Karakter geschiedenis
Het essay van Nikolai Nekrasov "die goed woont in Rusland" is meer dan een eeuw geleden geschreven. Het gedicht geeft een helder kenmerk van de problemen en tests waarmee de Russische mensen moesten gaan, en tekent hoe het geluk eruit ziet voor gewone mannen. Het werk heeft recht op de eeuwige vraag, gedurende de eeuwen heen die we door ieder van ons worden gekweld.Het verhaal biedt de lezer om zich vertrouwd te maken met het originele verhaal. De hoofdpersonen werden boeren, verzameld om het landgoed te bepalen waarin een gelukkige man leeft. Door alle rangen te analyseren, maken de mannen kennis met de verhalen van personages, de meest gelukkige waaronder de seminaristische grigory Dobrozlon. De waarde van de naam Hero in dit geval is belangrijk. Geluk voor de student was geen materieel welzijn, maar vrede en vrede op het land van het vaderland en het welzijn van de mensen.
Geschiedenis van de schepping
Het gedicht werd gemaakt in de periode van 1863 tot 1877, en tijdens het werk werden de personages en de plotideeën herhaaldelijk veranderd. Het werk was niet voltooid, omdat de auteur in 1877 stierf, maar "Wie in Rusland Live Well" wordt beschouwd als een solide literaire opus.
Nekrasov is beroemd om een duidelijke burgerlijke positie en toespraken tegen sociale onrechtvaardigheid. Hij verhoogde herhaaldelijk problemen in het werk, stoorde de Russische boeren. De schrijver veroordeelde de aantrekkingskracht van landeigenaren met de SERF's, de werking van vrouwen en de dwang van kinderen om te werken. Na de annulering van de serfoom in 1861 kwam het langverwachte geluk voor gewone mensen niet gekomen. Het probleem van niet-vrij werd vervangen door andere kwesties met betrekking tot de vooruitzichten voor het onafhankelijk leiden van het leven van de boer.
Afbeeldingen laten vallen in het gedicht helpen de diepte van de vraag van de auteur in te voeren. Nekrasov toont het verschil tussen geluk in het begrip van de landeigenaar en een eenvoudige man. De rijken zijn ervan overtuigd dat het belangrijkste in het leven materieel welzijn is, en de arme aanbidding het gebrek aan overbodige tegenslagen. De spiritualiteit van de mensen wordt beschreven door Ermila Girin en Grisha Dobrozlon, die droomt van universele inhoud.
Nekrasov in "Wie in Rusland om goed te leven" bepaalt de problemen van de lessen, het detecteren van de hebzucht en wreedheid van de rijke, analfabetisme en dronkenschap tussen de boeren. Hij gelooft dat, het beseffen wat ware geluk is, alle helden van het werk inspanningen zullen leveren aan zijn prestatie.
Gedicht "Wie woont goed in Rusland"
Matrain Timofeevna korchagin - een geldig gezicht in het werk. In zijn jeugd was ze echt gelukkig, sinds deze tijd van haar leven was echt zorgeloos. Ouders hielden van het meisje, en ze probeerde haar familie in alles te helpen. Net als andere boerenkinderen, werd Matrena vroeg geleerd om te werken. Games werden geleidelijk uit geduwd met huishoudelijke zorgen en problemen, maar een snelgroeiend meisje vergeet niet van vrije tijd.
Deze boer is hardwerkend en actief. Haar uiterlijk was blij met het oog van de staten en echte Russische schoonheid. Veel jongens hadden soorten op het meisje, en zodra de bruidegom werd gelanceerd. Op dit jonge en gelukkige leven voordat het huwelijk het einde naderde. De wil werd bij wijze vervangen, regeert in de familie van iemand anders, de ouders van Matrena Flarus. De moeder van het meisje, besef dat haar man haar dochter niet altijd zou beschermen, rouwt haar toekomst.
Het leven in een nieuw huis en vroeg echt niet onmiddellijk. Zolovka en de ouders van de echtgenoot maakten Matrena veel werk en hebben haar goodwalk niet genegeerd. De enige vreugde van de schoonheden waren een zijden zakdoek geschonken met haar man en een wandeling op een slee.
De relatie in het huwelijk kon niet soepel worden genoemd, want in die tijd verslaan de echtgenoten vaak zijn vrouwen, en de meisjes waren niet voor wie om hulp en bescherming te zoeken. Doordeweekse Matrena was grijs en monotoon, vol met ernstige arbeid en pop-up familieleden. Na het personifiëren van het ideaal van de grootste Slavyanka, had het meisje een magerig al het lot en vertoonde machtig geduld.
