Karakter geschiedenis
Saltykov-Shchedrin schreef de roman "Lord Golovyov" in 1875-80. Het werk is een kroniek die het leven van één familie beschrijft. In het begin wilde de auteur zelfs een boek een medeklinkerige naam geven, maar besloot om helden naar voren te brengen.Geschiedenis van de schepping
In het tijdschrift "Binnenlandse Notes" van 1875 werd het Saltykov-Shchedrin-verhaal genaamd "Family Court" gepubliceerd, diende als basis voor de toekomst van de roman. Turgenev reageerde Turgenev reageerde op een brief, waarin hij voorstelde de auteur te creëren om geen essay te maken, maar een full-schaalroman, waar het een beschrijving van de karakters van helden zou zijn. De schrijver bedoelde dat Saltykov-Shchedrin een supporter van een klein genre is, maar de daaropvolgende creaties zouden de aandacht trekken van Turgenev en het publiek.
De Schepper van het essay zette de activiteiten voort en creëerde nieuwe afbeeldingen en verenigde de werken van "familieresultaten", "in relationeel", "neef" en "familievreugde" in een cyclus die is geassocieerd met een satirisch motief. De wens om een volwaardige roman te creëren, kwam in 1880 naar hem toe. Dus het was het werk van de "Lord Golovy" geschreven.
Judish, hij is ook Porphiri, gemaakt als een karakter van een tweede plan, maar tijdens de correcties van de tekst en de verandering van sommige hoofdstukken, verhuisde de held in de centrale categorie. Volgens de literatuur zijn in het portret van porfyrie, sommige kenmerken van het karakter van de broer van de schrijver - Dmitry bedekt. Saltykov-Shchedrin bevestigde dat het vocabulaire van Joden samenviel met spraak draait en een neiging tot tribal, inherent aan de schrijver van de schrijver.
De auteur begint het verhaal, beschrijft niet het uiterlijk van Juda, maar zijn perceptie van zijn huiswerk. Saltykov-Shchedrin spreekt van drie bekende bijnamen, gegevens aan de jongen in zijn jeugd, en de boorlook, welke familieleden bang waren. Het is belangrijk in het portret van de held is geen uiterlijk, maar de namen "Juduska", "Bloedstroom", evenals een "Frank Boy" die het karakter kenmerkt. Bijnamen laten de lezer zich niet concentreren op fysiologie, maar op morele aanval.
Porfyry wordt per ongeluk niet per ongeluk genoemd, evenals de held van geen ongeluk gebruikt woorden met specifieke achtervoegsels. Dus, de toespraken van Joden zien er dus niet sinister uit, maar zijn fatsoenlijk en onopvallend. In het werk demonstreert het personage dualiteit in welke uiterlijk, smalheid en hypocrisie het niet eens is met de interne vulling van een persoon, onverschilligheid, onmenselijkheid en egoïsme. Dualiteit is het belangrijkste kenmerk van het Joodse. Deze tegenstrijdigheid is sinds de kindertijd in Porphyry, afkomstig van liefde voor het hoofdkantoor.
"Lord Golovy"
In de roman over de geschiedenis van de dood van de familie van prachtig Joods, speelt het een belangrijke rol, is zijn beeld maximaal geopenbaard tegen de achtergrond van andere actoren. Saltykov-Shchedrin bewerkte grondig het bijbelse plot, vertelde over Judas Israarote, die Christus heeft verraden. Het Leitmotif werd in de roman gebruikt. Daarom wordt Porfyry geassocieerd met Juda, en de verwantschap van karakters wordt vastgesteld over de algemeenheid van karaktereigenschappen en acties.
Juduska stemde ermee in om het gezin te verraden omwille van het eigendom. Al zijn leven streeft hij naar verrijking en winst, die ook geassocieerd is met bijbelse verhalen. Toestel op de kus Juda iskariota was de lobsaagse porphyrementmoeder daarna dat hij hem golly schreef. De zoon bestelde een vrouw om naar het landgoed te gaan naar zijn broer, en hij greep het pand. Later, een epiphany, inheffen porfyrie in een gepassioneerde week, geassocieerd met het begrip van zonden die de geheime avond beëindigen. De beschreven religiositeit van de held was niet waar, en het begrip van de overtreding kwam plotseling bij hem.
