Karakter geschiedenis
De helden van de oude mythen en legendes inspireerden kunstenaars om heerlijke creaties te creëren. Niet alleen de goden en de tegenslagingen werden de helden van sculpturen en afbeeldingen, maar ook louter stervelingen. Onder hen zijn Laocoon, priester Apollon.Geschiedenis van de schepping
In de Griekse mythologie was dit karakter significant als een held, wiens naam is geassocieerd met de Trojaanseoorlog. Volgens de dichter van Gigigin Laocoon had ik de zoon van het Aquet en Brother Ankhis. De vertelling die door de auteur wordt getrokken, zegt dat zijn hoofdkarakter durft te wachten op de echtgenote van Apollo, en ze baarde van kinderen van hem. De schrijver genaamd Euforion betoogt dat bijbehorende zich in woede was en de hemel vervloekt voor het huwelijk vóór zijn standbeeld.
Vergili in zijn geschriften betoogt dat Laocoon door de genoemde gezin van de klassen de priester van Poseidon, of de dienaar van Apollo was. Dezelfde auteur in "Aneida" vertelt dat het personage bekend staat om waarschuwingen, geuit voor de Trojaanse paarden na ontvangst van degenen als een geschenk van de Grieken van een houten paard.
In de tragedie was Sophokla Zhence verboden om nakomelingen te trouwen en te produceren. Na teleurgesteld over het testament van Apollo, is de held verantwoordelijk voor problemen, en de twee van zijn zonen werden gewurgd door slangen.
Mythes en legendes
In de Griekse mythologie zijn er veel onopvallende en dubbelzinnige revoluties, dus sommige legendes hebben verschillende interpretaties. Schrijvers en dichters, die beroemde plots weerhouden, hebben vaak hun eigen vermoedens toegevoegd. De legende van Laocoon heeft twee opties voor het ontwikkelen van evenementen. De populairste is de versie van het Trojaanse paard.
Negen jaar na het begin van de Bloodshed Battle, besloten de Ahaseians om een mengsel te tonen en een tegenstander te nemen met sluwheid. Meesters gootten een hol standbeeld van een houten paard. Binnen zijn er een glinsterende krijgers. De Aheitsy verbrandde hun kamp en creëerde de indruk dat ze het slagveld verlieten en de Ravis liepen. In feite bedekten ze de vloot van schepen achter het eiland genaamd Tenedos. Het paard zien dat de Trojaanse paarden verbaasd waren. In geschillen over hoe een houten structuur vóór hen bleek te zijn en wat het doel is, merkten ze niet meteen de Grec Sinon, verbonden en achtergelaten in de struiken.
Een vertegenwoordiger van de vijandelijke troepen overtuigde de troyans die het paard een aanbod zou zijn aan de goden en het symbool van de ontoegijkbaarheid van Troy. Bewoners van de stad besloten om een ongekend geschenk te nemen en een paard in de stad te maken. Ik moest de skiër poort breken, die te klein waren om het beeld door hen heen te houden. Laocoon, die in het centrum van evenementen was, verzekerde anderen dat de vijanden het vertrouwen onwaardig zijn. Hij voorzag dat dergelijke opleggers niet worden uitgevoerd van goede bedoelingen, en probeerden een koppeling voor de stad te weerstaan en hem met een speer te duwen.
De goden, die de val van de Troje gewenst, stond Laocona niet toe om de stad te redden. Twee slangen verschenen uit de zee Puchin en begonnen de priesters te stikken. Hij probeerde zijn zonen te redden, maar alles was niet succesvol, omdat de monsters rond zijn lichaam werden gelopen. De roofmonsters haalden hun slachtoffers uit en verdween in de tempel van Athene, en de Trojaanse paarden, die de feiten vergelijken, besloot: de godin riep de man voor tegen het paard. Door de Ahetev in Troy naar buiten te brengen, deden de inwoners zelf hun eigen om te vangen. 'S Nachts bevrijdde Sinon de Ahetsev Hid binnen in het paard, en in één nacht verspreidden de vijanden de stad naar de grond.
Laocoon in cultuur
De mythe van het Trojaanse paard is een van de populaire mythologische legendes. Het kenmerk van de held wordt onvolledig, maar de oude schrijvers, die de legende tegen afstammelingen willen vertellen, aanvulden de details. Homer in "Odyssey" deficiently genoemd Laocoon, en de Sofocla-tragedie werd niet bewaard voor vertrouwdmaking. Laocoon kreeg populariteit als een legendarisch karakter vanwege de sculpturale samenstelling, die wordt beschouwd als een voorbeeld van de kunst van het ELLINISME-tijdperk. Het standbeeld van "Laocoon en zijn zonen" werd gevonden tijdens het werk aan de organisatie van de Stichting voor het gebouw op Esquilin Hill in Rome in 1506.
Het standbeeld bevond zich in een betreurbare toestand en paus Julius II bestelde Michelangelo om het te herstellen. De kunstenaar reageerde met weigering, omdat hij zichzelf niet als een meester van het niveau van oude Griekse beeldhouwers beschouwde. Nu is het waarschijnlijk zeker die de restaurateur van dit onderwerp van cultureel erfgoed werd. Bij beslissing van de Vaticaanmusea is de sculptuur opnieuw verstoken van toevoegingen, die in het tijdperk van de renaissance zijn gevonden. Kunsthistorici zetten de veronderstelling aan dat het beeld is gemaakt in de 1e eeuw BC Rhodes Masters, wiens naam AtoFodor, Assandr en Polydor was.
De namen van dezelfde meesters werden gevonden op het standbeeld van Locol, dat in 1957 in Speinco werd ontdekt. Waarschijnlijk werd het sculptuur gepresenteerd aan de keizer Tiberius op het gezicht van de Senaat van Rhodos. De waarde van het aanbod impliceerde de nederigheid van het Romeinse rijk en de acceptatie van het lot. Het is nieuwsgierig dat de oude sculptuur diende als een object dat niet één schrijver heeft geïnspireerd. Onder de auteurs die het mythische karakter noemen of aan hem gewijd zijn, werkt: Goethe, Minuing, Schopenhauer, Winelman en anderen.
De plot van Laocoon kwam in het fresco weerspiegeld, behorend tot de meesters van Pompeii. Het werd geopend in 1930, leidde archeologische werken in het "Menandra House". El Greco en Nemegana dagen het karakter in hun schilderijen uit. Beeldhouwers De Fris en Mesltrolov troegen ook inspiratie in deze plot.
Het is opmerkelijk dat de held van de mythe de fantasie van kunstenaars en in de 20e eeuw bleef slagen. In Odessa is er een buste "laocoon", gemaakt van Carrarsky Marble. Het hoofd van het personage zit vast in de doodsmeel, zijn lichaam omvat slangen, en op beide handen zijn er zonen bevroren in de laatste convulsies.