Biografie
De dageraad van het Russische pictogram schilderij valt op de lijn van de XIV-XV-eeuwen - de tijd dat hun meesterwerken beroemde schilders Andrei Rublev en Feofan Grieks creëerden. De laatste arriveerde in Rusland uit Byzantium vormde al een meester, maar echt geweldig werd in de 1390s. De grootste orthodoxe kerken van Moskou en Nizhny Novgorod zijn versierd met fresco's en pictogrammen van Feofan Grieks.Lot
Volgens de algemeen geaccepteerde versie werd de pictogramschilder geboren rond 1340 in Constantinopel - het hart van het Byzantijnse rijk, waarvoor hij de bijnaam Greek ontving. RUS is in 1370 thuis geworden voor Feofan - hij kwam naar Novgorod, vermoedelijk, samen met de grootstedelijke baksteen. Na 20 jaar, in de 1390e, verhuisde naar Moskou, waar hij de rest van zijn leven doorbracht. Volgens sommige historici woonde Feofan ook in Serpukhov en Kolomna, maar de meesterwerken werden niet bewaard gebleven.
Feofan Grieks is een volgeling van Isicham. Dit christelijk verraad roept meditatie door de kenniswijze van het goddelijke. De pictogramschilder stierf ongeveer 1410, maar uiterlijk op 1413. De doodsoorzaak is natuurlijk, omdat Feofan Grieks, volgens geschatte berekeningen, de 8e tent uitgewisseld.
1413e is gedateerd aan de boskenmerken van de Griekse faofan, die de schrijver en kunstenaar Epiphany geweven naar zijn vriend Rev. Kirill Belozersky hebben gestuurd. Trouwens, de brief van Epiphany is de belangrijkste bron waaruit de gegevens over het persoonlijke leven van de Feofan en de werkwijze van het werk.
Schepping
Volgens de Epiphany van de geweven, voor zijn leven schilderde Feofan meer dan 40 stenen kerken in Constantinopel (Modern Istanbul), Chalkidon, Galaat, Café (nu Feodosia) en in de steden van het oude Rusland. Alleen Russische meesterwerken zijn tot op de dag van vandaag geconserveerd.
Het eerste en enige gedocumenteerde werk van Feofan Grieks is de kerk van de Verlosser Transfiguratie op Ilyin Street, die nog steeds de decoratie van Veliky Novgorod serveert. Tot onze tijden kwam het schilderen fragmentarisch. Inphrodered elementen stellen u in staat om de vaardigheden van de auteur en de schaal van het uitgevoerde werk te evalueren.
Het meest goed bewaarde de koepel en "drum". In het centrale deel van het ontwerp is een pitch-boiler afgebeeld, hij heeft de Almachtige gered. Volgens de portretcontour werd het uit Psalti ingetrokken en werden vier aartsengelen en vier cherubim en Seraphim onder de ceraties getrokken. Een dergelijke registratie van de koepel is traditioneel niet alleen voor de Novgorod, maar ook Byzantijnse architectuur: fresco's creëren, Feofan Grieks vertrouwde op de decoratie van de kathedraal van Hagia Sophia.
De Trinity Promi-Preobrazhenskaya-kerk is ook goed bewaard gebleven. Van bijzondere waarde is het voorbeeld van de drie-eenheid. Haar voeten, aldus het idee van Feofan Grieks, weergalmde Abraham en Sarah en brengden voedsel aan de gasten. Nu op het fresco zie je alleen Sarra.
In het begin van 1390 uur arriveerde Feofan in Moskou. Hier schreef de kunstenaar pictogrammen en versierde kerkboeken. Aangenomen wordt dat Peru Byzantijn tot illustraties en initialen behoort in het evangelie van Boyarina Fedor Cat en het evangelie van Heathrovo. Werkt Datum terug 1392. Kunsthistorici, die afhankelijk zijn van artistieke analyse, kenmerk aan feofan het auteurschap van de werken van de 'moeder's moeder's aanname' en 'Don-pictogram van de moeder van God'.
"De aanname van de moeder van God" is een bilateraal. Aan de ene kant, een kerkvakantie gewijd aan de herinnering aan de dood, of de audit van de meest heilige maagd. De maagd met een baby wordt op de achterkant getekend. Later ontving het verslagen portret aan de draaiende kant een afzonderlijke naam - "Don-pictogram van de moeder van God."
Tot de tweede helft van de 20e eeuw werd aangenomen dat Fauofan Greek het pictogram van de Heiland Transfiguration Cathedral in Pereslavl-Zalessky "Transfiguration" heeft gemaakt. Moderne experts van de Tretyakov-galerij verklaren echter gemakkelijk dat de hand van Byzantines dit canvas niet aanraakt. Nu wordt het pictogram aangetoond als het werk van de "onbekende pictogramschilder".
In 1405, drie legendarische pictogramschilders - Feofan Grieks, Andrei Rubonv en Prokhor met een stad - verzameld om de Kathedraal van Blagoveschensky te schilderen. Bovendien wordt Feofan toegeschreven aan het auteurschap van een reeks pictogrammen uit de iconostase van de kathedraal. Trouwens, deze iconostase is uniek voor kerkkunst - hij werd de eerste in Rusland, waarop de cijfers in volle groei zijn afgebeeld.
Bestaat uit een annuni-iconostase van 9 pictogrammen. Hier zie je de gezichten van Vasily The Great, Apostel Peter, Aartsengel Mikhail, de Moeder van God, Savior Heiland, Johannes The Forerunner, Aartsengel Gabriel, Apostel Paul en John Zlatoust. Het auteurschap wordt toegeschreven aan Faofhan Grieks vanwege het feit dat de manier van uitvoering van de pictogrammen vergelijkbaar is met de manier van schilderijen van de Verlosser Transfiguratiekerk in Veliky Novgorod.
Feofan had een heroëv van de pictogrammen of gedeputten op zijn eigen discretie. De meester brak vaak weg van het werk en sprak met de dienaren van de tempel, parochianen, dat alsof hij helpte om het uitstrijkje te begrijpen, dat op het fresco zou worden toegepast. Deze werkwijze verklaart waarom Feofan GREK de fresco's van de Schorpius creëerde, dat wil zeggen zonder een gedetailleerde beeldstudie.
Sommige kunsthistorici stellen dat de pictogramschilder in monochrome techniek werkte met behulp van roodbruine tonen. Anderen suggereren dat de kleur van de kleur verloren was in de tijd dat het Feophan-palet veel diverser was. Tenslotte, om de meesterwerken van Byzantijn opnieuw te openen, moesten de restaurateurs de gips neerslaan en limoen gebruiken.
Werk
- 1378 - Kerk van de Verlosser Transfiguratie op Ilyin Street
- 1395 - Kerk van de geboorte van de Maagd op de Seine
- 1399 - Kathedraal van Saint Archreart Mikhail in het Kremlin (Kathedraal Arkhangelsk)
- 1405 - Kathedraal van Blagoveshchensky van het Kremlin