Karakter geschiedenis
Karakter van komedie "Nepalm" Denis Fonvizin. Een rijke oom Sophia, een eerlijk, vriendelijk en goed opgeleid meisje, waarin mevrouw Prostakova droomt van het trouwen van zijn eigen zoon, een goedkope mitrofan. De reden hiervoor is de rijkdom van de senior, die Prostakova wil worden toegewezen.Geschiedenis van de schepping
De eerste manuscripten van het stuk zijn gedateerd aan de jaren '70 van de XVIII eeuw. Fonvizin werkte lange tijd "goedkoop" en maakte de eerste schets lang voordat het stuk voor het eerst op het podium werd gezet. Tijdens het werk trok de auteur een massa van heterogene materialen aan - artikelen van satirische tijdschriften, werken van moderne fononvizin-auteurs, Russisch en buitenlands, en zelfs de komische materialen die keizerlijke catherine twee schreef. De laatste versie van het spel verscheen in 1781.
Het volgende jaar was de eerste fase van het spel. De auteur moest proberen het mogelijk te maken, omdat censuur het spel niet wilde overslaan. Uiteindelijk heeft keizeraar Catherine de tweede persoonlijk toestemming gegeven om te produceren. Fonvizin zelf pakte acteurs en maakte een directeur. De uitvoering vond plaats op een Tsaritsyn-weide in het Russische theater van Voln. De rol van de senior bij de première werd uitgevoerd door acteur Ivan Dmitrievsky. De eerste publicatie van het spel op papier vond plaats in 1783.
"Nepal"
Maxi's - edelman van de zestig jaar, in het verleden, bestond uit militaire dienst. De held gelooft dat alleen het leger jongeren de nobele titel waardig maakt, die op de oorsprong ging, en niet vanwege persoonlijke kwaliteiten. In de jonge jaren vocht de held en raakte gewond, vanwege wat lag in een glansziekte. Toen werd de held naar de keizerlijke dvor gebracht.
De uitgebreide toestand van de senior werd alleen door het verdiend. Ouderlingen, op hun eigen verlangen, vertrokken naar Siberië, leefden er al enkele jaren en maakten een staat met zijn eigen werken met zijn eigen werken, terwijl hij een eerlijk persoon bleef. Siberië koos Siberië, omdat het mogelijk was om het geld eerlijk te krijgen - niet vernederend zijn eigen waardigheid, zonder te horen vóór de bazen en niet vechten. Roougtyev, held ging naar Moskou.
Olders zijn een slimme persoon die in staat is om een uitweg uit een hachelijke situatie te vinden. De held draagt een bril en leest boeken, ondanks het feit dat de vorming van een ouderling ver van het ideaal is. De vader probeerde de held de beste opleiding te geven, maar als het begin dat hij zelf zegt, tijdens zijn jeugd ', waren er weinig manieren om te leren ", dat wil zeggen, het onderwijssysteem liet veel te wensen over.
De vader van de held diende in Petrus geweldig. Dan regeerde simpele moraal en mensen wendden zich tot 'jij' tot elkaar. Ouderlingen worden opgebracht in oude tradities, en praten in de naam van de naam aan het feit dat hij "denkt in oud". De held maakt niet indruk op de gelederen, en hij spreekt met mensen eenvoudig en oprecht, niet op de status van de interlocutor. Held zelf achtervolgt de held niet. De Emerass verliet de keizerlijke tuin zonder onderscheidingen en rijkdom, maar behouden van zijn eigen principes intact verdoemd.
Starodum is kenmerkend voor rechte zaken die mensen soms worden genomen voor onbeschoftheid, omdat de held de ziel niet roept, nooit ziekte en mensen vertelt wat hij denkt. In andere held waardeert het ook voornamelijk de hartelijkheid en "ziel", zoals de vader de held heeft geleerd. Tegelijkertijd werd de held met de leeftijd een ingetogen persoon en stopte met het gehoorzamen van de eerste impuls. In de jeugd waren de priesters impuls, wat betreurt, gezien dat als het beter zou zijn dan het eigendom van zichzelf, de biografie anders zou moeten werken.
