Karakter geschiedenis
Mikhail Afanasyevich Boelgakov in het werk van "Meester en Margarita" raakte veel belangrijk voor de moderne man, met een plot in een mystieke vertelling. In de beschreven actie, echte en mythologische karakters, waren prototypen en helden die nooit bestonden waren ongemakkelijk. Het bestaande gezicht van de roman werd de apostelheffing Matvey, herhaaldelijk vermeld in de Bijbel.Geschiedenis van de schepping
Volgens Levi was Matvey Brother Jacob en de zoon van Alpharey. Hij woonde in de stad Kapernaum aan de kust van de Galilea Sea en diende als MyTarem - een verzamelaar van de aanvraag. Podachi betaalde bewoners van de overwonnen door het Romeinse rijk van het land, Raznaya Casne. Mytarians gehaat voor hun activiteiten. Deze positie moest de mensen onderdrukken en MyTari gebruikte een dienstverlening, ontkende genade en toont wreedheid. Levia Matvey slaagde erin een goede voorwaarde te krijgen dankzij de status, maar hij verloor de menselijke verschijning niet en behield de trouw van de mensen.
De held was getuige van preken en prachtige daden van Christus, die enige tijd in zijn stad leefde. Jezus zag een luisteraar naar zijn zaken verwijst en waardeerde de bereidheid van een man om zijn verbonden te volgen. Zodra hij Levi naar de zeebodem nam, waar hij ontving van aankomstschepen, en bood aan om zijn volgeling te worden. Matvey bedekt de tafel in het huis en nodigde gasten uit, waaronder MyTari en gewone zondaars. Draineert met hen, Christus gaf de kans om te bekenten. De apostel verliet de HTTHED-accommodatie en volgde Jezus. Al snel werd hij geteld voor de twaalf die Jezus Christus begeleidt.
Naast de daden van de leraar, zette Levi Matvey getuige van zijn arrestatie, dood en hemelvaart. Na het laatste evenement behoorde hij onder andere de leer van de Heer aan mensen. De man schreef het evangelie, dat de eerste in de lijst van manuscripten van de apostelen werd. Het boek passeerde de leringen in het Hebreeuws aan Palestijnen. De apostel bezocht Syrië, mosselen, Palestina, Perzië, India en Ethiopië. Bidden dat mensen het ware geloof aanvaardden, droeg hij het naar heidenen en atheïsten.
Het is bekend dat het Miracle door hem is gecreëerd na het ontmoeten van de Heer. Heffing matvey vast in het land in de tempel van de staaf. Er is een vruchtbare boom gegroeid op deze plek en de bron scoorde ervan. Iedereen die hier water dronk, werd vriendelijk en zachtmoedig, door het geloof.
De legende is verbonden met de heerser Fulvian en zijn familie. De apostel stelt ze op het pad van waar, ondanks het ongeloof en de wens om Levi Matvey te doden. God was aan de kant van de student en hielp, zaterdag op de krijgers van de duisternis, die niet toestond om een man in hechtenis te nemen. Proberen om de apostel, Fulvian Oleemp te pakken en Levi redde hem. Beslissen dat de Apostel-goochelaar, en niet de gezant van de Heer, de heerser beval hem te verbranden. De vlam van het voorbereide vuur heeft de apostel niet gekwetst, die inrawrievelijk werd gebeden. De kracht van God bevestigde de vurige slang, gevormd uit het vuur en goot op Fulviana. Vreemdgaan, herkende hij de kracht van de Heer. Levi vergaf hem en stierf.
Nieuwe Testament
Bijbelse legendes bieden minimale informatie over Levi Matvey. De enige relevante informatie is dat de man MyTarem was. Dit wordt bevestigd door het evangelie van Matthew, van Luke en van Mark. Het evangelie geschreven door hem vertelt over de ontmoeting met Jezus. Veel apparatencollectoren en zondaars beschouwden Jezus hun vriend en leraar.
Onderzoekers van het Nieuwe Testament Vergelijk Levi Matthew met Leviem Alfheyev, die ook MyTarem heeft vermeld. In het evangelie van Mark is er een klein verhaal over hem, en Luke in zijn schepping beschrijft de roeping van de held. Gebaseerd op de woorden van andere apostelen, suggereren sommige wetenschappers dat de Levia Alveyev een echte naam is van de profeet, en Matvey is een bijnaam, ontcijferen als "GODS GIFT". Deze versie heeft de tegenstanders van het idee altijd uitgedaagd, bijvoorbeeld een schrijver van de 4e eeuw na Christus. Didim blind. In het Nieuwe Testament worden Matvey en Matthews genoemd, dus veel beschouwen het als een naam transcriptie. Heren-biografieën vielen samen, dus dit feit kan als een literaire fout worden waargenomen.
De christelijke traditie verwart constant Matthew en Matthew, dus in verschillende edities van dezelfde tekst, wordt de naam van de held gebruikt door de mate van de auteur. Een helder voorbeeld is het werk van "Acts Andrei en Mattia".
