जीवनी
प्राचीन ग्रीक चिन्तो केसर केबोनोकी इलास र अनन्तकालका प्रतिनिधिहरूको पूर्ववर्ती मानिन्थ्यो जसले एकता र अनन्तका मुद्दाहरूलाई मानिन्छ र ज्ञान र अस्तित्वको विश्लेषणमा संलग्न थियो। संरक्षित उद्धरण र भनाइहरू अनुसार, दर्शनले धर्मप्रतिको नामेटिक दृष्टिकोण सेयर गरेन र आफ्ना लेखोटहरू भित्र प्रवृत्तिहरू र श ske ्काहरूको साथी बन्यो।भवितव्यता
झिनापको प्रारम्भिक जीवनीको बारेमा धोखाधडीबाट ऊ wither 5700 ईसापूर्वको जन्म भएको धारणा थियो। Ns। र उनी कोलोनेथ गिरादा वा अरोफोटकीका थिए, जो आधुनिक इजमिरको इलाकामा नीतिहरू संयोजन गर्दै थिए।
फारसी आक्रमणको बेला युनापिटका "नोटहरू" बाट "नोटहरू" सुम्पिएको जानकारी अनुसार युवतीले कमारीको व्यापारीको शिकार भए र प्योहगरियाली दार्शनिकहरूले भनेका थिए जसको नाम ओस्ट्याड र पारस्सीसी थियो।
स्वतन्त्रता पाएपछि तानो इटालीको होमरोभस्की मूर्तिपूजक र एलेनफेन, कताना र सिराक्युसमा केही समय दिइयो। त्यहि समयमा, उहाँ सायद आर्केला वा बोट्टी एथेन्सियन र दर्शनको अम्बर्शीको भावनाका लागि चेलाहरूसित चढायौं, जुन संगीतको सहभागिता बिना लेखिएको लिखित पुस्तकमा लेखिएको थियो।
"र" र color ्गोफोन "र" एलेआ एलियूको एलिस्टी इलियल ", केहि रिपोर्टहरू", केही रिपोर्टहरू, प्रशंसकहरू, र बतीञ्चक शक्तिको रूपमा सिर्जना गरेका छन्।
क्लिनफानको राजधानी लाइनहरूमा, उनका आफ्नै विचारहरू शिप गरियो, जसलाई सानो मृत मृतका छोरा र सौन्दर्य र सन्देहका निर्देशनहरू पनि खोलेका थिए।
तसर्थ, बुढेसकालमा बाँच्न र लगभग 47 475 to देखि n। Ns। एक निर्विवाद र अज्ञात कारण मा मृत्यु लिएर, xenofan ले अनौंफानले लोक पदक र सोफेज्मलाई प्रभाव पार्यो।
दर्शनशाष्त्र
Xenenofan, जो शताब्दीयौंदेखि उनी आफ्नै डालोफाईजिकल प्रणालीले काम गरेनन्, जसमाथि स्वतन्त्र प्रतिनिधिहरू मध्ये एक जनाएको थियो, जसमा धार्मिक र भगवानको अवधारणाको आलोचना गरे। बस्तीयुक्त फाराममा उनले पोलिटरेशिज्मको बारेमा परम्परागत विचारहरूको अधीनमा राखेका थिए जुन ओलम्पियनका छविहरू मानवीय कल्पनाको उत्पादनको साथ विचार गर्दै थिए।उनको धारणामा, कृत्रिम रूपमा सृष्टि गरिएको देवताहरूको पूजाको विषयमा रूपान्तरण गर्ने अधिकार थिएन, किनकि उनीहरूले मानव जस्तो कल्पना व्यक्तिगत रूपमा काम गरे र नैतिक र नैतिक अस्पष्टतामा फरक थिएन।
स्वर्गीय मापदण्डको उपस्थितिको एक मात्र कारणले अज्ञानलाई अज्ञानलाई ध्यानमा राख्दै, जो पुरानो अवधारणाको मुख्य विचार भयो र गेसियोड र होमरका कविहरूका लागि धन्यवादको लागि एक गलत विचारको लागि धन्यवाद दिइयो देवताहरू। उनले विश्वास गरे कि एक बहु एलनले धेरै सारलाई जन्म दिए, एक निश्चित अमूर्त विभाग हो, जुन विश्वभित्र उपस्थित भएको थियो र अस्तित्वमा रहेको थियो।
यो यो अमूर्त बल-जस्तो एक समान पदार्थ हो जुन जताततै उभिएर भाग लिएको, निरपेक्ष ज्ञान दिन सक्दछ र धेरै चीजहरूमा अर्थ फेला पार्न सक्दछ। मूर्त र असन्तुष्टताको समझको बीचको यस्तो भिन्नताले प्रचारको सिद्धान्तलाई चिह्न लगायो, जसले भनेका थिए कि यदि कसैले पनि सत्य भेट्टाउन सकेन भने यो तथ्यलाई स्थापित गर्न सक्दैन।
यस्तो दर्शनले मामिलाको निरन्तरता र विविधताका बारे तर्क गरे र सुरुवात एक दबाबको शून्यता राखेको छ, जुन सबै कुरा बोक्ने सबै कुरा चेतना, भावना र भौतिकवादवाद हो।
यस अवधारणाको वरिपरि संसारलाई हेरेर एक्सनोनले पुरानो युनानी विज्ञानमा अनमोल योगदान दिएर, लेखोटका धेरैजसो प्राकृतिक घटनाहरूको वर्णन गर्दै। त्यसोभए, दार्शनिक कवितामा "प्रकृतिमा" आंशिक रूपमा ए एस। पुतकिनको अनुवादमा आंशिक संरक्षित संरक्षित संरक्षित र धेरै विश्वहरू सिर्जना गरेर सिकाइन्छ।
निस्सन्देह, समकालीनहरूले एनेस र शंकास्पदहरूको शिक्षामा विकसित गरेको शिक्षामा उल्लेखनीय अन्य अन्य विचारहरू स्वीकार गर्न सक्दैनन्। धन्यवाद र xenoohane को कार्यहरु को बाँकी बाँकी प ows ्क्तिहरु को लागी धन्यवाद, सन्तानहरूले विचारहरु बारे विचार प्राप्त गरे, र प्लेटोटोले को प्रसिद्ध विद्यार्थीले दार्शनिकलाई सम्पूर्ण व्यवहार गरे।
उद्ध्याटि
- "सबै मानिसहरू जो मानिस बेइमान र लाजमर्जन हुन्छन्, देवताहरू होमर र हेसरलाई: चोरी, व्यभिचार र आपसी छल।"
- "सबै कुरा (उठ्छ) पृथ्वीबाट र सबै कुरा अन्त मा जमीन मा बदल्छ।"
- "तर यदि गोरूहरू, घोडाहरू र सिंहको हात थियो र उनीहरूले जस्तो काम गर्ने र सृष्टि गर्न सक्छन्, तब घोडाहरूले यस प्रकारको शरीरहरू जस्तै बनाउँथे। आफ्नै शरीर छवि हो (हरेक आफ्नै तरिकामा)।
बिषय गरी
- "प्रकृतिको बारेमा"
- "रंगोफोनको जग"
- "एलिए इटालीमा इन्दुहरू"