Karakter geschiedenis
Hulp is de God van Olympus, regeert in de wereld van de doden. In zijn bezittingen kunnen niet in staat zijn om de levende zielen te penetreren, die echter vaak wordt weerlegd door dezelfde mythen. Aanvankelijk was hulp een onheilspellende godheid, zelfs wiens naam de Grieken bang waren om hardop te zeggen, maar in de loop van de tijd werd zijn beeld verzacht - hij werd beschouwd als de HEERE van ondergrondse rijkdom die in staat is tot schadevergoeding en vrijgevigheid aan mensen.Geschiedenis van het uiterlijk van het karakter
In de mythologie van de oude Griekenland heeft hulp een dubbele betekenis: dit is de naam van de god van het ondergrondse koninkrijk van de doden, en de Zelzelf zichzelf, waar de zielen na de dood vallen. Het koninkrijk van schaduwen in de oude traditie ligt in het westen, direct achter de rivier de Oceaan. Homerus kan echter twee plaatsen vinden waar levende wezens op vrede worden gestuurd: menselijke schaduwen leven in Aida, en de algemene titanen zijn in tartaar.
De betekenis van de hulp is absoluut onbekend. De naam van zijn koninkrijk is geassocieerd met het woord "vergadering" (met voorouders). Een andere naam van God, Pluto, komt van Latin Pluto - "Rich". Aangezien AID een verschrikkelijke, angstaanjagende godheid was, werden de Grieken vermeden om hem bij naam te bellen, de epithines te vervangen - vee ("donker"), Adilai ("hemolated"), Assilai ("degene die mensen leidt).
Geschiedenis en afbeelding van God Aida
Hulp hoe God een rijke biografie heeft en een serieuze rol speelt in de goddelijke geschiedenis. Titanium (of God Farming) Krone en Titanides Rei Vader's geboorte wordt ingeslikt, zoals andere kinderen - Zeus, Poseidon, Gera, Demeter en Gastte. Later nam de hulp deel aan de eerste oorlog van de goden en titanen aan de kant van de Olympiërs, en zat in het deel van de wereld op de troon van het koninkrijk van de doden.Later begon Aida te lezen als de Heer van ondergrondse rijkdom - hij gaf een oogst uit het midden van de aarde. Toen het de kenmerken en de eigenaardigheden van de God van rijkdom en vruchtbaarheid van de Plutos kreeg, werd het beeldkarakteristiek een beetje verzacht.
De meedogenloze, sluwe en sombere, ondergrondse Zeus, zoals Homerus noemde hem, zit op mensen een scheurend gevoel van hopeloosheid en gedoemd, met de hulp van een zwaard sloten de zielen in het koninkrijk van de doden. Een ander vermogen van God - het vermogen om de overledenen te doen herleven, maar hij gebruikt zelden dit geschenk, omdat hij het verkeerd acht om de wetten van het leven te schenden.
Op de foto's in hulpboeken wordt vaak vergelijkbaar weergegeven met Zeus - een kleine man met een luxe baard. De oude beelden van God onderscheiden zich door lege, dode ogen zonder leerlingen of draaide hoofden aan - de symbolen van wat hij niet communiceert met levend en ontmoet ze niet. Het wapen van God is een scepter die is versierd met een driekoppige PSA-figuur, of twee-kamervorken; Een ander attribuut is een magische helm die de eigenaar onzichtbaar maakt - een geschenk voor cyclops voor bevrijding van de ondergrondse wereld.
Hulp in de mythologie
In de volwassen Griekse mythologie in het Koninkrijk der doden zijn er verschillende paden. De zielen gaan ten minste door drie deuren: de Tellar Cape (laconium), van het Italiaanse meer Ambern en Posh (in de West-Peloponnes). Door de rivier de Aheron, die de wereld van de doden van de onderwereld scheidt, transporteren de aliens sombere charon, en dan verwelkomt Cerberus de driekoppige hond - hij lanceert gasten binnen, maar niemand heeft al vrijgegeven.
Dan moeten de zielen worden ingediend bij Minos, Eak en Radamant, die zijn begiftigd met de autoriteit om de acties van mensen te beoordelen. Als ernstige zonden niet worden gevonden, maakt de ziel een SIP van de Letya-rivier, want vergeet het vorige leven voor altijd en maakt het gehard op een eindeloos veld, waar het overvloedig bloeien. Geweldige zondaars die een ernstige misdaden hebben gepleegd, zijn gedoemd om de kwelling aan de oevers van de Stix-rivier te verdragen. De martelaren krijgen echter de mogelijkheid om te gieten voor vergeving van de slachtoffers en zich ook vestigen in een weide met asfodes: eenmaal per jaar drijven de zielen op het meer Aherucia, waar ze degenen tegenkomen die waren beledigd.
