Biografie
Rev. Alexander Svirsky is een van de meest vereerd van de heiligen van de Russische orthodoxe kerk. De ouderling leefde meer dan 500 jaar geleden, maar de herinnering aan hem tot op de dag van vandaag in de harten van gelovigen die hopen op zijn gebeden hulp in spirituele en alledaagse moeilijkheden. Saint leefde een strikt leven, vol ontbering en gebedsvolle prestaties, waarvoor hij God kreeg voor het geschenk van de wiralen en deugden van nederigheid, geduld en liefde.Life foto
Het lange leven van de gepresenteerde Alexander Svirsky is verbonden met de harde landen van het Russische noorden. De toekomstige toegewijde is geboren in het dorp Mandera, die aan de rivier was naar Oyat in Obony Sipboard (nu het grondgebied van de regio Leningrad). De ouders hadden geen kinderen voor ouderdom, en ze waren niet moe om tot God te wendden met dit probleem. De gebeden van hun kind werden gehoord en in 1448 verscheen de baby op de wereld die Amos in eer van de oude profeet heten.
De biografie van de toegewijde echoeert soms het leven van andere heiligen. Net als Rev. Sergia, kon het kind niet lang in de lering slagen, maar op gebeden en ijver werd beloond met een geschenk om het diploma beter te begrijpen dan leeftijdsgenoten. Amos leek vreemd: hield niet van luidruchtig kinderplezier, toegewijd gebed voor een lange tijd, legde strikte palen en beperkingen op zichzelf op.
De moeder maakte zich zorgen om haar zoon en wilde zijn leven zo snel mogelijk regelen, trouwde met zijn goddelijke meid. Het verduurde echter met de planken van de jongeman, omdat hij al snel de roeping vond voor privacy en monastiek pad.
Een nog meer jonge man is in dit besluit versterkt, na het klooster van het klooster, die kwam om te versnellen met economische behoeften. Lang gesprek met de inwoners van het klooster, beroemd om strikte constructie, geïnspireerd Amos om ze op het heilige eiland te volgen. Maar de monniken weigerden een jonge toegewijde met hen te nemen, verwijzend naar de afwezigheid van de zegening van de ouders en de abt.
Toen besloot de man om zelfstandig dit pad te doen. Bidden, de jongeman verliet het huis van de vader en ging op Valaam om het aantal broeders in te voeren. In een lange weg, zoals de legende zegt, hielp een engel hem die de reizigers meegenomen tot de muren van het klooster, waar hij al vele jaren bleef. Terwijl het hoofd ging, ging de monastieke aanval voorafgegaan op de periode van gehoorzaamheid, die 7 jaar uitkwam. Gedurende deze tijd kon de jongeman de ernst van zijn intentie en weerstand in de exploits van de post, het gebed en de vigil bewijzen.
Toen Amos 26 jaar oud was, werd hij aangeraakt in monniken met de ABLAND-naam Alexander. Tegelijkertijd hoorden ouders over de plaats van het verblijf van de verloren Tsjaad, en zijn vader kon hem bezoeken, nauwelijks geleerd in het spiritueel op de hoogte van de inkt van zijn zoon. Soothed Stephen en Vassa stonden vervolgens vervolgens op het monastieke pad. Alexander was op zoek naar een ernstiger en afgelegen leven en vroeg om een zegensmentor om zich te vestigen op het afgelegen eiland van de Archipel van Valaam.
De man begon te leven in een rotsachtige grot, geconserveerd tot op de dag van vandaag. Tegenwoordig is Alexander Svir Skit, waar de monniken van strikt leven leven. Pelgrims tonen het graf, verspreid in de grond, waar de Heilige Devotie urenlang lag om de "overlijden van de dood" te streven.
In 1486 verliet Alexander Valaam en vestigde zich in het gebied van het Roshchinsky-meer bij de rivier de Svir. Hier, voor 7 jaar, ervoer de toegewijde al haar grasphem, en bracht de nacht door in een ellendige hut en voeden alleen de geschenken van het bos. Soms had de heilige alleen land. Van de ascetische levensstijl was de gezondheid van de man uitgeput, maar de Heer ondersteunde zijn minister en gaf die macht niet te snel en voortzetten het pad van de strijd met passies.
Op een dag ontmoetten de honderd per ongeluk de Hunter van Andrei Zavalishin van de lokale Boyars. De man was verbaasd over zijn geest en sloot bij hem in een gesprek, hij was in heel zijn leven. Terugkeren naar huis, een man kon de verhalen niet weerstaan over de zachtmoedige en bescheiden toegewijde, wonen in de bossen, en geleidelijk aan Alexander begon te komen om de Monocar-weg te wennen.
