer verkorte vorm. Het werk van de broederlijke liefde tussen christenen en de oproep is om de schadelijke invloed van valsheid te vrezen. Speciale aandacht wordt besteed aan de toewijding van de "epistle" "geliefde mevrouw", maar de onderzoekers zijn het erover eens dat onder dezelfde naam een christelijke gemeenschap impliceert.
"De derde kathedraalboodschap van de Heilige Apostel Johannes de BogosleV" in het algemeen, herhaalt eerdere boeken en stijl en op onderwerpen. Het is opmerkelijk dat de Romeinse historicus Eusevei Caesariër, die de geschiedenis van de christelijke kerk beschrijft, nooit de aanwezigheid van het Nieuwe Testament van de "Derde Kathedraal Boodschap van de Heilige Apostel Johannes de Bogosla" noemt.
De eerste vermelding van het boek behoort tot de tweede helft van de 4e eeuw van ons tijdperk, na de Laodicaanse kathedraal op de kwesties van kerkmanagement en christelijke vroomheid. In het bijzonder is de 59e regel verboden om de bijbelse boeken te lezen die niet zijn opgenomen in de Bijbelse Canon van het oude en het Nieuwe Testament. In de lijst in de volgende regel verscheen de "derde kathedraalboodschap van de Heilige Apostel Johannes de Bogoslov". In het auteurschap van het boek twijfelen onderzoekers echter niet.
Bovendien is het "derde kathedraalbericht van de Heilige Apostel Johannes de Bogoslev" niet toegewijd aan de christelijke gemeenschappen in het algemeen, maar met name, Gaia. Echter, de persoonlijkheid van Gahia, die het boek is toegewijd, is echter niet vastgesteld. Ook noemde meer dan eens in het "bericht" een bepaalde Diotref, die een hoge positie in de kerk inneemt. De acties van Diotref, die de zwervende christenen niet accepteerden en ze zelfs bedreigen met het "administratieve herstel" tot de excisie uit de kerk, John Theoloog veroordeeld.
Peru Johannes De Theoloog behoort ook tot het "Boek van Openbaring van Jezus Christus", bekend als de "Apocalypse van Johannes" of "Openbaring van Johannes The Bogoslov". Dit werk maakt het nieuwe verbond af. In tegenstelling tot alle vorige boeken van Johannes, onthult de Apocalyps het thema van gebeurtenissen die voorafgaan aan de tweede komst van Jezus Christus naar de aarde. Onder dergelijke gebeurtenissen vermeldt de auteur zowel natuurlijke cataclysms (vermindering van het vuur van de lucht, enz.) En wonderen (de verschijnselen van de engelen, de opstanding van dode mensen).
Ook in de Apocalyps noemt de auteur meer dan eens zijn naam - John, en praat ook over de gebeurtenissen die hij zag. Blijf op een klein Grieks eiland Patmos in de Egeïsche Zee, John hoorde van de achterkant van de stem, die hem bestelde om in het boek te schrijven wat er werd gezien. In dit verband kenmerkt het auteurschap van de Apocalyps soms John Patosi, die echter, wordt geïdentificeerd met John Theoloog.
Niettemin beweren onderzoekers over het auteurschap van "Revelations", omdat de stijl en taal van het boek aanzienlijk verschillen van "Cathedral Messals" en het evangelie. Metropolitan Hilarion legt dit feit echter uit dat de auteur tot de behoefte wordt geconfronteerd met de realiteit van het Nieuwe Testament met de taal en symbolen uit het Oude Testament.
Daarnaast analyseerden de Duitse theologen en de Christianity-onderzoeker Wilhelm Bussse de teksten, waardoor hij werd vastgesteld dat syntaxis en lexicale omzet overeenkomen met de vroegste teksten van Johannes de theoloog, waardoor zijn auteurschap bevestigt. Hij stemde in met de bouss en de Russische onderzoeker die werkte aan de interpretatie van de teksten van de Heilige Schriften, Alexander Pavlovich Lopukhin.