De held deed het leven en kan een slechte man zien. De held is van toepassing op de slechterik zonder liefde en noemt zichzelf een 'vriend van eerlijke mensen'. Held is niet onverschillig voor menselijke tegenslagen en tolereert geen onrechtvaardigheid. De StaroDUL gebeurde, woedend door het gebrek aan rechtvaardigheid, aftreden. Tegelijkertijd is de held vrijgevig, weet hoe mensen van niet-ingezeten acties te vergeven en wil geen doodlopende docent. De held vergeeft bijvoorbeeld de gemeenheid van de prostata.
De eigen toestand van de held werd nagelaten door het nichtje van de bank - het enige familielid, waaraan de straighs was vastgebonden. Voor de held is het belangrijk dat de uitverkorene van Sophia een waardig persoon was. Tegelijkertijd brengt de buitenlander niet in verlegenheid van de armoede van de Milon Officer - de geliefde en de toekomstige echtgenoot van Sofia, omdat de rijkdom van de held groot genoeg is om de nichtfamilie te bieden. Maxi's lesgeven Sophia zijn eigen wereldbeeld.
Stokers zijn een voorbeeld van hoe succesvol het lot van een eerlijke en wijze persoon kan.
Citaten
Stokers werden een expressieve ideeën van de auteur. In de woorden van het personage zijn de gedachten van Fonvizin verborgen op verschillende kwesties en sociaal-politieke opvattingen over de auteur. De held spreekt, bijvoorbeeld over weten en rijkdom:
"Ik ben het ermee eens om het gelukkige nobel en rijk te bellen. Ja, het eerst eens, wie is er zeker van en wie rijk is. Ik heb mijn berekening. Ik bereken de mate van kennis, ik bereken het aantal gevallen dat de grote heer voor het vaderland deed. "" Niet hij is rijk, die geld telt om ze in een borst te verbergen, en degene die te veel telt die geen behoefte hebben. "Oh deugd:
"Deugd wordt door alles vervangen en de deugden kunnen niets vervangen."Over Serfgdom:
"Begrijp de slavernij aan jezelf zoals ongeplikt."Op de opvoeding van een jonge edelman:
"De geest, omdat hij gewoon de geest is, de zeer riem. We zien de kneden geesten die we dunne echtgenoten, dunne vaders, dunne burgers zien. De directe prijs van de geest geeft trouw. Zonder hem is een slimme man een monster. "
In andere aforismen drukt de rechten de opvattingen van de auteur op de staat en de service van vaderland:
"PRAVDIN. Maar die waardige mensen die de staat dienen in de staat ... straten. O! Degenen verlaten de tuin niet voor het feit dat ze nuttig zijn voor de tuin, en anderen zijn nuttig voor hen. Ik was niet een van de eerste en wilde niet bij de laatste zijn. "" Een fatsoenlijke troon soeverein probeert de ziel van zijn onderwerpen te verhogen. "" Pravdin. Dus dat in fatsoenlijke mensen geen gebrek aan had, nu de speciale inspanningen over de opvoeding ... Het zou de sleutel moeten zijn voor het welzijn van de staat. We zien alle ongelukkige effecten van slecht onderwijs. "Of spreekt over het tijdperk van Peter de Grote, waarvan hij het monster gelooft, in tegenstelling tot de moderne held van Catherine Society met zijn verkoop en flatterende edelen:
'Mijn vader bracht me toen op, en ik vond het niet om jezelf opnieuw te onderwijzen. Hij diende Peter geweldig. Toen noemde een persoon je, niet jij. Toen wisten ze nog niet om mensen zoveel te infecteren, zodat iedereen zichzelf voor velen beschouwde. Maar Nonche velen staan niet alleen. "