De geboren zoon onthulde Matreus aan de nieuwe kant. Liefhebbende moeder, ze geeft haar kind alle tederheid die in staat is. Het geluk van het meisje was kort. Ze probeerde de baby zo veel mogelijk tijd door te brengen, maar het werk duurde elke minuut, en het kind was een last. Grootvader zorgde enedvast voor de zoon van Matrena en kookte ooit niet. Het kind stierf. Zijn sperma is een tragedie geworden voor een jonge moeder. In die tijd vonden dergelijke gevallen vaak plaats, maar werden een ongelooflijke test voor vrouwen.
De politie die naar het huis kwam, de lekkage en de storm deelde dat matroin in collusie met zijn grootvader, voormalige veroordeelde, speciaal de baby verpest. Er werd besloten om een autopsie te nemen om de oorzaken van de dood van de jongen vast te stellen. Voor een meisje wordt het groot verdriet, omdat het kind nu niet kan worden begraven zonder gewas.
Het beeld van Matrena is een portret van een echte Russische vrouw, een rek, uitspraak en patiënt. Vrouwen die het leven van de Peripetics niet kunnen breken. Na de tijd verschijnt Matrena voor kinderen. Ze houdt van en beschermt hen, blijft werken ten behoeve van zijn familie.
Maternal Instinct Matrena Timofeefeevna is zo sterk dat voor het belang van de heldin-kinderen klaar voor alles. Het benadrukt de aflevering wanneer de zoon Fedotos de landeigenaar wilde straffen. Osanoy Woman viel onder roos, waardoor hij offerde in plaats van zijn eigen kind. Met dezelfde ijver sluit het zich bij haar man, die ze willen ophalen in rekruten. De folk-intercessie geeft redding familie van Matrena.
Het leven van een eenvoudige boeren is moeilijk en vol verdriet. Ze overleefde niet een hongerig jaar, verloor zijn zoon, was constant bezorgd over het dure hart van mensen. Al het bestaan van Matrena Timofeefeevna wordt gedaan om met tegenslagen om te gaan, op haar manier te staan. De moeilijkheden die op zijn aandeel vielen, konden de Geest breken. Vaak stierven vrouwen als matrerie vroeg vanwege de last en problemen. Maar degenen die levend bleven veroorzaakte trots en respect. Het beeld van een Russische vrouw in het aangezicht van Matrena CHAS Nekrasov.
De schrijver ziet hoe ze gedragen is en geduldig, hoeveel kracht en liefde haar ziel houdt, hoe attent en zachtaardig kan een eenvoudige werkende vrouw zijn. Hij is niet geneigd om de heldin gelukkig te bellen, maar is er trots op dat ze niet verliest, maar het blijkt de winnaar in de strijd voor het leven.
Citaten
In tsaristische Rusland was het leven van een vrouw buitengewoon moeilijk. Tegen de leeftijd van 38 jaar, de rijpe, de oude vrouw heeft zichzelf al genoemd. Er was veel problemen, met wie de vrouw onafhankelijk van start ging, dus ze veroordeelt de mannen die verwachten om gelukkig te zoeken onder de vrouwen:
"En het feit dat je bent begonnen, niet het geval - tussen Babomitically Search!"
Voor de duurzaamheid en kracht van de Geest begon de heldin de "gouverneur" te bellen, want niet elke vrouw werd verdronken op dergelijke heroïsche acties die Matrain nam. Een nieuwe bijnaam vrouw verdiende juist, maar deze naam bracht geen geluk. De belangrijkste vreugde voor Kurchagin is in geen geval in folk glorie:
"We werden verzwakt door een gelukkige, genaamd de gouverneur-wagonatrrut sindsdien ... Wat is de volgende? Ik regel terecht de Grove of Children ... moet je weten over de vreugde?Het hoofdstuk waarin de heldin zijn ogen opent voor een fout, genaamd "Babia Parisable". Matrena Timofeevna geeft toe dat het niet in staat is om zichzelf en andere boeren gelukkig te herkennen. Er zijn te veel tegenstellingen, tests, woede van verhuurders, woede van de zijkant van haar echtgenoten en familieleden, de wisselvalligheden van het lot. Matraine gelooft dat bij vrouwen er geen blij zijn:
"De sleutels van het geluk van het vrouwtje, van onze GRATIS VOLOCHUSHKIT, verloren God Zelf!"