Dit eindigde de eenzame levensduur van de rechtvaardigen, en een nieuwe fase begon toen hij een mentor werd voor tientallen mensen die zichzelf wilden besteden aan het dienen van God en zuiver de ziel van passies. Rond Alexander werden mannen verzameld, probeerden te leven in stilte en gehoorzaamheid, inhoud met alleen de vruchten van hun werk. Dus met de tijd was er een klooster dat op de meest bescheiden en strikte manier woonde.
Saint woonde in de afstand van de broers, regelde de woestijn, waar hij de exploits van de post en het gebed voortzette. Demon's krachten gerangschikt tegen de heremiet van Brani, vreselijke visioenen die uit de ruimte proberen te rijden, maar God gaf niet op. Op een dag, op het 23e van het verblijf in de Swirh-bossen, was hij het fenomeen van de gezegende drie-eenheid, waarna de bouw van dezelfde naam van dezelfde naam begon.
De monniken bouwden een houten kerk ter ere van de Surfactant Drie-eenheid, die na 20 jaar werden vervangen door steen. In 1508, na een lange overreding, Alexander, nam Alexander de priesterlijke San aan en werd de igumen van het klooster. Tegelijkertijd verloor hij niet nederigheid en zachtmoedig, terwijl hij gevallen kleding blijft dragen, slapen op een open vloer en om het moeilijkste en zwarte werk op een lijn met jonge beginners te vervullen.
De glorie van het klooster groeide, en het aantal inok steeg het jaar van jaar tot jaar. Het verblijf is uitgebreid, nieuwe tempels werden opgericht. Een van hen is de kerk van de voorbede van de meest heilige theotokos - begon te worden gebouwd tijdens de levensduur van de heilige en bewaarde tot op de dag van vandaag. Ropot van het merk in de permanente instroom van de mensen die de rector bij nederigheid zag. De monnik probeerde iemand zonder instructie en troostwoorden te laten.
De stroom van weldoeners die de regeling van het klooster wenst te helpen, stopte niet. Niet elk slachtoffer werd echter door de oude man genomen. Eenmaal verwierp Igumen de genereuze uitlijning en zei dat de hand van het geven zal gebeuren, omdat hij zijn eigen moeder versloeg. De MEEK-chrossingen van de wijze Alexander leidde mensen tot bekering en een verandering in het leven.
Onder de broeders, genoot de rector een beperking en liefde, degenen in zijn leven beschouwden hem een wonderwerker. Alexander Svirsky voorzag zijn dood en koos van tevoren kandidaten, die hem als Hegumen zal vervangen. De Saint is nagelaten, zodat de plaats van zijn rust de afvalwoestijn was. De oudste verhuisde naar de Heer op een diepe ouderdom, toen het niet langer gebruikelijk is om de oorzaken van de dood te begrijpen. Het was niet in 1533, op 30 augustus, die als een dag geheugen wordt beschouwd, samen met 17 april - de dag van de acquisitie van heiligen.
Canonisatie en geheugen
De heilige begon nauwelijks na de dood te lezen. Igumen Irodion, een student en opvolger, in 1545 werd een levensbeschrijving opgesteld, waar hij vertelde over de exploits en wonderen van de ouderling. Twee jaar later werd het initiatief van de Moscow Metropolitan Makaria een kathedraal bijeengeroepen waarop de algemene werknemers van de eerbied van Alexander Svirsky in de terugkeer werd opgericht.
Ter herinnering aan zichzelf liet de toegewijde een spirituele brief en gebeden achter, waar christenen nog steeds de macht en wijsheid tot op de dag van vandaag trekken. Orthodox lees de Heilige Akathist, houd de huizen van zijn pictogrammen en maak pelgrimstocht naar Alexander Svir-klooster op zoek naar troosten en genezingen. In de Sovjetjaren werd een corporate arbeidskamp op zijn grondgebied aangebracht, en sinds 1998 werd het klooster officieel overgedragen aan het management van de Russische orthodoxe kerk.
Het hoofdschrijn van het klooster is de ongewenste overblijfselen van de gepresenteerde Alexander, open voor eerbied in de concessie van de Heer. Voor de eerste keer werden de relikwieën gevonden in 1641 in de intense vorm. Tijdens de jaren van de Sovjetkracht van kanker met de relikwieën werd Alexander Svirsky ingetrokken, en die voor een lange tijd werden als onherroepelijk verloren beschouwd.
In de jaren negentig begon de speciale commissie het onderzoek door het verbinden van antropologen, radiologen en anatoma's, en als gevolg van de relikwieën van de heilige werden opnieuw verworven en teruggekeerd naar het klooster. Tegenwoordig kunnen pelgrims de borstels en de voeten van de heilige worden geconfronteerd, niet bedekt met het gebruik en ervoor zorgen dat deze een halve eeuw die ze niet in de destructieve tijd hebben gegeven.