Moderne onderzoekers vragen nog steeds het feit dat de "Apocalypse van Johannes" werd geschreven door de John Theoloog. Dus, in het boek van de Archepreugde van de Russische Orthodoxe Kerk van Alexander Vladimirovich, ik "het lezen van de apocalyps", en Donald Gatri "Inleiding tot het Nieuwe Testament" Traceerde duidelijk het idee dat er minstens 3 John onder de apostelen waren, die later samengevoegd in een enkele collectieve afbeelding.
Details van de biografie van Johannes De theoloog werd bekend van kerkschriften. Na de dood van de Maagd Maria werd John een prediker, reist door de steden Malaya Asia, vergezeld door een student genaamd Prokhor. Gezien het feit dat de prediking van Johannes de theoloog vaak vergezeld was van wonderen, werd geconfronteerd met het christendom steeds meer.
Toen de Romeinse keizer Nerin de christenen begon te vervolgen, werd John gearresteerd en naar Rome gestuurd. Het Hof besloot de prediker uit te voeren, maar het drinken van gif, John bleef levend. Toen besloten de juryleden om de apostel in de kokende olieboiler te planten, maar toen bleef John Theoloog ongedwongen. Toen werd de oude man naar het eiland Patmos in de Egeïsche Zee gestuurd, vergezeld van een student.
Het schip waarop John met een student en Velmazby zeilde, was in een storm, en een nobele jongeman viel in het buitenland. De apostel bidt lange tijd over het lot van de jongeman, en 's morgens droegen de golven hem als oever van de levenden en ongedwongen.
Aangekomen op het eiland, de apostel John veranderde het christendom de meeste inwoners, waardoor een aantal prachtige genezing werd uitgegeven, en ook verdreven demonen van de heidense tempels die op het eiland beschikbaar waren. Er was een prediker met zijn student in de grot in de verte van de mensen waar het gebed zich overgeeft. Daar hoorde John, Ioann de stem van de Heer, die hem bestelde om boeken naar de glorie van God te schrijven. Op het eiland, de plaatselijke tovenaar van kinops, die bewoners in het heidendom ruilde. Na het gebed van Johannes smolt de theolooggolven van de Egeïsche Zee voor altijd Kingena, en de rest van de lokale bevolking geaccepteerd het christendom.
Dood
Aan het einde van de eerste eerste eeuw kwam Johannes terug uit de referentie en stierf ongeveer in het 100e jaar. Lange tijd bleef John Theoloog de enige levendige apostel, die Jezus zag, namen andere apostelen veel eerder een martelaar.Geheugen
In het leven van Johannes werd de theoloog geëerd in de kerk. Dus, op het pictogram "John theoloog in stilte", wordt de apostel afgebeeld met een engel die hem het woord des HEERE verzendt, en op de pandatica van de orthodoxe satoren van de heilige, is de heilige afgebeeld met een adelaar die het afvegen symboliseert van de gedachte aan de apostel.
Onder de prestaties van Apostel John hebben de kerktradities het over de opstanding van de John van de Junoys van de Doma en de Vader van zijn Dioscarid. Bovendien, op het festival gewijd aan de Pagan Goddess Artemis, beschuldigde John de verzamelde in de aanbidding van de afgoden en riep hun hoofd op een bemanning van warmte op hun hoofd, waarom 2honderd mensen stierven. Geloof en de wil van de apostel werden opgestaan en het christendom geaccepteerd.
Het geheugen van de Apostel Johannes De Theoloog wordt jaarlijks geëerd op 8 mei en 30 juni. Deze vakantie draagt de naam van de kathedraal van de twaalf apostelen. Op 26 september wordt Johannes de theoloog (katholieken op 27 december) gevierd in de orthodoxie. Op de dag van de herinnering aan Johannes de theoloog in de tempels, worden aanbidding gehouden en verbrandt ook met bulk, de weg naar de lucht, de kaars in het geheugen van de apostel. De service van Clergymen onthoudt het leven van Johannes de Cologovo en verheerlijkt zijn prestaties.