Karakter geschiedenis
Slavische cultuur is rijk aan beelden die naar de achtergrond verhuisden met de komst van het christendom. Pantheon van de heidense goden was lang gevormd. Tegenwoordig zijn zijn belangrijkste vertegenwoordigers Perun, Dazhibogog en Veles. De godheid, die niet wordt verteld in het schooljaar van de geschiedenis, was semargl.Geschiedenis van herkomst
Een aantal onderzoekers werkten aan de restauratie van verloren legendes die vertelden over wat de God van Semargl betekent voor Slaves. Sommigen voerden aan dat de wortels van de mythen over hem leiden tot Iraanse verhalen, anderen herinnerden anderen de oude Perzische goddelijke genaamd Simurg. Dit laatste was een hybride hond en vogels. Gelijkaardige verschijning had semargl. Artefacten gevonden door archeologen bewijzen de relatie tussen twee afbeeldingen. De theorie, genomineerd door wetenschappers, luidt: Slaven die in de buurt van de Iraanse grens leefden, hebben tradities van de buren geadopteerd, en de aanbidding van Semarglu was een van hen.
In de 9e eeuw was de politieke situatie in Rusland niet harmonieus. Vladimir veroverde de kracht, het doden van Yaroplk. Hij leverde de steun aan van gelijkgestemde mensen: Khazar, Iraniërs en Joden. De toevoeging van het goddelijke pantheon met een nieuw gezicht was een goed doordachte politieke actie, en verenigde hen die aangenaam waren voor de prins. Perun, als een patroon van troepen, werd de belangrijkste god.
Wetenschappers, het vinden van de biografie van de goddelijke en de vaardigheden die het in de Slavische mythologie was begiftigd, merkte op dat er praktisch geen informatie over dit onderwerp is. Slechts een paar-drievoudige records bevestigt zijn bestaan in de oude legendes van onze voorouders. Slaves overwogen de semarlant bemiddelaar tussen mensen en Perun. Hij was altijd in gevechtsbereidheid, hij is in staat om de krachten van het kwaad te weerstaan, en deze kenmerkende is vergelijkbaar met de beschrijving van Simurg Iraniërs. Ze geloofden dat God de Boom des Leven verslindt, opslaan op zijn takken van zaadjes van alle beroemde planten.
Semarlang werd vaak geportretteerd als een verwelhond, die de Griffin herinnert. Artefacten waarop zijn afbeelding wordt toegepast, is gemaakt van 9 tot 12e eeuw. Ze verbeelden het semarlant omringd door het ornament, dat automatisch het ding aan het geloof maakte. De amuletten waarop het ingewikkelde patroon in de vorm van kruiden en takken werd getekend, werd bewaard in de families van de slaven, zelfs na de goedkeuring van het christendom. Dit wordt bewezen door de afbeelding die wordt aangetroffen bij de poort van een van hun tempels in Suzdali.
Waarden en functies
Semargl werd beschouwd als een vurige godheid. Hij werd Firebog genoemd voor het feit dat hij de ongerepte vlam bewaarde. Het overbrengen van de wereld van stervelingen in de wereld van de goden, werd hij een soort koerier en trad op in de naam van mensen tegen de duistere krachten. Slaven geloofden dat dankzij Semarglu beschermd bleef door de ongerepte hemelvlam, die hij zorgvuldig de geallieerden passeerde toen het nodig was om de aanval van de vijand te weerspiegelen. Hij verhoogde de kracht van krijgers, wiens kant handelde en een concentratie van het goddelijke vermogen was.
Volgens de legende, semargl, senior Welmer, verenigde de krachten van de belangrijkste goden om zich tegen het zwarte moeras te verzetten. Hij verbrandde voor de wereld van de regel en weinig was inferieur aan Perun, die een broer van het goddelijke had. Het belang van semarages kan niet worden begrepen, omdat hij de personificatie van de dappere krijger was, de dappere verdediger en de boodschapper.
Er is een specifieke interpretatie waarin Smargl verschijnt met bijna de God van de dood. Hij betuttelt de vruchtbaarheid, de oogsttijd, die op de herfst komt, wanneer alles levend sterft of in slaap wordt ondergedompeld tot de lente. Semargl is rechtstreeks verbonden met de aarde. De fans noemden hun afgoden van de maan van de maan, terwijl ze geloofden dat hij een heelaal had verlaten de wereld, zodat, gewapend met een vlammend zwaard, om met de afdeling te omzeilen met de wijk werd toevertrouwd aan de bescherming van de aarde. Verrassend genoeg lijkt deze afbeelding op Aartsengel Michael, die met zo'n zwaard aan het hoofd van het hemelse leger staat.
Slaven probeerden niet te noemen de namen van semarls hardop, die herinnerde dat hij leeft in de wereld van stervelingen en zonder gesprekken weet wat er in hun leven gebeurt. Zijn geest drong aan om de gezin haard te versterken en te beschermen tegen ziekte.
Semargl in Cultuur
Op afbeeldingen die worden toegepast op kleding en decoraties, werd Semargl afgebeeld in de vorm van een hybride van PSA en Eagle. In de Schriften van Zarathuch werd hij genoemd onder de naam van Simurge, die in de vertaling "Firebird" betekende. Vermelding van hem of zijn prototype bevindt zich in de Perzische gedichten van 11 eeuwen. Rituelen geassocieerd met de lof van God of offer aan hem werden gehouden bij het gebruik van vuur.
Zijn nummer werd beschouwd als een zeven. In de naam van Semargl zag hij een verbinding met deze figuur, waardoor hij de conclusie had gebracht dat het zo'n naam ter ere van het goddelijke had. Gezien het feit dat in Slavische Pantheon, zes goden kunnen worden aangenomen dat de zevende afgebeelde semarlaars.
In het boek "Ruskolan - Oude Rusland" is semargl afgebeeld in het uiterlijk van een paard met een gouden manen en zilveren wol. Auteur A.I. Asov associeert de godheid met Simurg, populair in Iran en Promethem, vereerd in het oude Griekenland