"De Meester en Margarita"
Boelgakov probeerde de held van de Bijbel niet als een prototype van een literair karakter. In overeenstemming met de traditie schreef Matvey het evangelie in de Aramese taal, die als oud wordt beschouwd.
De man was getuige van het verblijf van Jezus op aarde onder stervelingen. In het verhaal van Boelgakov vertelt Yeshua het pontium van Pilatus over de voormalige MyTar en zijn werk. Yeshua betreurt bijna Levi, hoewel het bang voor hem is. Hij stuurt de bewakers naar het juiste pad. Het kenmerk van Mattheva uit de mond van Yeshua vertegenwoordigt de apostel als een persoon die in strijd is met de wet. Naar zijn mening gooide een man staatsgeld, en niet de zijne. Yeshua is ervan overtuigd dat de records van Matthew niet waar zijn.
Yeshua vertelt alles over Levia, waardoor hem onder de slag wordt vervangen. Hij kenmerkt de evangelisten als mensen die de gedachten verkeerd interpreteren over wat er gebeurt. Hij reageert niet op Levi Matvhea positief en roept hem uitsluitend door een satelliet, maar geen student. Het vormt de houding van Pilatus naar de held. Hij arresteert de apostel niet, maar vertrouwt hem ook niet de status van de student Yeshua. In zijn ogen verloor de heffing genade.
De meester was ervan overtuigd dat Levi het ondervraging van Yeshua niet zag, maar zag alleen voor uitvoering. Levi wilde het lijden van de leraar stoppen en beschouwden de moord op de enige mogelijke manier hiervoor. Levi Matvey in een ritsel van woede vloek God, omdat het zeker is dat de ware Heer de dood van zo'n persoon als Yeshua niet toestaat. De held is ervan overtuigd dat zijn bestemming de moord is van Yeshua en in de bevrijding van meel. Het roepen van andere goden, weigeren weg van zijn eigen Heer, toonde hij het gebrek aan geloof.
Het Nieuwe Testament zegt dat de man een mes in de bewakers heeft gedwongen om de leraar te beschermen. In het begrip van de meester in de acties van Levi is er geen goddelijke visserij, en hij wil de liberator van een martelaar worden van begrijpelijke humane motivaties.
Tijdens de godslastering van de apostel begint het onweer dat Ishua begint, en het brengt de dood. De beul zit vast in een speer in het hart van de Zoon van God. Mystiek belichaamt de verlangens van Levi. Hij brengt het idee en de dood van Juda uit. Moord wordt uitgevoerd door de handen van Afran met de toestemming van Pontius Pilatus.
Afscherming
Romeinse "meester en margarita" werd herhaaldelijk afgeschermd. De eerste tape, gefilmd door Andrzej Waida in 1972, heette "Pilatus en anderen". De actie bleek in de 20e eeuw te worden verplaatst en de helden zagen er modern uit. Daniel Olbrykh heeft de rol van Levi Matvey in de film uitgevoerd.
In Ribe Alexander Petrovich, hetzelfde jaar van vrijgave waren er geen bijbelse motieven, alleen de gebeurtenissen die in Moskou in de jaren dertig van de twintigste eeuw werden voorgedaan, werden beschreven. De karakterheffing in de afbeelding was afwezig.
Het Poolse project van Mazei Volyshko werd de volgende film volgens het verhaal van de roman. Het bijbelse karakter was afwezig in deze bioscoop van het literaire werk
In de film "Master and Margarita" van 1994, Shot door Yuri Kara, Levi Matvey speelde Actor Lion Durov. Kinokartina bleek rijk aan acteren. Voland op het scherm belichaamd Valentin Gaft, daklozen - Sergey Garmash en Pontius Pilatus - Mikhail Ulyanov.
In 2005 werd de grootschalige film uitgebracht "Masters en Margarita". De auteur van het project was Vladimir Bortko. Oleg Basilashvili verscheen in het beeld van Voland, Levi Matvey speelde Semyon StrugAchev, en Masters - Alexander Galibin.
Citaten
In het boek handelt Heffy Matvey als een gezonde Christus. Hij komt naar het verblijf van Voland met de woorden:
"Ik ben voor jou, de geest van het kwaad en de heer van de schaduwen."Dit wordt een extra bevestiging van het feit dat Satan vóór het publiek verschijnt.
De Messenger vraagt om de Meester en Margarita te schenken. Beginnend voor helden verklaart hij dat de wereld die ze alleen in de hel zullen vinden. In het paradijs voor de auteur van de roman over Pontiya Pilatus is er geen plaats. Naar de kwestie van Voland over waarom de meester niet naar het licht kan gaan, antwoorden Levi:
"Hij verdiende het licht niet, hij verdiende vrede."Paradijs in deze perceptie impliceert geen rust voor een persoon die zondigde, maar zijn verdienste in de vorm van een geschreven roman zou een beloning moeten ontvangen. En deze vergoeding zal vrede worden.