जीवनी
जेनो इलासको काम बारम्बार आलोचना गरियो। यसको बाबजुद पनि उसको दर्शनको अर्थ धेरै अन्वेषकहरूका कार्यहरूमा समर्पित छ र लिखित अधिवेशन आजसम्म छलफल भयो।भवितव्यता
जेनन इलासियनले सानो भरपर्दो जानकारीको चिन्तनको जीवनीको बारेमा। उसलाई प्लेटो, DIOGEN र Aristotle को लेखोटमा उल्लेख गरिएको थियो। अन्वेषकहरू रेकर्डहरूले इटालीमा अवस्थित एलेली शहरको 49 0 वटा जन्मेको छ भन्ने सुझाव दिएको छ। उहाँ टेलिफोटोको छोरो हुनुहुन्थ्यो।
इलास स्कूलका प्रतिनिधिहरूबाट प्राप्त दार्शनिक शिक्षा, पर्सेन्डिने र Xenophan को एक विद्यार्थी थियो। यो नयाँ दिशाको स्रोत मानिन्छ र दृश्य डायलेक्सको दृष्टिकोणमा बहस गर्ने क्षमतामा आधारित नयाँ दिशाको स्रोत मानिन्छ।
प्राचीन ग्रीक बायोग्राफरहरूको बयानका अनुसार जेनोले 45 45 कामहरू लेखे, तर यसको मूल रूप मा, पदहरू संरक्षित थिएनन्। नौ आपसीन र ब्रुटोको वार्तालापमा उल्लेख गरिएको छ। तिनीहरू साथ चिन्तक गर्ने टिप्पणीहरूको साथसाथै छन्। प्राय: काम "अचिल्स र कछुवा"
व्यक्तिगत जीवनको बारेमा राय विभाजित थियो। Diogen ले तर्क गरे कि मानिस आफ्नो शिक्षक paransider को एक प्रेमी थियो, तर यो दृष्टिकोण को लागी एथेना अस्वीकृत थियो।
कुनै पनि कम विरोधाभासपूर्ण छैन दार्शनिक को मृत्यु को कारणहरु को उल्लेख छ। अन्वेषकहरू सहमत भए कि जेनन इलासियन टिराजको लागि द्वन्द्व थियो। उहाँ सशस्त्र षडयन्त्रको सदस्य हुनुहुन्थ्यो। यद्यपि स्रोतहरूमा बिभिन्न नामहरू र परिस्थिति दिइन्छ।
पोलेरी म्याठाले लेखे कि दार्शनिक लामो समयको लागि यातना दिइयो, शासकको अन्य सहभागीहरूको नाम पत्ता लगाउन खोज्छ। उनले भने कि उसले यसको बारेमा केवल टिरान मात्र बताउँदछ। जेनून जबसम्म ऊ उफ्रियो, जेनन आफ्नो दाँतलाई आफ्नो कानमा ध्यान दिएर आफ्ना कानमा नफर्कुटेन् र उनलाई मार्ने अनुमति दिएनन्।
अर्को बायोग्राफर प्लर्चरासले भने कि त्यसले ऊ आफैंमा उसको जिब्रोलाई बिस्तार दिन्छ, पछि उसले अनुहार भूइँमा बिन्ती गर्यो। हर्मोलिपले भने कि मृत्युदण्ड दिने परिष्कृत तरीका जोननाका लागि छनौट गरियो - यो एक चरणमा सुनिन्थ्यो।
दार्शनिकको मृत्युको अनुमानित मिति 4300 ईसापूर्व मानिन्छ। Ns।
दर्शनशाष्त्र
Zeno Elloky permanderide को स्थिति अनुसरण गर्यो। उनले विश्वास गरे कि सत्य विरोधाभासहरू खोज्ने द्वारा चिनिन्छ। यस व्यक्तिले शिक्षकका विपक्षीहरूसँगको विवाद अनुसरण गर्यो। चिन्ताको केही तर्कहरू हास्यास्पद र विरोधाभासपूर्ण देखिन्छन्, तर जब अध्ययन र गहिरो हुँदै जान्छ, तिनीहरूलाई दिइन्छ।जेननले बहुमतको समस्यामा ध्यान दिए, उनको असमर्थता प्रमाणित गर्दै। यदि त्यहाँ धेरै चीजहरू छन् भने, त्यहाँ धेरै चीजहरू छन्, तिनीहरू मध्ये धेरै जसो छन्। त्यसैले सीमित।
अन्य Aprialials आन्दोलन गर्न समर्पित थिए। पाठमा "अचिलो र कछुवा" ले दार्शनिकले दावी गर्दछ कि यदि रनरले कछुवा क्र्यासरिंगको साथ समात्न चाहान्छ भने केही सफल हुँदैन। किनभने यो समयमा जबसम्म यो पोइन्टमा पुग्दैन, जुन यो मूल रूपमा उडियोमा थियो, यो केहि बढी चरणहरूको लागि सर्नेछ। अनिश्चित कालका लागि।
"Dichotomyyy" को काम अनुसार, आन्दोलन असम्भव छ, किनभने दूरी मा पार गर्न, तपाईंले पहिले आधा मास्क गर्नुपर्नेछ। र यसको लागि तपाईं आधा भन्दा आधा जानु पर्छ। अन्ततः यो बाहिर जान्छ कि एक व्यक्ति सार्न सक्दैन।
दार्शनिकका कामहरू बारम्बार आलोचना गरियो। अरिस्टोतले आफ्नो तर्कको असंगतलाई औंल्याए। यद्यपि, स्थानिय स्थानको बारेमा एकताको आलोचना गर्दै उहाँ पनि त्यस्तै निष्कर्षमा आउनुभयो: यस क्षेत्र त्यसमा भएका चीजहरूको बारेमा मात्र छ।
अन्य आलोचकहरू मध्ये एक आणविक सिद्धान्तको समर्थकहरू हुन्। तिनीहरूले चिन्तो को विरोधाभास खण्डन, तर्क गर्दै कि संसारमा सबै कुरा आन्दोलनको परिणाम हो।
पुरानो ग्रीक र आधुनिक अन्वेषकहरूका पुस्तकहरू समझेल छन् जेननको विश्लेषणलाई समर्पण गर्दैछन्। काम गणित र भौतिक विज्ञानको गठन प्रभावित।
बिषय गरी
- "अचिली र कछुवा"
- "Dichotomy"
- "उडान काँड"
- "स्टेडियम"
- "बहु"
- "मापन"
- "ठाउँको बारेमा"
- "देजनन अन्नहरू"