AIS regeert het koninkrijk van schaduwen samen met zijn vrouw Persephone. De patrones van de vruchtbaarheid God ontvoerde haar moeder demeters ooit en nam met geweld zijn vrouw. De ouders hebben een berg ingediend door afscheid van zijn geliefde dochter, zodat de aarde kauwt.
In de wanhoop sprak de godin aan op Zeus die eist om Persurfon terug te keren, en de Allerhoogste God bestelde de broer om aan het verzoek te voldoen. Steun eens, maar ging naar de truc - hij voedde een granaat naar zijn vrouw, dus dat was voorbestemd om terug te keren naar het sombere ondergrondse koninkrijk. Sindsdien heeft de Persephone gedurende twee derde van het jaar op aarde gewoond en helpt de rest van de tijd de echtgenoot om hulp te regeren.
Een beschrijving van de vreselijke God is in de mythe van Orfee. De muzikant en de dichter in de hoop om de dode geliefde Evridik te vinden, gingen naar het koninkrijk van de doden. Magische muziek van de Harp Man wist het hart van Aida te veroveren, en de Heer van de onderwereld stond EURIDIC toe om terug te keren naar de aarde.
In Aid Leveches, interageert met de samenwerking van personages. De belangrijkste overtreders van de Heer van het Koninkrijk van de doden kwamen Hercules en Teeshev binnen.
In sommige mythen wordt gezegd dat Hercules Aida in de schouder tijdens de strijd om de stad Pilos verwondde. In anderen ontving de blessure die God ontving toen een onverschrokken held, de zoon van Zeus, verscheen aan de poorten van de onderwereld om te stelen voor de Tsaar-Eurifae van de vreselijke driehoofdstuk Cerberian Guard.
Tesche eiste ook van AIDA om de merg, de koning van de hapiphs, de echtgenote van Persephone te geven. De boze heer van het ondergrondse koninkrijk vertoonde geen emoties, besloten de truc om overtreders te verslaan: hij suggereerde dat de Tesheu en de Wardow zich comfortabel op de troon zouden krijgen. Toen ze gingen zitten, was het er strak aan. Later redde de Tereus Hercules, maar de Tsaar van Lapiphov bleef de oogleden in de sombere kerker.
Hulp in cultuur
Cinematografen werken graag met een materiaal op basis van de oude Griekse mythen en de hulp verlicht in verschillende films. Met de deelname van het personage heeft zelfs de cartoon en de serie uitgegeven - "Hercules". De god van het hiernamaals is van plan om de broer van Zeus omver te werpen en de macht in de wereld van het leven te grijpen. De plannen voorkomt de neef van Hercules, die de godheid probeert op alle manieren te vernietigen. In het Russische doubles van de antagonist wordt acteur Nikolay Burov geuit.Een van de belangrijkste rollen van de Heer van het Koninkrijk der doden wordt gegeven in de film "Wrath of Titans" (1981) en de remake van de "Battle of Titans" (2010). De eerste avonturenjager vertrok Jonathan Libesman en de voortzetting creëerde Louis-leaser. In het beeld van Aida leek Raif Fayns.
In 2009 zag het publiek de film aanpassing van Ricka Riordan Riordan "Percy Jackson en een bliksem-dief." De slechterik van de hangende Zeus-bliksem. De rol van British Steve Kugan.
De auteurs van de TV-serie "Call of the Blood", die sinds 2010 in Canadese televisie komt, experimenteerde ook ook met het beeld van AIDA, waardoor het in de vader van het hoofdpersonage wordt genaamd Bo - een bovennatuurlijk wezen, een energie-vampier, Maar meisjes met een goede ziel. Eric Roberts reïncarneerde in Aida.
Het seriële leven van God ging door in het werk van Edward Kitsis en Adam Horowitsa "eenmaal in een sprookje." In deze verbeelding fungeert de held als een antagonist. Aida-kostuum probeerde op American Greg Jermann.
Bibliografie
- VIII-VII eeuwen. Bc NS. - "Theogony"
- 1996 - "Mythologie van Grieken en Romeinen"
- 1991 - "Mythen of Peoples of the World"
- 2001 - "Echt Woordenboek van klassieke antiquiteiten"
Filmografie
- 1981 - "Gre Titans"
- 1997 - "Hercules"
- 2009 - "Percy Jackson and Lightning Thief"
- 2010 - "Call of Blood"
- 2010 - "Battle of Titans"
- 2011 - "Eenmaal in een sprookje"