Het is nieuwsgierig dat Juda sterft in een heldere opstanding. Zonder afscheid te nemen om te kruisigen, kijkt hij anders naar het beeld van Jezus. De toegewijde was niet alleen een familie van porfyrie, maar de hele mensheid. De held, niet in staat om zwaar en correcte acties te oefenen, houdt een ander bestaan.
Met elk hoofd van de roman verandert Porphiri van een levend persoon in een geest. De vertegenwoordiger van het uitgestrekte soort, Porfiry was tegen de overleden familieleden in deze afbeelding.
De auteur heeft Joods in de wereld van de duisternis, eraan herinnerd aan zijn relatie met demonische krachten. Zijn acties bevestigen het. Als hij je eigen zonen tot de dood duwt, voelt hij geen spijt. Zet het eigendom hoger uit Pogorelovka, verwerpt van zijn zoon. Saltykov-Shchedrin vergelijkt vaak de held met de slang die rondom anderen verwennen. Met de woorden, gooit Judushka "een lus" en ontwaad het slachtoffer. In zijn verbale netwerken komen een moeder, broers en zelfs dienaren tegen.
Saltykov-shchedrin beschreef het eeuwige type, dat in de literatuur bestond, en het universele type, waarmee ieder van ons in het leven werd geconfronteerd. Dit is een held die in staat is om op hun hoofd te gaan voor zijn eigen winst, ondanks de bergen van anderen en vergeten over de gerechtigheid, die wordt bevorderd om een illusie van externe aangenaam te creëren. Dus beschreven Tartuf Moliere. In hem en in Juduska, het goede woord en beïnvloeden niet langer de goede zaak.
Citaten
Romeinsealtykov-shchedrin is geïmpregneerd met filosofische citaten, en sommige van hen behoren tot Judek. Onder de vrolijke woorden merkten weinig mensen omringd door zijn volk het zwarte hart van de held. Zijn sluwheid was in de bekwame ernst, waarvoor het de moeite waard was om qirmen en hypocrisie toe te passen.
"Ik heb de geest niet nodig ... omdat ze geen verleidingen hebben," zei Porphirov. Zijn belangrijkste verleiding was het bezit van het eigendom van het gezin.
Tot wat tijd leefde hij, geleid door het feit dat zijn begrip van de wereld niet de laatste instantie is. En het geselecteerde masker liet de held toe om een handig beeld te maken.
"We worden hier en Lukavim betrapt, en dus kom ik het erachter, en het is mogelijk om te volgen, en God, op een gegeven moment, al onze plannen voor overwegingen zullen het stof in draaien," zei hij.En hijzelf werd het slachtoffer van omstandigheden, nauwkeuriger, zijn eigen begrip. De resulterende gewenste porfiry kreeg geen geluk en, die zijn fout besefte, kon geen welwillend bestaan voortzetten.
Judushka behoort tot de woorden:
"Wij, Mammy, Mammaga, Miksturni Ja kan de dorpsbewoners aanpassen, en voor de ziel is het medicijn nodig."Hij kon geen medicijn vinden die in staat is om de ziel te helen van onafhankelijk Accoronisch verwondingen.
Afscherming
In 1933 nam de directeur Alexander Ivanovsky de film op basis van de roman van de "Lord Golovy". De rol van Porfiria Golovyev speelde Vladimir Gardin. De eerste filmscreening was een zwart-witte bioscoop en vandaag heeft niet veel populariteit.
Het werk is relevant op de theatrale lay-outs, waar beroemde dramatische artiesten in de rol van Joden verschenen. De rol van Prafiriya Golovyev op de Mhat-scène in 1987 werd uitgevoerd door Innoky Smoktunovsky. In 2005 herhaalde zijn succes in dit beeld Evgeny Mironov.